Йога Васиштхи (СИ)

Что - ответственно за функции всех элементов во Вселенной, хотя и ничего не делает, как браслеты и другие украшения сделаны из золота, из чего сделаны видящий, видимое и процесс видения, что и скрывает и показывает триединое проявление (видящего, видимого и процесса видения), в чём проявляется прошлое, настоящее и будущее, что по очереди то проявляется, то пропадает, как по очереди то дерево вырастает из семени, то семя вырастает на дереве?

Что создало эту Вселенную и за счёт чьей силы ты существуешь и действуешь как король, защищая своих подданных и наказывая разбойников, что, если его увидишь, очищает душу и показывает единое существование, без делений?

Король, спаси себя от смерти, ответь на эти вопросы. Светом своей мудрости развей темноту сомнений во мне. Мудрец рубит словами корень глупости и сомнения, когда его спрашивают.

Если ты не сможешь вырвать с корнем это непонимание во мне и не сможешь ответить на вопросы, тогда я тобой утолю свой голод.

Министр ответил:

То, о чём спрашиваешь ты, -- высшее Я.

Это Я - тоньше даже пространства, потому что у Него нет имени и Его нельзя описать, и ни ум и ни органы чувств не могут достичь или объять Его. Это - чистое Сознание. Вселенная существует в этом Сознании мельчайшего размера, как дерево существует в семени, но тогда Вселенная существует как Сознание и не существует как Вселенная. Это Сознание существует однако, потому как это ощущение всего и всех, и потому как только Оно одно -- Сущность всего. Из-за того, что Оно есть, существует и всё остальное.

Это внутреннее Я - пусто, как пространство, но это - не ничто, потому что Оно -- Сознание. Оно есть, но так как Оно - недоступно для ощущения умом и органами чувств, Его нет. Будучи Сущностью всего, Оно никем не ощущается, как объект ощущения. Хотя Оно - едино, Оно отражается в бесконечных частицах существования и потому проявляется как множественное. Это проявление однако - нереально, так же как "браслет" -- это надуманная форма существования золота, которое одно - реально. Но внутреннее Я - не нереально. Оно -- не пустота и не ничто, это - Сущность всего, и это -- внутреннее Я того, кто говорит, что Оно есть и того, кто говорит, что Его нет. Более того, Его существование может быть ощущаемо косвенным образом, как существование камфары может быть ощущаемо по издаваемому запаху. Только Оно одно -- Сущность всего как Сознание, и только из-за Его существования появление этого мира становится возможным.

В этом бесконечном океане Сознания волны, известные как три мира, возникают спонтанно и естественно, также как рябь на воде вызывается природой движущейся воды. Т. к. это Сознание вне достижимости ума и органов чувств, Оно кажется пустым, но т. к. Оно - достижимо познанием Себя, Оно - не пустое. Из-за неделимости Сознания, я есть ты и ты есть я, но неделимое Сознание не стало ни тобой, ни мной. Когда отказываешься от понятий "ты" и "я", возникает осознание того, что нет ни тебя, ни меня, ни чего-то ещё, только это Сознание и есть всё.

Это высшее Я, будучи бесконечным, движется, хоть и остаётся неподвижным и тем не менее находится в каждом атоме существования. Это Я никогда не уходит и никогда не приходит, ведь пространство и время получают свои значения только от Сознания. Куда может это Сознание уйти, если всё, что есть, существует внутри Него? Если горшок перенести с места на место, пространство внутри него не переносится, ведь всё и всегда происходит в пространстве.

Высшее Я, Чья сущность есть чистое Сознание, кажется инертным и несознающим, когда Оно ассоциируется с инерцией. В бесконечном пространстве это бесконечное Сознание заставляет проявляться бесконечные объекты, хоть это и делается, такой эффект -- каприз, и на деле ничего не делается. Поэтому, это -- и Сознание, и инерция, деятель и не деятель.

Реальность огня -- в этом высшем Я, или Сознании, но при этом высшее Я не горит и не обжигает, потому как Это -- реальность всего, и Оно - бесконечно. Это - Тот Свет, Который сияет в солнце, луне и огне, но независимо от них. Он сияет, даже когда они заходят, Он освещает всё изнутри всего. Этот Свет есть Интеллект, Который существует даже в деревьях, растениях и пресмыкающихся, и Который даёт им существование. Это высшее Я, или бесконечное Сознание, является, с обывательской точки зрения, создателем, защитником и богом всего, и тем не менее, будучи Сущностью всего, Оно не играет таких ограниченных ролей.

