Гнозис и гностическая версия Алхимии (СИ)

На человеческом уровне уподобление идёт через ту же алхимическую "варку" - это тот же самый теургический принцип подобия, о котором уже шла речь выше - Дух осуществляет всю работу, преобразуя идущего к адептству - идёт максимальное уподобление ~"свойствам" (без свойств) Высшего, Иного - максимальное настолько, насколько этого можно достигнуть человеку, находясь в материальном теле (избавление от [список того, в чём не нуждается Высшее]). Дух, к примеру, не имеет ни в чём нужды и не имеет желаний - так и практик стремится достигнуть такого состояния ума (а в идеале - и тела) - и т.д. После всего человек достигает адептства и становится одним из пробуждённых Эонов Плеромы, бесконечная совокупность которых и есть Не-Сущий, Отец.

Даже в каноническом "Евангелии от Иоанна" есть фрагменты, которые вполне можно интерпретировать в алхимическо-теургическом ключе -

глава 15 (1-7 и далее):

1 - Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.

2 - _Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает_; и всякую, _приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода_.

3 - Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

4 - Пребудьте во Мне, и _Я в вас_. Как ветвь не может приносить плода сама собою, _если не будет на лозе_: так и вы, если не будете во Мне.

5 - Я есмь лоза, а вы ветви; _кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода_; ибо _без Меня не можете делать ничего_.

6 - _Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет_; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

7 - Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Замените в данном фрагменте слова "Я", "Мне", "Меня" и "Мои" на слово "Дух" - и вы поймёте то, о чём я хочу сказать. Христос тут говорит от Духа - и говорит он в том числе и о практике. Дух осуществляет работу, отсекая лишнее и ложное ("ветви, не приносящие плода"). В этом плане идущий к адептству уподобляется Христу (и Духу - см. "Бог есть Дух"), т.е. Христос наглядно демонстрирует пример своими действиями и проявляет в своих словах те принципы, которые стоит учитывать для того, чтобы стяжать Дух, "воду живую", т.е. то, что является "агентом" Иного, преобразующим всё, что стремится к нему по подобию, как уже говорилось выше. "Спасение и Воскресение" суть "восполнение изъяна души Духом" (~"кто имеет - тому (ещё) дано будет") - см. "Евангелие от Марка", 4:25 - "Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет". Дух выступает своеобразным "катализатором", запускающим и усиливающим процесс Трансмутации. В "гностической" Алхимии Дух, как Azoth (вспоминаем т.н. "2-ю гностическую молитву без названия"), выступает "растворителем" ("слияние" души с Духом = "растворение"). "Solve et Coagula" - "Растворяя" (душу и тело), "сгущай" Дух, т.е. увеличивай ~степень его концентрации, "поглощая видимое невидимым" - см. "Послание к Регину (Трактат о Воскресении)":

"Спаситель поглотил смерть, - ты не считаешься незнающим, - ибо Он оставил тленный мир, Он _преобразился в нетленный эон_, и Он пробудил Себя, _поглотив явное незримым_, и Он дал нам _путь_ нашего бессмертия";

"Спаситель поглотил смерть - этого вы не предполагали, будучи незнающими - он отбросил мир, который не вечен. Он преобразил себя в нерушимый Эон, и _возвысился, поглощая видимое невидимым_, и он открыл нам _путь_ нашего бессмертия";

"Поскольку вечное нисходит на бренное; свет льется на тьму - поглощая ее; и Плерома заполняет недостающее";

"Это духовное воскресение, которое поглощает психическое, таким же образом как плоть".

"Это Единая Вещь" - говорили алхимики о Камне, потому что Дух "ассимилирует" и душу, и тело, становясь для субъекта Единственным, Сокровищем Света, Жемчужиной. См. "Евангелие от Матфея",

глава 13 (44-48):

44 - Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.

45 - Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,

46 - который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.

47 - Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,

48 - который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

Ещё вспоминается текст "Деяния Петра и двенадцати Апостолов", где Христос говорит:

"Он ответил: Если вы хотите знать мое имя, Литаргоил - мое имя, объяснение которого, _легкий, газели подобный камень_".

"Трёхчастный Трактат", часть II, (11): "Духовное Вещество - единая вещь и Единое Представление... ".

И как тут не вспомнить "Гимн жемчужине"? Та же идея. Кроме того - ещё одним символом Триумфа Духа является Меч, что мне особенно нравится: "Не мир, но Меч", "продай ("кесарю - кесарево", архонту - архонтово; искупление) одежды (телесные) и купи Меч", "как Дух явлен? - как Меч явлен". Стоит сказать и про Софию, как "Baphe Metra" (версия спорная, но интересная) - "Мать Крови" - "кровь" Эонов есть Дух, как уже говорилось - и речь идёт, кроме того, о ~реванше Софии, как написано в тексте "О происхождении мира" (144-145):

144 - Тогда Солнце померкнет, и Луна погубит свой свет, звёзды неба отколнятся от своего пути, и великий гром выйдет из великой силы, которая над всеми силами бездны, из места, где был <изъян> жены, когда она сотворила первое творение. Она оставит мудрый огонь замысла, _она облечётся гневом безумным_.

145 - Тогда _она изгонит богов бездны, которых она сотворила с Родоначальником, она сбросит их в пропасть_.

Яхве же (Йуд + Хава-"жизнь") - это само Бытие и жизнь этого мира (в том числе и в биологическом смысле) - "дыхание жизни" в рамках "авраамической" концепции. Но жизнь этого мира "гностики" считали "не-жизнью", тогда как в иудаизме речь шла о едином Бытии, не подразумевавшем какого-либо "разделения" на 2 радикально разных "мира" (в "язычествах" в широком смысле картина была в целом аналогичной, но я допускаю, что просто чего-то не знаю из исключений), а Космос они считали Хаосом, т.е. "бардаком" и "местом смешения" - в этом смысле показателен буквальный перевод: "И _земля стала хаосом_, и тьма над бездною, и "дух" Элохим витает над водой"; ("Берешит"), т.е. "источник" Хаоса - такая же материя, а не нечто Иное.

Дополнительные цитаты:

1. Светило Гнозиса:

"Вновь опять пройдет в третий раз _Светило Гносиса_ в великой Славе, чтобы оставить из потомства Ноя и сыновей Хама и Иафета - чтобы оставить себе деревья плодоносные. И он спасет их души от дня смерти, потому что вся тварь, которая произошла от земли мертвой, будет во власти смерти. Те же, которые мыслят о Гносисе Вечного, Бога, в своем сердце, не погибнут, потому что они не приняли духа от этого царства одного, но приняли его от ... Ангелов вечных ... Светило ... Сифа, и он сотворит знамения и чудеса, чтобы посрамить их Силы и их Архонта".