Шри Гуру и Его Милость

# Драгоценный камень в ладони

Кто такой ачария? Тот, кто знает, как оказывать должное почтение своему собственному ачарию. Баладева Видйабхушана объяснил в одном из своих комментариев, как Рупа и Санатана Госвами показали Говинду миру. Он говорит, что если кто-то имеет бриллиант в своей руке, он может показывать его, поворачивая различными сторонами. Рупа и Санатана Госвами имели различные отношения с камнем по имени Говинда, которому всегда служит Верховная Богиня Удачи. Они показали миру эту высшую сущность, Говинду, подобно бриллианту в своих ладонях.

Так что не только в отношении высшей цели жизни, но во всем, наше знание зависит от более, чем одного источника. В основном, мы получаем знание в одном месте, но оно находит подтверждение и укрепление из многих источников; тогда оно становится правильным знанием. В *nyaya sastra, законах логики, упоминается шесть процессов получения знания: *visaya--тезис, *samsaya--антитезис, *purva-paksa--точное доказательство, *mimamsa--синтез, *siddhanta--заключение и *samgatih--подтверждение из различных источников. Пройдя эти шесть стадий, нечто может появиться в этом мире под именем истины. Любое знание предполагает согласованность с различными источниками, хотя, в основном, мы можем получить его из одного источника. Вначале мы спрашиваем об истине не из одного, но из многих источников. Затем мы концентрируемся, чтобы узнавать из определенного высшего источника.

Вначале истина приходит к нам понемногу отсюда и оттуда. Сначала--это *ajnata sukrti--неосознанная благочестивая деятельность, затем--*jnata-sukrti--благочестивые действия, совершаемые в знании, затем *sradhha--вера, затем *sadhu sanga--общение со святыми. Таким образом мы ищем Кришну. Мы спрашиваем здесь и там. Многие святые помогают нам в определенной степени. В конце концов мы идем к духовному учителю, в котором мы находим величайшую возможность познания истины, и мы предаемся ему.

Приняв духовного учителя, человек обнаружит, что его гуру имеет множество учеников, и он возьмет кое-что также и от них. Его духовный учитель порекомендует ему определенные книги. Он скажет: "Читай Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам". Это тоже поможет нам найти множество гуру через книги, где мы встретим множество рекомендаций цитат из многих гуру.

# Все--гуру

Каждый из них вносит свой вклад, и в конечном итоге нам следует понимать, что мы должны войти в страну гуру. Каждому нужно оказывать почтение, как гуру, побуждающего меня искать Кришну, служить Кришне. Они все помогут мне прийти к центру. Это самое удачное положение--видеть каждого везде как гуру, видеть, что никто не является нашим слугой, что никто не безразличен к нам. Это наша высшая удача: достичь этого высочайшего духовного окружения, где каждый--наш гуру. Здесь, в обычной среде, каждый является нашим слугой, даже наши отец и мать. Мы хотим получить что-нибудь от каждого в этом мире эксплуатации. А через отречение все отвергается; это положение пустоты. Если мы хотим войти в страну вечной перспективы, то мы должны научиться видеть, что все являются нашими гуру, а мы--слуги.

То, что все они гуру означает, что все они являются нашими доброжелательными попечителями. На этом уровне мы будем принимать помощь отовсюду. Их благословление и их милость будут приходить отовсюду. Они все--доброжелатели, попечители, они все ведут нас к высшему свершению нашей жизни. Ничто не может препятствовать этому.

Но все же здесь имеется градация, также как и в самом существовании Бога: Васудева, Вишну, Нараяна, Дваракеша, Маткхуреша, Сваям Бхагаван Кришна--существует множество уровней. Градация присутствует всегда согласно нашей внутренней позиции. Поэтому мы не должны бояться.

Конечно, бывает так, что нас окружают неблагоприятные обстоятельства, когда очень редко возможно общение с настоящим святым. В этот период нас можно предостеречь от общения с майавади, Буддистами, Шанкаритами, *naga babas и множеством других групп так называемых садху, чтобы мы не метались туда-сюда в поисках гуру для получения совета. Чтобы спасти нас от таких неблагоприятных обстоятельств, защитить нас, нас предупреждают: "Не старайтесь видеть гуру везде". Тем не менее, в определенной стадии, когда мы уже знаем вкус настоящей истины, нас допускают на тот план, где каждый является нашим гуру помогающим нам продвигаться к нашему предназначению.

