Бог и грядущие изменения мира

Всеобщее, вечное царство любви и мира не наступит благодаря людским усилиям, а благодаря тому камню, который был показан во сне царю. И это произойдет тогда, когда Бог отнимет власть у тиранов с окровавленными руками и установит Свое Царство, о котором Он завещал нам молиться: "Да приидет Царствие Твое" (Матф. 6, 10). Мы можем быть совершенно уверены в следующем: как в точности

исполнились первые части пророчества, так непременно исполнятся и последние его части, ибо "верен этот сон, и точно истолкование его!" (Дан. 2,45).

Еще больше ясности в вопросе о будущем

7-я глава книги пророка Даниила существенно выходит за рамки того, что предсказано во 2-й главе. Здесь те же мировые царства представлены в виде четырех хищных зверей.

В то время как царю Навуходоносору была показана только внешняя сторона истории мира, Даниилу были раскрыты лежащие глубже исторические взаимосвязи. Бог показал ему еще и внутреннюю сторону истории.

"Видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре, зверя больших вышли из моря, непохожие один на другого" (Дан. 7,2). На образном языке Священного Писания ветры означают войны, водные просторы - народы. Государства, образующиеся вследствие перемещения народов и войн, в соответствии с их характером, представляются в виде кровожадных хищных зверей, выходящих один за другим на сцену мировой истории. Сказано выразительно. "Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли" (Дан. 7, 17).

"Первый - как лев, но у него крылья орлиные" (Дан. 7, 4.

Как золото считается благороднейшим металлом, так и лев представлен благороднейшим зверем. Здесь невозможно не увидеть параллели между 2-й и 7-й главами книги Даниила. И в самом деле Вавилонское царство сочетало в себе величие, силу и красоту льва с быстротой и ловкостью орла. Как нам известно, это царство не устояло перед натиском мидийцев и персов и пало в 539 году до Р.Х. Об этом новом государстве Даниил пророчествовал следующее: "И вот, еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" (Дан. 7,5) Как ценность серебра ниже в сравнении с золотом, так и медведь уступает в величественности льву. Но он жесток и алчен. Именно эти свойства приписываются мидийцам.

С появлением на мировой арене персов центр тяжести государства сместился, что и отмечено выражением "стоял с одной стороны". Три клыка во рту означают победоносные войны против трех царств, предпринятых Мидо-Персией. Вот названия покоренных ею царств: Лидия, Вавилон и Египет. Мощное становление второй империи, захватившей земли от Индии до Европы, весьма точно охарактеризовано следующей фразой: "Встань, ешь мяса много!"

Но Мидо-Персия не смогла устоять перед умом, гибкостью и силой греко-македонского государства и пала в 331 году до Р.Х.

Признаки третьего государства - барса - мы с точностью находим в неугомонном, юном герое - Александре Македонском.

"Затем видел я: вот - еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему" (Дан. 7,6).

Вряд ли триумфальные походы Александра Великого можно изобразить более точно, нежели в образе летящего барса. Неуклюжий медведь не имел абсолютно никаких шансов победить в борьбе с крылатой хищной кошкой. Но столь быстро завоеванное царство под скипетром нового владыки просуществовало недолго. После смерти Александра царство его распалось на части, которые и представлены четырьмя головами хищного зверя.

Четвертое и самое грандиозное царство, представленное во 2-й главе в образе железных голеней, по своей жестокости не знает себе равных.

И потому сравнением с ним служит кровожадное безымянное чудовище. "После сего видел я в ночных видениях,

и вот - зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него" (Дан. 7,7).

Железные зубы хищного зверя и железные ноги истукана изображают одно и то же. Как и во 2-й главе все сокрушается железом, так и здесь все поглощается ненасытным чудовищем. В 168 году до Р.Х. римляне захватили Македонию, основу и начало империи, и затем часть за частью поглотили остатки этой прославленной эллинистической империи. Бескомпромиссность, угнетение и жестокость в римской империи достигли невиданной до сих пор изощренности. Гердер говорит: "Выглядело так, словно бог войны расхаживал по земле и с каждым шагом кровь била ключом из-под его ног".

В том, что этот зверь означает Рим, нет никакого сомнения. Наиболее известные комментаторы Библии, независимо от их вероисповедания, твердо придерживались этого взгляда. Непрерывная цепь свидетелей такой точки зрения тянется через века, начиная с историка Иосифа Флавия, отца церкви Иринея, и до Лютера в XVI веке, Ауберлена, Декселя и Хенгстенберга в XIX веке.

Так, например, один из отцов церкви Ипполит Римский пишет в своем комментарии к книге Пророка Даниила:

"Тот факт, что после греческого царства не было иного государства, кроме того, которое теперь господствует и существует, очевиден. У него железные зубы, потому что оно все пожирает и дробит подобно железу".

Римско-католический кардинал Маннинг говорит относительно этого следующее: "Римские легионы завоевывали мир. Военные дороги, беря свое начало в Риме, растекались по всей земле. Благодаря, так сказать, вездесущности этого могущественного языческого царства повсюду сохранялся мир и покой. Оно было, как об этом пророчествовал Даниил, "ужасным" и "сильным", и оно было действительно железным и покоряло и закабаляло народы".

Такое продолжалось столетиями, пока и для Рима не пробил час. В ходе великого переселения германских народов (IV - V вв. от Р.Х.) Западно-Римская империя была разбита и ее власть была сломлена. Один из германских вождей, Одоакр стал в 476 году "королем Италии" и чтобы вскоре (493 г. от Р.Х.) уступить место остготу Теодориху, в то время как другие германские племена захватывали и грабили прочие части Римской империи. Это разделение ее символически представлено во второй главе Даниила десятью пальцами на ногах, а в седьмой главе Даниила - десятью рогами. Здесь выразительно сказано: "А десять рогов значит, что из этого царства восстанут десять царей" (Дан. 7,24). При этом заметьте, что употреблялось круглое число 10, ибо оно имеет значение совокупности. Полный разгром Римской империи завершился в эпоху великого переселения народов.

Однако только в наше время это пророчество сбывается полностью, ибо в то время, когда Даниил видел разделение императорского Рима, среди десяти рогов внезапно возникает одиннадцатый, малый рог, которому надлежало властвовать над всеми остальными: "Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени" (Дан. 7, 8, 25). Чтобы опознать эту власть, крайне важно ориентироваться по трем главнейшим признакам, которые даны в пророчестве:

1. Место и время появления. Здесь может идти речь только о такой власти, которая возникла на территории Римской

империи, ибо небольшой рог вырастет среди остальных десяти рогов. Да и по времени малый рог следует относить к периоду после распада Римской империи в результате великого переселения народов.

2. Характер. Речь должна идти о политико-религиозной власти, ибо, с одной стороны, она имеет большое влияние на остальные власти, с другой - она пытается изменить Закон Божий. Претензии, которые выдвигает малый рог, непомерны, но хитростью он добьется своего. Кто посмеет ослушаться, будет безжалостно преследуем. Религиозная нетерпимость - это самое главное его свойство.