ИСККОН в семидесятые
ИСККОН в семидесятые читать книгу онлайн
Книга «ИСККОН в семидесятые» составлена из фрагментов дневника Его Святейшества Сатсварупы дасы Госвами, который делал эти записи в семидесятых годах прошлого века. Это было время быстрого роста и расширения ИСККОН, воодушевляемого и руководимого Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Шрила Прабхупада творил историю. Хотя дневник не является исчерпывающим историческим отчетом об определенном периоде (это, скорее, субъективные записи), он имеет все же ценность для читателя. «ИСККОН в семидесятые» — свидетельство очевидца о том, что означало быть членом Движения сознания Кришны в семидесятых годах — до и после ухода Шрилы Прабхупады. Книга содержит в себе записи о непосредственном общении со Шрилой Прабхупадой, рассказы члена Джи-би-си, проповедовавшего в колледжах, и взгляд ученика на рост международного проповеднического Движения.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Сегодня Прабхупада проповедовал больше, чем в последнее
время. Из-за киртанов
я был сонным. Шрила Прабхупада лег и заснул. Я ушел. Он не заметил меня и ничего не сказал обо мне. Я обоснованно чувствовал себя ничтожным. Я не занимаюсь сенсационной работой. Но все хотят проповедовать, и писать книги – эффективный способ проповеди.
Когда я впервые вошел в комнату, в присутствии Шрилы Прабхупады я испытал прилив привязанности и оживление своих отношений с ним. Он позвал нас, и меня в том числе, петь. Он продемонстрировал желание жить и проповедовать.
Но тело Прабхупады, по его словам – «мешок с костями
», и он ничего не ест, так надолго ли его хватит?
4 октября
Я не вхожу в число тех, кто в эти дни очень близко связан
со Шрилой Прабхупадой. Конечно, это причиняет мне определенную боль, потому что я хочу любить Шрилу Прабхупаду и получать его благословения. Другие ухаживают
за ним, дают ему лекарства, помогают ему успокоить тело, утешают его. Они, конечно, получат особое благословение
за то, что поступают так. Есть пример – Ишвара Пури, который заботился о своем духовном учителе даже в болезнях старости и убирал его кал. Я не являюсь одним
из этих личных слуг, заботящихся о теле Шрилы Прабхупады, и склонен им завидовать. Более уверен
377
но я чувствую себя, когда думаю о том служении Шриле Прабхупаде, которому я смогу посвятить свою жизнь. Я хочу издавать его журнал «Обратно к Богу», и после ухода Прабхупады хочу поддерживать строго парампару
и проявить
себя в качестве лица, действительно полезного его Движению чистого преданного служения.
Сейчас мне надо быть терпеливым, послушным и даже мысленно не оскорбить тех, кто так преданно служит Шриле Прабхупаде в его последние дни. Я должен признать
их близость к нему духовной и приятной Кришне. Они, несомненно, получат особое благословение. Так как у Шрилы Прабхупады все еще есть желание жить и даже выздороветь, я должен молить Кришну исцелить Шрилу Прабхупаду. Кришна – Верховный Господь. Поэтому мы молимся:
«Если есть на то воля Твоя», ибо у Него может быть желание вскоре забрать Прабхупаду к Себе. Но мы просим Кришну, чтобы Он оставил Шрилу Прабхупаду с нами, исцелил
его, потому что нам очень больно находиться в таком
положении, мы не можем работать и проповедовать.
Кришна, пусть тело Шрилы Прабхупады опять окрепнет,
путь он еще двадцать лет переводит и проповедует. Что касается меня, то я, пожалуй, не отношусь к тем, кто во время физического присутствия Шрилы Прабхупады находился с ним в очень близких отношениях. Пусть же я буду общаться с его слугами без оскорблений и зависти. Пусть же буду учиться и готовиться исполнять его волю, расширяя свое служение и подавая пример.
Я жду прибытия всех наших членов Джи-би-си. Большинство – просто преданные, вроде меня.
5 октября
В полчетвертого утра нас позвали петь. (Я заметил в журнале его слуг, которые каждый день записывают, сколько жидкости выпил Шрила Прабхупада и сколько
выделил мочи, цитату: «Я не хочу есть. Дайте мне послушать киртан».) Мы с Гурукрипой Махараджем и Упендрой вошли. Вначале Шрила Прабхупада спал. Мы
378
пели где-то около часа. Пока пели, я просмотрел фотографии
Гурукрипы. Потом Шрила Прабхупада проснулся. Голова его попрежнему лежала на подушках, но глазами он обвел комнату. Прабхупада попросил, чтобы его посадили.