Это предупреждение важно в начале, потому что существует так много обманщиков, которые хотят захватить нас. В этот период особенно, для содействия своему продвижению к цели, мы должны концентрироваться на нашем гуру, избегая Буддистов, майавади, атеистов и всех тех, кто носит красные тряпки, именуя себя садху.

Все же, в каждой сампрадайе, или религиозной традиции, использовался этот прием: "Слушай только здесь. Придерживайся слов своего гуру, совета своего гуру. Не старайся общаться там и здесь, метаться туда-сюда, чтобы получить совет. Так много учителей являются врагами твоего гуру. Они не проповедуют настоящую истину". Такое предупреждение необходимо в какой-то период. "Не старайтесь видеть гуру везде, потому что в этом мире так много людей в одежде садху проводят свою недостойную кампанию". На этой стадии необходимо такое предупреждение.

# Падение к Вайкунтхе

И на низшем уровне также необходима большая помощь со стороны наших старших братьев в Боге для поддержки и развития нашего внимания и преданности нашему гуру. Они помогут нам понять величие нашего гуру различным образом. Они также совершают работу шикши-гуру. Но, когда мы входим в царство служения, тогда, конечно, каждый будет помогать нам. Говорится также, что мы можем иметь внутреннее влечение к Вриндавану в своей внутренней пробужденности мы можем служить Кришне Голоки, но, если мы общаемся со многими садху Вайкунтхи, тогда мы будем сброшены на Вайкунтху.

В определенной стадии мы должны остерегаться плохого общения, поэтому в *Bhakti-rasamtra-sindhu+(1.2.91) Рупа Госвами сказал: "sagati-yasye snigdhe sadhau sangah svato vare", "С каким типом святых личностей мы будем общаться серьезно? С теми, кто принадлежит нашей линии, кто имеет такое же высокое духовное стремление, как и мы, и кто занимает высшее положение. Общение с такими святыми личностями поможет более всего нашему продвижению к конечной цели.

Могут существовать некоторые препятствия, но если в сердце мы искренни, окружение не может обмануть нас, потому что Бог помогает нам изнутри, содействуя нашей искренне внутренней потребности (na hi kalyana krt kascit durgatim tata gacchati). Все, что мы желаем в глубине сердца не может не сбыться, поскольку Кришна знает все. Могут существовать некоторые препятствия, но с помощью Кришны они будут устранены, и наше сокровенное стремление увенчается успехом.

# Глава 12

# Слуга слуги

_Преданный: Сегодня день моего рождения. Согласно календарю, это наиболее неблагоприятный день года.

_Шрила Шридхара Махараджа: Нет. Это счастливейший и наиболее удачливый день, потому что в этот день ты пришел к гуру и Кришне. Много дней рождения уже прошло, но этот день рождения привел тебя в связь с Кришной. Так что этот день должен почитаться не только твоими учениками, друзьями и родственниками; ты также должен почитать этот день. Кришна благословил тебя.

Время тоже описано в Чайтанья-Чаритамрите в стихе, записанном Раманандой Раем: ye kale va svapane dekhainu namsi nadane. Шримати Радхарани говорит: "Когда в своем трансе я достигла в божественного видения Кришны, два врага появились внезапно: экстаз и еще такое чувство, которое соответствует чрезвычайной любви в полной самоотдаче. Эти два врага помешали мне. Экстаз был моим врагом, так как он делал меня самозабвенной, и другим врагом была моя жадность к Его прикосновению была другим врагом. В этот состоянии я не могла видеть Кришну очень ясно. Они не позволяли мне ясно видеть Кришну, поэтому моя жажда видеть Его осталась неутоленной.

# Божественное видение Кришны

"Если, по счастливой случайности, у меня будет другая возможность иметь его даршан, божественное видение, что мне тогда делать? Избегая Кришны, я буду вместо этого стараться поклоняться времени. Я буду поклоняться тому моменту, той минуте, той секунде, в которой я имею божественное видение Кришны. Я постараюсь умилостивить время, чтобы само время могло остановиться на какое-то время. С гирляндами, сандаловой пастой и драгоценными камнями, я буду стараться поклоняться времени, а не Кришне. Если время останется неподвижным, умилостивленное моим почтительным отношением, тогда Кришна останется. Так я буду стараться остановить время: "Пожалуйста, оставайся здесь какое-то время. Кришна показывает Себя--время, будь вечно здесь". Иначе, подобно молнии, Кришна появится и исчезнет".