Шри Гуру и Его Милость

# Я--это тело?

Я не являюсь этим физическим телом. Я должен подвергнуть сомнению собственное физическое отождествление, если я слишком предан физической гуру парампаре. "Кто я? Являюсь ли я физическим телом?" Если я духовен, тогда в духовной среде я должен буду смотреть духовными глазами и неотступно следовать за тем, кто действительно идет по духовному пути, кем бы он ни был.

Когда Пандавы уходили в Гималаи, их возглавлял Юдхиштхира. Никто не верил, что они упадут. Арджуна не мог поверить, что его братья упали. Но даже после того, как Арджуна упал, собака продолжала идти, следуя за Махараджей Юдхиштхирой. Мы можем видеть, что многие люди падают на пути своего странствия к духовной цели, но все же мы должны стараться достичь цели. И я пойду с помощью того, кто будет сопровождать меня, кто бы он ни был.

Некоторые люди могут быть отвергнуты; даже мадхьяма-адхикари гуру может быть оставлен, если он падает. Печально, но может случиться даже так, что мой гуру шел впереди, вел меня, и упал. Тогда с новой энергией, призывая на помощь Господа, я должен буду идти дальше. Даже такое несчастье возможно в пути. Иногда в одиночестве, иногда в обществе, мы должны продолжать идти.

Сперва должна быть сукрити, приобретенная заслуга, и затем шрадха, вера, поведет нас. Качество веры необходимо исследовать. Шрадха, вера,--общий термин, но шрадха может быть определена в различных категориях. Высокая форма веры будет нашим билетом на пути обратно к Богу. Иногда мы можем находить сильных сотрудников, а иногда нам приходится идти в одиночестве. Что из этого? Мы не можем не продвигаться к цели, потому что мы будем иметь милость столь многих невидимых гуру.

# Невидимые гуру

Существуют другие, которые работают, и их идеал будет вдохновлять меня, хотя физически я не наблюдаю никакого спутника или сторонника со мной. Вдохновение невидимых гуру будет нашим билетом. Они будут вдохновлять нас продолжать путешествие. И наша собственное искреннее стремление к истине, будет нашим настоящим руководителем. Это гуру парампара.

Кто есть гуру? Гуру--тело? Или гуру--вайраги, отреченный? Или гуру--это только внешность, лицемер, который представляется садху, но внутренне делает что-то еще? Кто есть гуру? Только тот, кто будет с преданностью вести меня исключительно к Кришне и Махапрабху. Он мой гуру, что бы ни случилось.

Махапрабху сказал Рамананде Райу: "Рамананда, почему ты избегаешь меня? Ты думаешь, что я--саньяси, а ты грихастха? Ты всегда колеблешься, отвечая на мои вопросы. Ты думаешь, это не очень хорошо выглядит для тебя--давать советы саньяси брахману? Не смущайся. Ты знаешь Кришну лучше. Дай Кришну мне. Имей смелость". Таким образом Махапрабху поощрял Рамананду. "Милостью Кришны, ты имеешь этот капитал. Дай мне это. Ты настоящий капиталист. Я пришел проповедовать миру, что ты--богатейший капиталист духовного мира. И это должно быть использовано на благо людей. Не смущайся. Не уходи прочь. Прояви себя".

Рамананда сказал: "Да, это твой капитал. Ты вложил это в меня, и сегодня ты пришел, чтобы получить это обратно от меня. Это твоя собственность. Я понимаю. И ты настаиваешь и торопишь меня, чтобы забрать это. Все правильно. Я просто инструмент, используемый тобой. Я готов говорить все, что ты хочешь услышать". Таким образом действовал Рамананда. Но является ли Рамананда членом сампрадайи? Мы так обязаны Рамананде Райу, но он не входит в гуру парампару. Он более значим, чем многие из тех, кто входит в гуру парампару.

Шримати Радхарани не входит в гуру парампару. Следует ли отвергать ее? Сперва должен быть гуру, и затем существует вопрос парампары. Вопрос первой важности: кто есть гуру? И затем может существовать их нисходящая последовательность.

# Александр Великий--разрушитель форм

Иногда формальность необходимо отбросить. Однажды Александр Великий был со своим отцом, и они нашли на колесницу с веревкой, привязанной крепким узлом. Над этим узлом было написано: "Тот, кто сможет его развязать, станет великим царем в будущем". Молодой Александр спросил отца: "Что это, папа?" Отец ответил: "Этот узел завязан очень крепко, и написано, что тот, кто сможет развязать его, будет в дальнейшем великим царем". Александр сказал: "Я сделаю это". Он вынул свой меч и перерубил узел. Понятно? Формальное условие не было выполнено. Человек, стоявший рядом, подошел и сказал: "Да, он будет великим царем. Иначе быть не может". Формальность была отброшена, реалистическая точка зрения была принята и немедленно Александр перерубил Гордиев узел. Это знаменитая история. Придерживаясь формальности, он проиграл бы. Так же произошло в случае с Колумбом. Кто-то поспорил с ним, может ли он поставить яйцо на гвоздь? Колумб стукнул яйцо, часть яйца разбилась, и он насадил его на гвоздь и сказал: "Да, я сделал это". Это практическое знание.