Хари Шаури поднял его и положил ему под колени подушку. Прабхупада попросил свое питье и попросил, чтобы кто-то почесал ему спину. Я подошел и сел на кровать
за Прабхупадой. Просунув руку под его курту, я слегка
потер вверх–вниз его такую худую и костлявую спину. Прабхупада согнул пальцы (ладонь покрыта, как и его стопы, ярко-оранжевой куркумой) как когти, показывая, чтобы я хорошенько скреб. Я послушался. Вроде бы всё нормально. Потом Прабхупада захотел снова лечь. Пока я скреб, от Кришны-Баларамы принесли большую гирлянду
из туласи, и я надел ее на Прабхупаду. Он потянул цветок
туласи
на гирлянде, положил в рот и разжевал. Я был счастлив сидеть рядом со Шрилой Прабхупадой. Было жутковато видеть, как он изможден и худ. Я имею в виду, что вид у него был жутковатый – как Нрисимхадева иногда
выглядит жутковато. Я видел, что, несмотря на обтянутые
кожей скулы, руки и ноги, Шрила Прабхупада остается
все тем же замечательным Шрилой Прабхупадой. Я думаю, что тело его может всё таять и таять, но он все равно
будет выглядеть как Прабхупада. Он дживан-мукта. Он ачарья, и он показывает нам, что остается трансцендентным.
Я был признателен Шриле Прабхупаде за то, что он позволил мне сидеть рядом с ним и чесать ему спину. Хотя он и позволил мне сделать это, я все же побаивался, что он отчитает меня за небрежность. Он этого не сделал.
Потом Шрила Прабхупада лег. Он попросил Хари Шаури раздать его гирлянды. Одна досталась Гурукрипе, вторая – Хамсадуте Махараджу. Я был третьим в комнате. Указывая на меня, Прабхупада сказал Хамсадуте Махараджу, что я тоже должен получить гирлянду, так что дали и мне. Мне было приятно получить гирлянду вследствие желания Прабхупады видеть, что меня не обделили. Иногда мы нуждаемся в чем-то подобном.
379
6 октября
Мое дежурство с четырех до пяти утра. Комната Шрилы Прабхупады темна, за исключением одного маленького светильника. Предполагается, что я буду помогать слуге Шрилы Прабхупады, Абхираме. Прабхупада спит. Хорошая комната, вриндаванская комната Шрилы Прабхупады. Висят замечательные картины, изображающие Кришну с Баларамой, коров и пастушков, а также ачарьев. Все картины
в красивых рамах. Стеллажи, на которых выставлены
книги Шрилы Прабхупады на английском и других языках. Здесь же и паланкин Шрилы Прабхупады, приготовленный
на тот случай, если он будет чувствовать себя достаточно крепким, чтобы приветствовать Божеств. Прабхупада лежит на удобной двуспальной кровати; его простыни выпачканы порошком куркумы. Кажется, Прабхупада спит спокойно. Он очень худ, кожа обтягивает
колени, локти и череп, но он весьма трансцендентен к переменам в своем теле. Он словно бы до конца своего пребывания в теле учит нас: «Вы не есть тело. Надо быть поглощенным Кришной и вернуться к Нему в конце жизни
». Я думаю о том стихе, в котором сказано, что у того, кто считает тело духовного учителя материальным, или считает материальным Божество, адская ментальность.
Я думал о том, почему не постоянно молю Кришну позволить
Шриле Прабхупаде остаться. Основная причина – слабость моей преданности. Я всё еще слишком озабочен собственным телесным и духовным бытием. Я стараюсь отбросить все неподобающие мысли и думать лишь о том, что будет приятно Шриле Прабхупаде.
Одна из причин, по которой я не могу постоянно молить
Кришну, заключается в том, что Шрила Прабхупада, похоже, неотвратимо истощается – месяц за месяцем, неделя
за неделей, день за днем. Кришна может изменить всё, но Ему нужно было бы полностью изменить состояние
Шрилы Прабхупады, потому что даже если он будет оставаться в таком состоянии неопределенно долго, он все равно так слаб, что не может ни есть, ни говорить, ни ходить, и не может быть речи о переводе «Шримад