Йога и Свобода. Власть

Если выбираете то ли так поступить, то ли этак или как-нибудь и в голову не приходят мысли, то имеет смысл посоветоваться с тем, кто в этом вопросе понимает лучше. И вот, вы посоветовались, и он вам что-то насоветовал, но опять же может оказаться так, что после его советов может остаться множественный выбор. И тогда имеет смысл советоваться с еще большим кругом людей , может они уже меньшие эксперты, но это тот социум в котором вы живете. Может быть они помогут вам разглядеть какие-то сверхлогичные положения , которые вы еще пока не разглядели. Оставшуюся часть вы пропускаете через мнение и на выходе еще меньшее количество вариантов остается. В идеале один вариант, который вам говорит куда идти или что делать. Но не важно один или много, вы его рассматриваете , а потом вспоминаете, да я получил этот один вариант, но на самом деле я все равно свободен. И я могу поступить так, как говорит мне этот вариант. А могу выбросить и этот вариант и опять вспоминаю, что я свободный поступить так, как мне заблагорассудится.

В некотором смысле вы как бы возвращаетесь на первый шаг. И этот момент позволит подключиться вашей высшей интуиции. Последнее слово все равно за вами.Последнее слово не за этой чередой просеивания, не за всеми авторитетными свидетельствами а именно за вами. Это очень серьезный такой фактор, фактор свободы, по большому счету никто за вас жизнь прожить не может. Никто за вас ваши проблемы решить не может, могут посоветовать, но последнее слово всегда за вами. И вот истинное обучение йоги, это не когда вы приходите в школу йоги и вам дают набор инструкций: здесь поступай так, здесь поступай этак, здесь поступай еще как-нибудь. Это все чушь, потому что это все похоже на программу для роботов. Это все похоже на мракобесие, догматы, которые может в какой-то период времени и являются уместными, срабатывают , но проходит время и все начинает меняться, а догматы остаются. Истинная школа йоги учит думать самому, самого человека принимать решения и брать за них ответственность на себя. И этот маленький такой нюанс , не заметный для людей только что вставших на путь йоги, но если он выполняется, то это школа йоги, если он не выполняется, то это рано или поздно превращается в секту, в религию.

К сожалению, мы сплошь и рядом видим такие ситуации. Чудовищная ситуация в Индии, где в ведические времена предписывалось иметь мальчика, обязательно должен был родиться сын. Потому что в те времена была очень тяжелая, суровая жизнь и был серьезный такой перекос в сторону мужского населения и поэтому рождение мальчика это было гарантия выживания рода и сохранения жизни. Но вот прошли эти тысячелетия , жизнь поменялась, а вот эти вот жесткие предписания , которые были буквально внедрены в жизнь социума сохранились до сих пор. И что же мы видим? Мы видим огромное количество абортов в современной Индии, когда женщина идет на каком-то сроке, когда уже можно определить пол ребенка и если это не мальчик, а девочка делает аборт. Это настолько противоестественное извращение ведических знаний, что волосы на голове встают. Из серии заставь дурака богу молиться. И видите как получается , когда-то какие-то установки, предложения, предписания были очень полезны, были продуманы и помогли тому же социуму выжить, тем же древним Индусам. Но вот, прошли тысячелетия и те же самые предписания в среде непонимающих их последователей привели бог знает к чему. И вот это вот , к сожалению, удел многочисленных сект и религий, где понимание начинает подменяться традицией, верой или какими-то догматами незыблемыми, которые не подлежат обсуждению, то есть где нету такой апелляции к человеку, что последнее решение должен принимать ты в зависимости от условий жизни. И если мы с вами говорим о йоге , вы должны помнить, что какими бы не были расчудесные предписания йоги, они действительно некоторые очень ценны, позволяют много чего достигнуть, даже каких-то способностей, может даже сверх способностей.