Нет мира, независимого от этого Сознания, потому что даже горы существуют в этом тончайшем Я. В Нём возникают фантазии момента и фантазии эпохи, и они кажутся реальными во времени, как предметы во сне кажутся реальными. Во мгновении ока существует эпоха, также как город может отразиться в зеркале. В таком случае, как можно доказать реальность двойственности или недвойственности? Только это тончайшее Я, или бесконечное Сознание, проявляется и как момент, и как эпоха, близко и далеко, и нет ничего вне Его, и в этом нет противоречия.

Пока в браслете видится только браслет, он не видится как золото, но когда видишь, что "браслет" это - только слово, тогда видится золото. Также, пока мир видится реальным, не видно бесконечного Сознания, но когда от такого допущения отказываешься, можно увидеть бесконечное Сознание. Оно является всем, поэтому -- реально. Его нельзя ощутить, поэтому Оно - нереально.

То, что кажется существующим, -- фокус Майи, которая создаёт деление в Сознании на субъект и объект. Это - также реально, как город, видимый во сне. Он - не реальный и не нереальный, это -- долгоиграющая иллюзия. Только признание деления создаёт разнообразие, от Брахмы до насекомого. Как семечко содержит в себе характеристики дерева, так и всё это внешнее разнообразие содержится в Сознании как сознание.

Каркати сказала:

Мне понравились ответы твоего министра, король. Теперь я бы хотела услышать твои ответы.

Король сказал:

Твои вопросы относятся к Брахману, Который является Чистым Существованием. Он становится очевидным, когда трёхсторонние модификации существования, -- бодрствование, сновидение и глубокий сон, прекращаются и когда ум избавляется от мыслей. Появление и прекращение Его проявлений обычно считаются созданием и разрушением Вселенной. Он выражается в тишине, когда всё известное оканчивается, потому как Он - вне любых выразительных средств. Он есть середина между двух крайних проявлений, и эта середина имеет две стороны. Вселенные есть Его игривая, но сознательная проекция. Как разнообразие в этой Вселенной, Он кажется разделённым, но Он - неделим.

Когда Брахман желает, создаётся ветер, хоть этот ветер есть чистое Сознание. Таким же образом, когда Он помышляет о звуке, создаётся проекция, которая звучит как звук, будучи чистым Сознанием, Его сущность - далека от того, о чём думается как о звуке, его значении и материальных составляющих. Это Существо есть всё и ничто. Только Оно и существует. Из-за Его всемогущества проявляется всё вокруг.

Это Я может быть достигнуто сотнями разных путей и способов, но когда Оно достигнуто, ничего не достигается. Это - высшее Я, и Оно тем не менее -- ничто. Человек бродит в лесу самсары, пока не взойдёт мудрость, которая может разогнать источник непонимания, из-за которого этот мир кажется реальным. Как человек очаровывается водой в мираже, так и этот мир привлекает глупца. Это бесконечное Сознание ощущает Вселенную в Себе, Собственной Силой, известной как Майя. То, что видится внутри, кажется также и снаружи, как галлюцинации обезумевшего от вожделения.

Хоть это Я - тонко и мелко в размерах и Его природа - чистое Сознание, Им заполнена эта Вселенная. Это вездесущее Существо одним Своим существованием вдохновляет внешний мир танцевать под Свою дудочку. То, что тоньше сотой части кончика волоска, тем не менее больше самого великого из-за Своей вездесущности.

Только свет осознания Себя освещает все ощущения. Он светится собственным светом. Что за свет, освещающий всё то, что человек "видит" (знает), если все источники света во Вселенной от солнца до самых мелких погаснут? Только внутренний свет. Этот свет кажется находящимся снаружи и освещающим внешние объекты. Все остальные источники света не отличаются от темноты неведения и только кажутся светящимися, хоть и нет большой разницы между туманом и облаком (оба не дают возможности видеть отдалённые предметы), часто кажется, что туман светится, а облако не даёт проходить свету. Свет осознания светит внутри и снаружи, день и ночь, освещая результаты глупости, не убирая источник глупости. Как постоянно светящееся солнце проявляет свою природу с помощью дня и ночи, также и свет Сознания проявляет свою природу, показывая и сознание, и глупость.