Тибетская книга мертвых (сборник)

Когда последует Карма, и не будет защитника,

Пусть Защитит меня Сострадающий, умоляю.

Когда я буду испытывать здесь муки кармических склонностей,

Пусть озарит меня сияние счастливого ясного света самадхи».

Такая молитва, произнесенная искренне, станет для тебя путеводной. Не сомневайся – ты не будешь обманут. Сие имеет важное значение: благодаря этой молитве к тебе снова придет память, и тогда будут достигнуты узнавание и освобождение».

Указания тому, кто проводит обряд: Все же, если, несмотря на то что это наставление звучало так часто, узнавание будет затруднено из-за влияния злой кармы, большую пользу принесет многократное повторение следующих наставлений. Еще раз обратись к усопшему по имени и скажи так: «О высокородный, если ты не смог уяснить вышесказанное, с этого момента тело прошлой жизни будет становиться все более и более неясным, а тело будущей жизни будет становиться все более отчетливым. Опечаленный этим, ты подумаешь: «О, какое несчастье со мной происходит! Теперь, какое бы тело ни суждено мне было обрести, я пойду и буду его искать». Думая так, ты будешь непрестанно блуждать повсюду в растерянности. Тогда воссияет тебе света Шести Лока сансары. Свет того места, где тебе суждено родиться в соответствии с твоей кармой, будет сиять ярче других.

О высокородный, слушай. Если ты желаешь узнать, что такое эти шесть светов, то они таковы: воссияет тебе тусклый белый свет из мира дэвов, тусклый зеленый свет из мира асуров, тусклый желтый свет из человеческого мира, тусклый синий свет из мира животных, тусклый красный свет из мира претов и серый дымчатый свет из Адского мира [311]. В это время, под влиянием кармы, твое собственное тело примет цвет света того места, где тебе суждено родиться.

О высокородный, в этот момент очень важен особый секрет сих учений: какой бы свет ни сиял тебе сейчас, медитируй на нем, как на Сострадающем. Из какого бы места ни исходил свет, считай, что это место есть Сострадающий или место, в котором он пребывает. Это секрет обладает чрезвычайным могуществом – он предотвращает рождение. Или же, кем бы ни было твое божество-покровитель, медитируй на его образе длительное время, как на видимом, но не существующем в действительности, словно на образе, созданном магом. Такой образ называется чистой иллюзорной формой. Затем пусть мысленный образ божества-покровителя постепенно исчезает, начиная с краев, пока не растворится совсем. Затем войди в состояние Ясности и Пустоты [312], которое нельзя представить как нечто, и немного побудь в этом состоянии. Снова медитируй на божестве-покровителе; снова медитируй на Ясном Свете – делай это по очереди. Затем пусть твой собственный разум также постепенно растворится [313], начиная с краев.

Там, где преобладает эфир [314], преобладает и сознание; там, где преобладает сознание, преобладает дхармакайя. Безмятежно пребывай в несозданном состоянии дхармакайи. Так ты помешаешь новому рождению и достигнешь Совершенного Просветления».

II. Процесс перерождения

Закрывание двери в лоно. Указания тому, кто проводит обряд: И снова, если из-за слабой набожности и недостатка осведомленности к усопшему не придет понимание, он может оказаться во власти иллюзий, и блуждания приведут его к дверям в лоно. Здесь особую важность приобретают наставления, касающиеся закрывания дверей в лоно: обратись к усопшему по имени и молви так: «О высокородный, если ты не понял вышесказанного, то в этот момент, под влиянием кармы, у тебя появится впечатление, что ты или поднимаешься, или движешься на одном уровне, или спускаешься вниз. Тогда медитируй на Сострадающем. Запоминай. Затем, как уже сказано, ты ощутишь порывы ветра, волны ледяного холода, сильный град, покажется, что тебя преследует множество людей. Если те, кто не накопил заслуг, побегут от оных галлюцинаций, им покажется, что гонимы они в места страданий. Тем же, кто накопил заслуги, покажется, будто откроются пред ними места счастливые. Тогда, о высокородный, в том континенте или месте, в коем ты должен родиться, явятся тебе признаки сего места рождения.

На этот случай существуют несколько мудрых учений, значение которых непереоценимо. Слушай, не отвлекаясь. Хотя с помощью ранее дававшихся наставлений ты так ничего и не понял, сейчас ты поймешь, ибо даже те, кто пренебрегал религиозными практиками, узнают эти признаки. Посему слушай.

Указания тому, кто проводит обряд: Сейчас очень важно применить те способы, которые позволяют закрыть двери в лоно. Поэтому следует соблюдать особое внимание. Существуют два главных способа закрывания: предотвращение входа в лоно того, кто должен войти, и закрывание двери в то лоно, в которое должно войти.

Указания для предотвращения входа в лоно таковы: О высокородный, (такой-то), кто бы ни было твое божество-покровитель, спокойно медитируй на нем, как на отражении луны в воде, видимом, но не существующем, как луна, словно иллюзия, сотворенная магом. Если у тебя нет особого божества-покровителя, медитируй или на Сострадающем Владыке, или на мне, и, созерцая в уме этот образ, спокойно медитируй.

Затем, заставив мысленный образ божества-покровителя раствориться, начиная с краев, медитируй, при полном отсутствии мыслей, на пустом Ясном Свете. Этот секрет таит в себе огромную силу – с помощью его ты не войдешь в лоно.

Медитируй, как сказано. Но даже если окажется, что этого недостаточно для того, чтобы предотвратить вхождение в лоно, и если ты увидишь, что вот-вот войдешь в него, используй мудрый секрет, позволяющий закрыть дверь в лоно. Слушай его:

«Сейчас, когда, увы! открывается Сидпа Бардо,

Укрепи в своем разуме единственное решение,

Настойчиво соединяй звенья цепи хорошей кармы [315];

Закрой дверь в лоно и помни о противодействии [316].

В сей час необходимы искренность и чистая любовъ;

Избавься от ревности и медитируй на Гуру Отце-Матери».

Повтори эти слова сам, отчетливо и выразительно; запомни хорошо их смысл и медитируй на нем. Очень важны эти указания на практике.

Слова «Сейчас, когда открывается мне Сидпа Бардо» означают, что сейчас ты блуждаешь в Сидпа Бардо. Признаком сего будет то, что если ты посмотришь в воду или в зеркало, то не увидишь отражения своего лица или тела. Кроме того, твое тело не будет отбрасывать тени. Теперь ты избавился от своего тела из плоти и крови, из грубой материи. Таковы признаки того, что ты блуждаешь в Сидпа Бардо.

В это время ты должен, не отвлекаясь, сосредоточиться на одной-единственной цели. Сейчас очень важно сосредоточиться на единственной цели. Это словно управление движением лошади с помощью поводьев.

Все, что бы ты ни пожелал, сбудется. Не думай о злых деяниях, которые могут изменить направление твоей мысли. Помни о своей духовной связи с тем, кто читает «Бардо Тхёдол», или с любым, кто был твоим наставником, от кого, еще в человеческом мире, ты получил посвящение или разрешение читать священные тексты. Продолжай упорно думать о хороших деяниях: это очень важно. Не отвлекайся. Именно здесь проходит граница между путем, ведущим вверх, и путем, ведущим вниз. Если ты хоть на секунду поддашься и ощутишь нерешительность, тебе придется испытывать страдания в течение долгого времени. Настал решающий момент. Крепко держись одной-единственной цели. Настойчиво соединяй цепь хороших деяний.