Лицо суфизма

разговаривают о посторонних вещах, не имеющих никакого отношения к мавлиду, и

единственное их желание заключается в том, чтобы эти песнопения поскорее закончились

и подали, наконец, угощение.

Что же до их слов о том, что они любят Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует) и выражают свою любовь к нему подобным образом, то это откровенная

ложь, никак не соответствующая действительности, и явное лицемерие. Ведь кто любит

нечто, на том должны быть видны отпечатки этой любви. Конечно, любовь в сердце, но

она должна отразиться на нраве человека, его поступках и физических действиях.

Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) больше всех любили Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует), и нам стоит посмотреть, как они выражали свою

любовь к нему, и какой отпечаток эта любовь накладывала на них. И посмотрев, мы

увидим, что любовь эта проявлялась в их следовании по его пути, подчинении ему,

исполнение его приказов и оставление того, что он запретил, строгом следовании его

Сунне, применении на практике его учения и частом призыве благословения на него. А

вовсе не в праздновании дня его рождения, украшении дома для этого, вставании при

упоминании его имени и пении песен, полных ширка и нововведений.

Прекрасно сказал поэт:

Ты ослушиваешься Аллаха и утверждаешь, что любишь Его…

Это, клянусь моей жизнью, удивительное сочетание!

Если была бы любовь твоя искренней, ты был бы послушен Ему.

Ведь каждый влюбленный тому, кого любит, послушен.

И в заключение мы говорим, что не считается любящим Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует) тот, кто противоречит его приказам, отказывается придерживаться

его Сунны, даже если он при этом утверждает, что любит его. Это лишь слова, а его

действия красноречивее слов.

Это краткое разъяснение разницы между нами и суфиями в том, что касается

празднования дня рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и я

думаю, что этого достаточно для имеющего сердце и внимающего словам. А кто не

находит пользы в свете лампы, тому не принесет пользы свет наступающего утра…

65 – Формулы молитвы за Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует)

Суфизм: его последователи не ограничивают молитву за Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует) (или призыв на него благословения) формулами, которые дошли до

нас от него самого. Они придумали свои молитвы, в которых встречается ширк и

обращение с мольбой к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) помимо

Аллаха, и приписывание ему качеств, не присущих никому, кроме Всевышнего Аллаха.

При этом они утверждают, что награда за эти молитвы превышает награду за полное

прочтение Корана в сотни раз.

Больше всего подобных молитв упоминается в книге «Даляилю-ль-хайрат», которой

суфии заменили Коран, и которую они прочитывают от начала до конца каждую неделю.

И вот вам несколько примеров:

1. К новоизобретенным формулам относятся их слова: «Благословение и мир тебе, о,

Посланник Аллаха, ослабел я, так помоги же мне, о Любимец Аллаха!»

Я говорю: первая часть молитвы вполне приемлема, опасность же и ширк заключены во

второй части: «помоги же мне, о, Любимец Аллаха!». Это противоречит Словам

Всевышнего: «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему,

устраняет зло?..» ( Муравьи, 62). И Его Словам: «Если Аллах коснется тебя бедой, то

никто не сможет избавить от нее, кроме Него» ( Скот, 17). И сам Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует), когда его постигала беда и несчастье, говорил : «О

Живой, о Сущий! Милости Твоей прошу и помощи!».

Как мы можем после этого говорить: «Помоги нам и спаси нас?». Эта формула содержит в

себе ширк, к тому же, она противоречит словам Посланника (да благословит его Аллах и

приветствует): «Если захочешь просить (о чем-либо), проси Аллаха, и если захочешь

обратиться за помощью, обращайся к Аллаху».

2. Еще одна формула: «О Аллах! Благословляй Мухаммада, пока не сотворишь ему

единственность и вездесущие!». Единственность и вездесущие – из эпитетов Аллаха,

упомянутых в Коране. Суфии же приписали их Посланнику Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует) в этой молитве.

3. Другая формула: «О Аллах! Благословляй Мухаммада до тех пор, пока не останется от

благословения ничего, и проявляй к нему Свою Милость, до тех пор, пока не останется от

милости ничего!».

Эта формула предполагает, что благословение и милость, которые являются качествами

Аллаха, кончаются и истощаются. Аллах же говорит им: «Скажи: «Если бы море стало

чернилами для слов моего Господа, то море иссякло бы до того, как иссякли бы

Слова моего Господа, даже если бы Мы принесли в помощь ему такое же море»

( Пещера, 109).

4. Еще одна формула: «О Аллах! Благословляй Мухаммада до тех пор, пока будут

ворковать голуби и приносить пользу амулеты».

Я говорю: амулет (тамима) – это кусочек ткани или нитка или нечто подобное, он

вешается на детей для защиты их от сглаза, джиннов и колдовства, и это – запретно

(харам). И этот амулет не приносит никакой пользы ни повесившим его, ни тому, на кого

он повешен, и это относится к числу дел, являющихся ширком.

Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто повесил амулет, тот

совершил ширк». А эта формула противоречит хадису и превращает ширк и амулет в

средство приближения к Аллаху.

5. Суфии дают Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в молитвах, упомянутых в

«Даляилю-ль-хайрат», имена, которые приличествуют лишь Аллаху: Оживляющий,

Избавляющий, Помогающий, Спасение, Спасающий, Обладатель облегчения, Удаляющий беды, Исцеляющий. Смысл, заложенный в этих именах, может быть связан лишь с Аллахом, и

наделение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

подобными именами противоречит Корану и ставит его на одну ступень с Аллахом. А это

именно то, о своей непричастности к чему объявил Посланник (да благословит его Аллах

и приветствует). И если бы он слышал эти слова суфиев, он непременно объявил бы их

кяфирами. Пришел один человек к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует) и сказал ему: «Как пожелает Аллах и ты». Он же возразил ему, сказав: «Ты

приравниваешь меня к Аллаху? Говори: «Как пожелает один лишь Аллах».

6. Среди новоизобретенных суфиями молитв – «Саляту-ль-Фатих» («Молитва

Открывающего»). Эту молитву суфии узаконили и возвысили ее над всеми молитвами и

определили награду за нее, намного превышающую награду за другие молитвы за

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые надежные передатчики

слышали от самого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и выучили их.

Более того, суфии превознесли эту молитву над всеми словами поминания,

произносимыми на земле. Они также утверждают, что прочитать ее один раз лучше, чем

прочитать Коран шестьдесят тысяч раз. И это притом, что объем ее не превышает двух

строчек, вот эта молитва:

«О Аллах, благослови господина нашего Мухаммада, открывающего закрытое,

завершающего то, что было до него, помогающего Истиной Истине и выводящего на твой

Прямой Путь, и его семью, как приличествует его великому положению!».

Я говорю: очевидна скудность этой фразы, и в ней много непонятного. Что закрыл и

открыл Посланник (да благословит его Аллах и приветствует)? И что было до него, и он

его завершил? И как эти две строки могут быть лучше, чем все слова поминания,

произносимые на земле, и Чудесный Коран, в тысячу раз?