Таким образом истинная ученическая линия обеспечивает практическое знание, всю поддержку нисходящей божественной любви. Мы должны преклонить наши головы, где бы мы ни обнаружили поддержку этого. Мы должны становиться не формалистами, но реалистами сути; не подражателями, не имитаторами, но реалистически мыслящими людьми. Таким всегда должен быть наш характер.

# Глава 11

# Страна гуру

В Шримад-Бхагаватам+(11.9.31) утверждается:

###

na hy ekasmad guror gnanam

su-sthiram syat su-puskalam

###

"Человек, несомненно, не может получить полное знание только от одного гуру". На высшей стадии преданности мы должны видеть не только одного гуру; мы должны видеть, что гуру есть везде. В стране Кришны все являются гуру; наша трансформация должна быть направлена к этому. Все в духовном мире, вся окружающая среда является нашим гуру, а мы--слугами. Войти в Вайкунтху или Голоку означает, что со всех сторон мы должны видеть гуру и выражать наше почтение. Конечно же, градация существует, но все являются гуру.

Существуют различные классы гуру. Все Вайшнавы считаются гуру. Если духовный учитель дает даже одну букву ученику, она содержит в себе бесконечность. Знание, данное духовным учителем, бесконечно. Однако, чтобы знать и понимать это полностью, необходимы различные источники.

В высшем положении можно отовсюду наблюдать преданность Кришне. Если мы можем достичь правильного видения, тогда все будет вдохновлять нас на исполнение наших обязанностей. Всякий раз, когда Махапрабху видел лес, он видел его, как Вриндаван. Всякий раз, когда он видел реку, он видел Ямуну. Всякий раз, как он видел холм, он видел его как холм Говардхана. В этой высшей стадии, к чему бы мы ни обратили свой взгляд, это будет напоминать нам о Господе. Все будет учить нас, побуждать нас вовлекаться в служение Кришне. Такова обязанность гуру. Куда бы мы ни бросили свой взгляд, все, с чем бы мы ни соприкоснулись, все будет только побуждать нас: "Исполняй свою обязанность". Это гуру. Наш гуру тот, кто побуждает нас к служению Кришне, кто помогает нам смотреть по направлению к центру. Поскольку каждый атом на Вайкунтхе и Голоке будет вдохновлять нас на выполнение нашего долга, все они--наши гуру. Когда мы сможем подняться на высший уровень, у нас не будет недостатка в гуру.

# Гуру--разгоняет тьму

Когда мы находимся на низших стадиях материального понимания, все, что мы видим, уносит нас от центра своим исходящим потоком. Все, что мы видим, говорит: "О, иди и наслаждайся мной". Приглашение к наслаждению находится здесь на низком уровне и побуждение к отречению также находится в определенной стадии. Имперсоналисты, которые желают освобождения, говорят: "Что бы мы ни находили здесь--все временно. Отвергнем все это". Но преданность--это позитивный подход. С позиции преданности, все будет приближать меня к центру, к Кришне. И те, кто будет помогать нам на этом пути являются нашими гуру. Гуру означает: "тот, кто рассеивает тьму как наслаждения, так и отречения".

Кришна говорит нам не останавливаться на чем-то одном (*acaryam mam vijaniyan). Существует так много шикша-гуру в линии преемственности, и наша большая удача в том, чтобы видеть больше гуру, подняться до такого положения, когда мы видим гуру везде. Мы будем стараться отовсюду получать намеки благоприятного присутствия Верховного Господа. Кришна говорит: "Тот, кто может видеть меня во всем, и все во мне, никогда не будет потерян для меня, и я--для него (*yo mam pasyati sarvatra, sarvam ca mayi pasyati). Мы будем стараться видеть его в каждом посреднике. Тогда наша положение надежно. Не видеть гуру--это опасное положение. Но если мы везде можем видеть гуру, советующего нам концентрировать нашу энергию для служения Господу, тогда мы будем в безопасности. Конечно, существует также особое видение гуру, от которого я могу получить максимум непосредственной помощи. Но в конечном итоге Кришна говорит: "Я--ачария. Усмотри Меня в нем".