Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги?
Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги? читать книгу онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Человека, который стремится избегать причинять вред кому-либо, мы называем добрым. Доброта очень абстрактное понятие; мы не можем дать четкое и логичное определение, что такое доброта. Мы можем интуитивно почувствовать, что является добротой, а что нет. Но с позиции логики нет никаких оснований быть добрым, скорее наоборот - наш разум, пользуясь своими логическими доводами, скорее призывает нас быть злыми и безучастно относиться к страданиям других. И дело здесь не в том, что мы пока не можем придумать определение доброты и причину, почему мы должны быть добрыми.
Дело здесь в другом - мы в принципе не можем дать определение доброты и логичных доказательств, что надо быть добрыми, потому что доброта сверхлогична, она выше логики, выше плоскости причины и следствия, выше кармы. Доброта - это взгляд на нашу жизнь с высочайших духовных высот. Поэтому, если человек от рождения добрый, хотя может быть не особо развит интеллектуально - это говорит о том, что в прошлых жизнях он уже хотя бы частично достигал этих высот, и если пожелает, то может быстро развить и интеллект. Если человек в этой жизни стремится к доброте, то он уже интуитивно через сверхлогику чувствует путь йоги. Поэтому первый принцип йоги называется иногда применением сверхлогики в личной жизни.
Никому не нужны люди злые, эгоистичные. Как правило, такие люди в йоге долго сами не задерживаются, им становится очень скучно. Но не хочется тратить время на них - ведь сколько других, таких, которые действительно горят желанием изменить мир к лучшему. Как ни банально будет сказано - человек, который принял решение преподавать йогу, должен быть добрым. Преподавание должно стать очень серьезным, обдуманным решением. Чтобы это были не корыстные, эгоистичные мотивации, а искреннее желание помогать другим и постигать себя.
Второй принцип йоги - не растрачивание сил и времени понапрасну. Не тратить энергию и не направлять сознание на недостойные дела и вещи. Это принцип здравого смысла.
Или более строго он гласит: «Вы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на все то, что не ведет вас на достижение целей, которые вы перед собой поставили: в вашей работе, учебе, отдыхе или йоге. Прежде чем вовлечься в очередное дело спросите себя - а ведет ли оно вас к вашим целям. Если нет, то вам следует отбросить его, как уводящее в сторону и ненужное». (Второй принцип йоги - это суть принципа Брахмачарьи, принцип применения логики в личной жизни. Это принцип здравого смысла).
Как правило, жизненных сил и времени у нас достаточно; проблема заключается в том, что мы неграмотно используем все наши ресурсы. Теряемся на мелочах, тогда как на более важные моменты уже не остается сил. Нужно выбрать в своей жизни приоритеты и не размениваться на то, что не ведет нас к цели. Если вы определились для себя и приняли окончательное решение преподавать, то йога с этого момента должна стать одним из важнейших приоритетов в вашей жизни.
Законы Вселенной сверхлогичны. Наши повседневные законы логики есть всего лишь частный случай этих высших законов. Но в то же время, сверхлогика никогда не противоречит обычной логике. Обычная логика - это всего лишь частный случай более высших законов Вселенной. Но Вселенная не любит, когда кто-либо пытается постичь сверхлогику, не поняв и не отработав при этом обычные законы логики и здравого смысла. Потратить время своей жизни, свою энергию и направить свое сознание можно по-разному. Нас может носить по жизни как лист на ветру - то туда, то сюда. Но йога призывает нас всегда применять свой разум, логику и здравый смысл в том, что касается приоритетов нашей жизни. Йога учит нас сначала осознать свою цель, а потом строго следовать по пути достижения этой цели.
Эта цель может быть в работе, учебе, йоге. У человека, который поступает таким образом, со временем открывается высшая интуиция сверхлогики, которая будет превосходить обычную логику, но это придет к человеку, только если он уже полностью отработал обычную логику.
Поэтому вы должны выработать привычку поступать логично везде, где можно, чтобы затем приобрести высшую способность сверхлогики.