Но все эти требования, образы жизни, поведения, запреты, предписания они уместны только лишь в определенное время для определенных людей в определенных условиях. Чуть что-то рушится - надо все переделать. В йоге мы видим венец такого уважительного и свободного отношения к человеку, чтобы человек перестал быть животным, перестал быть скотом, а наконец стал пользоваться своим высшим потенциалом. Что даже эти фундаментальные шаги по принятию решения где нет конкретики: первый принцип йоги, второй принцип йоги и третий принцип йоги они достаточно абстрактны, достаточно универсальны, но даже они своей универсальностью не являются жесткой программой для человека. Свобода превыше. И я прошу вас постоянно размышлять вас об этом.»

МОЙУ, Андрей, группа чатур: «А как связано свобода и учитель? Когда есть наличие учителя. Как совместить свободу и учителя?»

Вадим Запорожцев: «Хороший вопрос. Итак, здесь мы сталкиваемся с другой очень важной темой, очень жизненной темой. Еще до перестройки в советском союзе были подпольные, полу подпольные кружки по изучению йоги, других каких-то восточных философий и какие-то, я помню, суфийские образования . Наиболее известный был случай, когда знаменитый актер играл в пиратах двадцатого века, злобного героя и у него очень трагичная судьба, он умер, умер от побоев. При чем человек который знал карате и который мог бы всех тех кто его бил за пять минут по стенке размазать. Он, согласно материалом этого дела, безропотно сносил эти побои и видимо ему что-то повредили и он умер. Начали это дело копать, здоровый мужчина, знаменитый начинающий актер. Выяснилось что его побили какие-то его же, из секты или из группы, которые имели отношения «якобы» к каким-то восточным культам , которые они там в тихоря изучали, причем там была мешанина и суфизма и дзэна и всего-всего. Это все было в советские годы, все было подпольно, был у них как-будто бы учитель какой-то, и какая-то ситуация что что-то было сделано не так и якобы учитель что-то сказал и ученики побили . В общем в советские годы это был страшный скандал. Вот мол ребята вы тут коммунизм строите, а тут у вас секты расплодились, людей бьют. Чудовищная ситуация. И в этой ситуации всплыл к сожалению этот чудовищный перекос западного менталитета - отношение учителя и ученика.

Действительно, в Индии учитель это Бог во плоти. Если учитель сказал головой об стену бейся, значит надо биться. Если учитель сказал что-то делать-значит надо делать. Отношение более возвышенное чем как к отцу и к матери. Понятно, что это отношение стало проникать на запад и тупо по обезьяне копироваться . Но разница очень существенная в определении понятия учитель. Помните такой афоризм есть - «учитель это не тот кто учит, учитель это тот у кого учатся». Но дело даже не в этом. Есть более духовное понятие кто такой учитель. Если человек очень уважаемый, гуру, старец, обычно именно таких на западе рисовали, ходит в гирляндах, улыбается, говорит таинственно, глубокомысленно или, действительно, изрекает какие-то истины понятные либо непонятные . За ним последователи двадцать тысяч человек не покидают его не на минуту, то это может как быть учитель так и не быть. Западному человеку растолковать это практически невозможно. Для западного человека нужны внешние атрибуты. На востоке учитель- это зеркало где ты видишь самого себя. Или по другому, учитель — это зеркало где отражается твое высшие свободное Я. Вот если видишь отражение, если видишь самого себя , то тогда это учитель и тогда действительно все чтобы он тебе не сказал, все что бы он тебе не поручил считай что это твое высшее, сверх логичное Я дает тебе советы. Нам обычно тяжело взглянуть во внутрь. Мы привыкли смотреть наружу. И вот Абсолют в своей милости пришел к нам в форме человека и этот человек принял функцию зеркала в котором отражается высшее Я ученика. Вот если это есть, если вы чувствуете что есть такой момент, то знайте вы встретили учителя, своего собственного учителя, т.е. если что-то невыразимое у вас где-то дало вам знать, что да это он, оно, она , то ДА.