ИСККОН в семидесятые
ИСККОН в семидесятые читать книгу онлайн
Книга «ИСККОН в семидесятые» составлена из фрагментов дневника Его Святейшества Сатсварупы дасы Госвами, который делал эти записи в семидесятых годах прошлого века. Это было время быстрого роста и расширения ИСККОН, воодушевляемого и руководимого Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Шрила Прабхупада творил историю. Хотя дневник не является исчерпывающим историческим отчетом об определенном периоде (это, скорее, субъективные записи), он имеет все же ценность для читателя. «ИСККОН в семидесятые» — свидетельство очевидца о том, что означало быть членом Движения сознания Кришны в семидесятых годах — до и после ухода Шрилы Прабхупады. Книга содержит в себе записи о непосредственном общении со Шрилой Прабхупадой, рассказы члена Джи-би-си, проповедовавшего в колледжах, и взгляд ученика на рост международного проповеднического Движения.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
(текст 55, взятый из «ШримадБхагаватам», 1.18.13)
8 апреля
Преданный написал, что ему предлагают в качестве пожертвования земельные участки в разных местах. «Да, бери их, – сказал Шрила Прабхупада. – Даже один наш человек может открыть центр, подобно тому, как вначале
это сделал я». Прабхупада хочет идти по городам и весям,
всюду, как наказал Господь Чайтанья. Один человек может отправиться куда-то, рассказывать там о Кришне и делать местные сборы пожертвований. Прабхупада рассказал,
как британцы правили Индией, – на высших руководящих
постах в Индии было всего две сотни британцев,
а подчиненные все были индийцами. Однако у того человека, которого мы пошлем, не должно быть желания услаждать собственные чувства.
Тирупати, Баладжи
Мы летим в Тирупати (Шрила Прабхупада впервые
отправился туда), чтобы увидеть знаменитый храм Венкатешвары. Нас троих встретили преданные,
74
и мы едем в город. Сюда стекаются тысячи паломников. Семимильный подъем по горе к храму. Большие, просторные
комнаты. В коттедже Шрила Прабхупада доволен хорошим
жильем. Два плаката с Божеством, у которого на глазах платки. Все это для меня загадочно. Обычно белым
людям не позволяют видеть Божество в храме. Нам позволили. Во время массажа вошел секретарь, чтобы согласовать
со Шрилой Прабхупадой даршан. Я спросил у Прабхупады, бывал ли здесь Господь Чайтанья.
– Да, Он путешествовал по всей Южной Индии.
Я спросил, правильно ли я думаю, что Баладжи – Кришна в детстве.
– Да, само Его имя означает “ребенок”. Кришна как пастушок.
– Не на Вайкунтхе?
– Нет. Что могут негодники-ученые знать о Вайкунтхе или Голоке Вриндаване?
– Да, – сказал я, – они не могут увидеть духовные планеты
в телескопы или из ракеты.
– Это воображаемо, их телескопы несовершенны. Столько планет светятся в ночи. Что они знают о других планетах? И они не могут сказать, что такое место, как Вайкунтха, невозможно. Негодники. У них нет даже смутного
представления хотя бы об одной планете.
Я сказал:
– Они говорят, что развиваются, – в прошлом люди думали,
что земля плоская.
– В Ведах не так. Веды конкретно говорят, что Голока круглая. Может, в вашей Библии нет знания об этом, но Веды знают.
Полагаясь на Шрилу Прабхупаду, мы увидим Баладжи. Шрила Прабхупада доволен коттеджем. В материальной жизни всегда есть трудности. Вайшнав не жалуется, полагаясь на Господа.
75
30 апреля
Среди первых принципов бхакти – это найти духовного
учителя, получить от него посвящение, исполнять его указания, задавать вопросы духовному учителю. Я меня есть замечательные возможности для этого.
2 мая 1974
Бомбей
Я заболел. Шрила Прабхупада говорит, что это желчь. Он посоветовал сок сахарного тростника и горькую сукту,и сказал, что это из-за переутомления.
