Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление

5. ________________________________________

6. ________________________________________

Затем выполните хотя бы один тест по Радикальному Прощению для каждого из них.

Используйте для этого либо образцы, которые можно распечатать на бумаге и потом заполнить (их можно загрузить с сайта www.radicalforgiveness.com), либо интерактивные, онлайновые (они также имеются на том же сайте).

Очень важно, чтобы вы сделали это, ибо чем дольше вы возлагаете на этих людей ответственность за то, что они привили вам эти идеи, тем больше вероятность того, что вы обвините их в том, что у вас нет изобилия. Это будет отнимать у вас силы и энергию, поскольку подсознательно причину отсутствия у вас изобилия вы переносите на кого-то вовне, вместо того чтобы искать ее внутри себя. В этом случае вы отдаете им свою силу, после чего сами оказываетесь неспособными сотворить желаемое и увязаете в этом состоянии.

Выполнив тест по Радикальному Прощению для каждого из них, вы рассеете энергию, подпитывающую те убеждения, которые они вам привили. Это самый быстрый из известных мне способов изменить свои негативные сущностные убеждения.

Глава 15

Смысл денег

Если судить по предыдущим главам, может показаться, что людей в мире, связывающих с деньгами состояние счастья и радости — вне зависимости от того, много или мало у них этих денег, — примерно такое же количество, как и тех, кто любит змей. Но это не совсем так. Несомненно, что люди, связывающие с деньгами состояние счастья и радости, есть, и всем им присущи следующие характеристики:

• Полное пренебрежение к деньгам как к самодостаточной конечной цели.

• Любовь к свободе выбора, которую дают им деньги.

• Наличие естественной способности привлекать к себе необходимую сумму денег.

• Состояние повышенной открытости и готовности к получению денег.

• Потребность щедро делиться ими с другими людьми.

• Желание обращать их на всеобщее благо.

• Твердая вера в естественное изобилие Вселенной.

• Несокрушимое убеждение, что их нужды всегда будут удовлетворены.

• Полное отсутствие каких-либо привязок к деньгам, даваемое осознанием того, что в случае необходимости они всегда появятся.

Однако, как вы, видимо, догадываетесь, такие люди весьма редки. И редки потому, что это должны быть люди, полностью строящие свою жизнь на вере в новую парадигму, которая полностью исключает старую. А таких людей действительно немного. Если вы посмотрите на приведенный выше список, то увидите, что каждая из характеристик зависит от того, насколько сознание данного человека укоренено в новой парадигме. Давайте теперь рассмотрим каждую характеристику более подробно.

• Полное пренебрежение к деньгам как к самодостаточной конечной цели.

Эти люди понимают, что деньги сами по себе не имеют ценности, кроме той, которую вкладывают в них люди. Смысл, который обычные люди придают деньгам (например, деньги дают безопасность, деньги — это власть, деньги означают успех, и так далее), всецело связан со старой парадигмой, а те люди, о которых мы ведем речь, под ней не подписываются. Люди, о которых я здесь говорю, не хотят придавать деньгам той силы, которая определяла бы их место в жизни, да и управляла бы самой их жизнью.

• Любовь к свободе выбора, которую дают им деньги.

Это единственный смысл, который они согласны придавать деньгам. Ибо, пока у них есть кое-какие деньги, эти деньги дают им свободу выбора, даже если диапазон ее и ограничен. Чем больше у них денег, тем большей свободой выбора в том, как строить свою жизнь, они обладают. Однако они при этом прекрасно понимают, что счастье обусловлено не количеством имеющихся у них денег, а тем выбором, который они осуществляют.

• Наличие естественной способности привлекать к себе необходимую сумму денег.

Я знаю, вы встречали таких людей. Они притягивают деньги, как магнит железо. Деньги буквально текут к ним рекой. Однако не все эти люди автоматически ассоциируются у вас с новой парадигмой. Те люди, о которых здесь речь, не только легко привлекают к себе деньги, но и удовлетворяют другим критериям.

• Состояние повышенной открытости и готовности к получению денег.

Все, что сказано в предыдущих параграфах, легко можно отнести и к этому, но под открытостью и готовностью я здесь прежде всего имею в виду некое состояние «позволения» по отношению к деньгам, которое проистекает из осознания того, что деньги не имеют смысла сами по себе, что они нейтральны и сами по себе не обладают ни силой, ни властью. Это состояние свободно от таких критериев, как заслуги, ответственность, заслуженность награды или чувство страха. Это состояние чистой готовности к получению или неполучению.

• Потребность щедро делиться деньгами с другими людьми.

Такого рода люди не испытывают потребности держаться за деньги и спокойно расстаются с ними, делясь с другими в разумной мере. Эта раздача не имеет ничего общего с пожертвованиями, когда люди дают деньги в надежде, что им вернется во много раз больше, или когда они жертвуют деньги, чтобы облегчить налоговое бремя. В основе такой раздачи — чистая радость, обусловленная тем, что ты делишься толикой того, что у тебя есть, и осознанием того, что в духовной системе снабжения нет недостатка ни в чем.

• Желание обращать их на всеобщее благо.

Эти люди понимают, что деньги — это энергия, и чувствуют разницу между тем, когда тратишь деньги исключительно на себя, и тем, когда расходуешь их различными путями на служение человечеству, планете, животному царству и на благо всего бытия.

• Твердая вера в естественное изобилие Вселенной.

Это стержневая идея, не могущая служить предметом сделки. Без этой идеи, своего рода якоря, ни одна другая не имеет смысла. В новой парадигме это убеждение — одно из самых сущностных. Без него нет ничего.

• Несокрушимое убеждение, что их нужды всегда будут удовлетворены.

Это положение проистекает из прочного убеждения, что изобилие — естественное состояние Вселенной. Оно свидетельствует о готовности в любое время подвергнуть его проверке.

• Полное отсутствие каких-либо привязок к деньгам, даваемое осознанием того, что в случае необходимости они всегда появятся — и они всегда появляются.

Люди, действующие подобным образом, совершенно свободны от необходимости иметь больше денег, чем им требуется, и пребывают в полном мире и согласии с тем постулатом, что, водятся у них деньги или нет, это равным образом весьма хорошо.

Из девяти характеристик первые шесть могут быть приложимы как к людям, которые придерживаются той или другой парадигмы, так и к тем, кто одновременно привержен обоим. Последние три, однако, по определению уже не настолько гибкие. Они являются столь же фундаментальными для новой парадигмы, сколь и губительными для старой.

Как указывалось выше, людей, всецело действующих в эволюционном смысле, исходя из новой парадигмы полного изобилия, очень и очень мало. Причина этого в том, что мы всё еще пребываем на второй стадии в процессе замены старой парадигмы на новую, а это значит, что мы по-прежнему балансируем между двумя. Стоя одной ногой в каждой из парадигм, мы, с одной стороны, хотели бы принять идею бескрайнего изобилия, а с другой — по-прежнему сомневаемся в такой возможности, исходя из повседневного опыта нехватки. Именно здесь мы и находимся, и все, что нам требуется, — это сострадание к себе и понимание того, почему у нас наличествует это сомнение и почему мы все еще не можем всецело строить свою жизнь на принципах новой парадигмы.