Если вам предлагают чем-то заняться и потратить энергию, спросите себя: будет ли это способствовать осуществлению ваших целей?
Если вам предлагают посмотреть сериал по телевизору с открытой и спрятанной в нем рекламой, и тем самым приковать ваше сознание и внедрить в вас мысли неуверенности, страха, агрессии, тупости, то может лучше выключить телевизор и пойти прогуляться на природу?
Лучше поставить перед собой неправильную цель, и с помощью логики и здравого смысла достичь ее, а, достигнув ее, осознать ошибку и не повторять ее в будущем, чем хаотично бросаться то на одну цель, то на другую, так ничего и не достигнув, и при этом растеряв самого себя по мелочам. Иногда человек мечется, но заявляет при этом, что это сверхлогика. Критерием истинности того, что это сверхлогика является полученный результат, а если результата нет, то это была не сверхлогика, а галлюцинация.
Крайне необходимо оттачивать свой разум и уметь в совершенстве им пользоваться. Если мы этого не сделаем, мы мало чем будем отличаться от животных. Со времен жизни в телах многочисленных животных мы несем в своих телах отпечатки звериных инстинктов, страхов, агрессии; наш интеллект не отточен, и мы часто поступаем нелогично, как если бы у нас было затмение и помрачение разума.
Нас может захватывать то необоснованная суетность, и мы не можем успокоиться; то на нас наваливается сонная одурь, и мы в тупом состоянии не можем принять правильного решения. И то, и другое заставляет человека принимать глупые, непродуманные, нелогичные, уводящие в сторону решения, но человек привыкает так жить. Мы должны избавиться от этого мусора в наших головах и устранить эту пагубную привычку жить нелогично. Второй принцип йоги как раз и помогает нам развить интеллект, поступать продуманно, логично и взвешенно. Более того, у человека вырабатывается другая новая привычка - проверять на логичность каждое свое действие, постоянно спрашивая себя: а то ли он делает, правильно ли поступает, туда ли идет, и на то ли смотрит. Поэтому, второй принцип йоги иногда называют принципом применения логики в личной жизни.
Требование 2. Вы должны достичь совершеннолетия и быть физически и психически здоровым человеком. Вы должны быть адекватным и вменяемым человеком. Вы не должны быть «странным», «потусторонним», «мистически–космическим» человеком в плохих смыслах этих понятий.
Иногда бывает, что юноши или девушки, еще не достигшие совершеннолетия уже без сомнения чувствуют, что йога - это их призвание. В таких случаях мы рекомендуем им проходить обучение в качестве вольных слушателей, чтобы в дальнейшем поступить на очные курсы. Поэтому, если это ваш случай, то наберитесь терпения - ведь одно из качеств будущих преподавателей йоги - это терпение.
Степень физического и психического здоровья должна отвечать медицинскому определению «практически здоров». У всех людей есть некоторые особенности тела и «странности» характера. В этом нет ничего удивительного. Но если эти черты начинают причинять беспокойство окружающим и мешать учиться, то это превращается в серьезную проблему. Тем более, если эти особенности характера граничат с психическим заболеванием. Наш Университет не является лечебным заведением, где оказывают помощь людям с неадекватным поведением. Цель Университета - подготовка будущих преподавателей йоги, а не решение личных проблем будущих студентов.
К сожалению, иногда встречаются довольно странные люди, с явными психическими отклонениями, которые претендуют на то, чтобы учить йоге других. Свои странности они пытаются иногда представить как достижение высочайших высот в йоге. Но в нашем Университете мы считаем, что йога - это, в первую очередь, здравый смысл и вменяемость, а не заигрывание с какими-то туманными и неадекватными теориями. Не наша задача оценивать откровение этих адептов тайных наук и вникать во все их «откровения». Наша задача - готовить преподавателей йоги, обладающих здравым смыслом, вменяемостью и желательно с хорошим чувством юмора, что крайне редко наблюдается у этих странных претендентов.