Шрила Прабхупада: «Они держат Баладжи как каменное
изваяние и собирают пожертвования. Я единственный,
кто проповедует, что Кришна – Бог. Никто не признателен
за это, никто не понимает, даже мои собственные
ученики». Была дискуссия.
Перед завтраком к Шриле Прабхупаде заходил Панчадравида Свами. Прабхупада сказал, что наша задача
– сделать определенную часть общества идеальными людьми. Мы не можем ожидать, что все станут такими. Если тем или иным путем привести человека к Кришне, Бог будет очень рад, что один из Его сыновей вернулся.
Слушая, как Прабхупада нацеливает своих учениковсанньяси
на проповедь, я вновь испытал желание оставить свои обязанности секретаря, непосредственно служащего Шриле Прабхупаде, и отправиться проповедовать в американских
колледжах. Помню, как я занимался этим раньше
и обещал тогда, что если представится возможность, постараться приложить в этом виде деятельности больше стараний. Но я уже говорил об этом Прабхупаде, и он назвал
это своеволием. У меня есть обязанности, возложенные
на меня Прабхупадой. Я стараюсь повторять «Харе Кришна» и молю Кришну, чтобы Он поступал со мной – для моего же блага – так, как Он хочет, и как лишь Ему известно.
Поиск определенной ситуации в преданном служении
– это услаждение собственных чувств, а не бхакти.
76
Господу открыто мое сердце, и Он принимает в расчет то, что мне неизвестно, устраивая все к лучшему. Бхакти – не для моего удовольствия, а для Кришны. Мне надо иметь больше веры в Кришну, в то, что все хорошо.
Гуляя по в Джуху на взморье, читали из книги «Кришна» как Кришна украл одежду у юных гопи. Шрила Прабхупада сказал, что они исполняли всё, о чем просил Кришна. Это любовь. «Ты можешь делать все, что хочешь, я все равно буду любить Тебя», – молился Господь Чайтанья. В противном
случае это становится торговой сделкой. Как лично
со мной: мой духовный учитель ясно попросил меня исполнять одни обязанности, а я намереваюсь угодить гуру, занявшись другим делом.
Пусть даже не хочется делать что-то, но если это поручение
дано духовным учителем, то лучше всего исполнять
его. Нельзя сказать, что исполнение непосредственного
приказа духовного учителя мешает твоему духовному развитию. Ясья прасадад бхагават-прасадо – по милости духовного учителя ученик обретает милость Кришны. Без благословения духовного учителя никто не может никак развиваться. Пусть мне и кажется, что очень трудно исполнить просьбу – отказаться от желания путешествовать
и проповедовать, – но если об этом меня попросил
духовный учитель, я должен подчиниться.
11 мая
Прошлой ночью я проснулся от кошмарного сна и ощутил,
что чрезвычайно опасно быть независимым от желаний
духовного учителя. Я серьезнейшим образом принимаю
данное мне служение. Без милости гуру окажешься незнамо где. Это не игрушки. Проповедь придет, если захочет
Кришна.
16 мая
Как привязанность может быть вызвана общением с чистыми преданными, так она может угаснуть вслед
77
ствие оскорбления лотосных стоп чистых преданных… Это угасание подобно убыванию полной луны, которая постепенно худеет и в итоге становится темной. Поэтому надо быть очень осторожным в общении с чистыми преданными,
чтобы не оскорбить их лотосные стопы.
Трансцендентная привязанность, будь то тень или пара,может сойти на нет из-за разной тяжести оскорблений лотосных
стоп чистых преданных. Если оскорбление очень серьезное, тогда привязанность почти исчезает, а если не очень серьезное, то привязанность может стать второсортной
или третьесортной. («Нектар преданности»)
Также из «Нектара преданности» – о терпеливости Господа Кришны.
Того, кто терпит всевозможные трудности, даже если они кажутся невыносимыми, называют терпеливым. Когда Кришна жил у своего духовного учителя, Он без раздумий
принимал на себя трудности служения своему гуру, хотя Его тело было очень хрупким и нежным. Это обязанность
ученика: несмотря на любые трудности исполнять все виды служения духовному учителю.