В чем смысл всемирного потопа и кто отец первой дочери Евы? (СИ)

Еще один чрезвычайно любопытный момент: согласно Библии Ламех, отец Ноя, умер за 5 лет до потопа, а дед Ноя, Мафусаил, в год потопа. Согласно ряду источников, смерть Мафусаила наступила за семь дней до катаклизма, то есть потоп начался тотчас после погребения последнего допотопного патриарха. Никто из предков Ноя во время потопа не пострадал, к его началу все они были мертвы.

Отсюда получаем первую смысловую нагрузку всемирного потопа. Чуть ниже будет и вторая. А пока примерно так:

Потоп - это хромосомная революция!

Все мы - потомки Адама и Евы, Сифа и Азуры. Среди современных людей нет носителей ни единого гена, который мог бы достаться нам от Каина. Ни одного потомка Каина среди нас нет!

Надо признать, что вышеуказанные выводы сильно бьют по голове, потому что в той или иной степени подрывают формулу "сын за отца не в ответе", а также становится не совсем понятной мера ответственности каждого человека. Ведь получается, что греховность и праведность - это качества, передающиеся по наследству. Неужели это фенотип, который обусловлен набором тех или иных генов?

Учитывая то обстоятельство, что потомки Сифа и Азуры убивают и творят прочие злодеяния, можно сказать, что они оказались Каина ничуть не лучше. С другой стороны, между нами все-таки встречаются праведники. И не так уж и редко. Вполне вероятно, что с каиновой кровью шансов на спасение у нас не было бы никаких. Кроме того, по-видимому, у Сифа и Азуры изначально не могло получиться создать безупречное потомство по причине, о которой мы поговорим ближе к окончанию данного исследования.

И вот тут-то начинают возникать самые интересные вопросы. И самый первый из них: а к чему был весь этот сыр-бор с затоплением целой планеты, если Каина после убийства Авеля достаточно было всего-навсего сделать бесплодным? И уж всяко в изгнание к нему не следовало отправлять... жену. В чем же тут дело? Попробуем разобраться, двигаясь логическим путем.

6

Мысль о том, что к моменту убийства Авеля наша планета могла быть густо заселена людьми, уже не одно столетие будоражит умы верующих. В качестве аргумента приводятся следующие строки из Библии:

"Вот ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его".

Если слово "всякий" является адекватным переводом, то становится очевидным, что речь шла не об Адаме и Еве, и даже не об Аван. Каин боится кого-то еще. Но кого? Версию о том, что он мог убояться неандертальцев, питекантропов и австралопитеков мы всерьез рассматривать не будем, поскольку она слишком уж идет вразрез с Библейским писанием, а вот мифологические предания о том, что первой женщиной была не Ева, а Лилит, которая и нарожала Адаму кучу детей, обойти вниманием мы не сможем. Обусловлено это тем, что в Библии сказано о сотворении женщины вместе с мужчиной в шестой день, а затем в седьмой из ребра Адама. Выходит, что их было две?

Вот соответствующий фрагмент из Библии:

"... И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют она над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу;

А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Так совершены небо и земля и все воинство их.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господб Бог создал землю и небо,

И всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

Но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;

И золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.

Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря, от всякого дерева с саду ты будешь есть,

А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию.

И создал Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть".

Согласно целому ряду источников, существование Лилит признают иудеи. Первая женщина (соответственно Ева - вторая) по преданию являлась дамой очень своенравной, пыталась быть во всем ровней мужчине и поэтому постоянно с ним ссорилась на сексуальной почве (по одному из представлений, требовала от Адама занятий сексом в позе наездницы). Потом ей все надоело, и она, обретя крылья, из Эдема куда-то упорхнула, связалась с демонами и теперь по ночам крадет детей. Вне зависимости от того, обладал ли Адам какой-либо женщиной до Евы или нет, у нас нет ровным счетом никаких веских оснований утверждать, что кто-либо до Евы на Земле рожал детей. Вся логика повествования ветхозаветных текстов ясно и недвусмысленно указывает на то, что абсолютно все люди, когда-либо появлявшиеся на свет, произошли от Адама и Евы. Следовательно, Каин не мог страшиться отпрысков Лилит.

Согласно Книге Юбилеев, получается, что Каин убил Авеля в самом начале второго века от Сотворения мира. Возраст Каина на тот момент, согласно тому же источнику, составлял около 40 лет. Соответственно, возраст Авеля - около 30 лет и около 20 лет - возраст Аван. Следовательно, у самой Аван, первой женщины, рожденной женщиной, к моменту, когда погиб Авель, могли быть разве что только малыши и младенцы, и никак иначе. Опять получается, что бояться Каину некого, кроме как собственных родителей и сестры, но их он никак не мог назвать словом "всякий". Так кого же он испугался, если не было никого? Ответ достаточно прост и очевиден. Адаму и Еве, оплакивавшим Авеля, было более ста лет. Естественной смертью из людей на Земле еще никто не умирал. Не вызывает сомнения тот факт, что Каин рассчитывал прожить очень долгую по нынешним меркам жизнь, и боялся он, конечно же, тех людей, кому предстояло родиться. Достаточно сказать, что всего через сотню лет после рождения Каина их, по-видимому, действительно, могло быть уже предостаточно.