ИСККОН в семидесятые

Мои собственные воспоминания близки и дороги, и я их записываю. Их можно использовать в биографии, или, может быть, они когдато будут опубликованы отдельно.

Но думаю, что эта работа сможет продвигаться более свободно, если я буду писать о Шриле Прабхупаде объективно.

Я использую слово «Прабхупада» изолировано, желая

видеть его наедине с Кришной. Я хочу описать Шрилу Прабхупаду «объективно», чтобы представить читателю зрелый портрет Его Божественной Милости. Его, его, его. Хочу погрузиться в него. Мое восприятие остается индивидуальным,

но я буду инструментом в описании Шрилы Прабхупады, и то, что с ним связано, будет описано, чтобы показать его качества.

Духовный учитель. Поездка в НьюЙорк. Теперь на одиннадцать учеников больше. Становится очевидным, что я – маленькая фигура. Многие люди обращаются ко мне, чтобы я связал их с Кришной. Какой смысл в этом, что самое важное?

Я выполняю свой долг перед духовным учителем.

В определенных случаях я не могу защитить их от майи,и все дело в том, чтобы они продолжали служить Господу. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур однажды заплакал,

когда пришла жена одного из его санньяси

и за ухо увела мужа домой. Шрила Прабхупада тоже терял учеников

и иногда плакал о потерянном сыне или дочке. Майя

очень сильна. Но уполномоченное состояние, даваемое духовному учителю, связанному с Кришной, сильнее. Это как тот человек, который в темном колодце ухватился за веревку. Находиться в колодце – безнадежная ситуация. Веревка достаточно прочна, но человеку надо держаться за нее.

624

Я должен вдохновлять их. Им нужно всего лишь оставаться

в преданном служении и не поддаваться своему уму и чувствам. Это в их интересах.

Я думаю об Абхиласе, который недавно ушел. И другие могут поддаться майе. Сейчас есть так много. Нам надо с максимальным усердием противостоять майе.

Дайви хьеша гунна-майи.

8 июня 1979

НьюЙорк

Еще немного почитал мирские книги («Хладнокровное убийство» и биографию Роджера Фрая)1. Пытался найти идеи для биографии Прабхупады. Больше вреда, чем пользы.

Теперь я отвлекся от ровного и сладостного излияния на бумаге своей преданности Шриле Прабхупаде. Какой смысл учиться технике, если я теряю влечение и вкус к описанию

деяний нашего возлюбленного Гуру Махараджи? Как вернуть потерянное настроение? Сегодня вечером слова на странице показались мне скучными. Мастерство и техника требуют от меня подавлять свое естественное чувство восхищения и признательности. Оно вернется, уверен в этом, но мне надо быть осторожным в связи со своей чувствительностью. Это такой же инструмент, как другие, и с ним надо обращаться бережно.

Назад, в поток преданного служения, к тому, чтобы ценить

записанные слова, прославляющие чистого преданного

Господа!

Обсуждение сострадательности вайшнавов (по первой части Первой песни «ШримадБхагаватам»)

К. прочел здесь лекцию, говоря об отношении к вимудхам

Прахлады, который сочувствовал им, даже своему

отцу. Мы должны выходить из храма и проповедовать,

1 «Хладнокровное убийство» (1966) – роман американского писателя

Трумена Капоте. Роджер Фрай (1866–1934) – английский художник и

художественный критик.

625

чтобы спасти их. Это забота преданных. Это хорошо известная

особенность вайшнава.

М. Спросил: «Как нам знать, сострадательны ли мы? Есть разные виды служения, не только распространение книг». К. ответил: «В Движении ИСККОН все сострадательны.

Всё подчинено проповеди: приготовление прасада,

защита коров». И он сказал, что надо начинать с себя.

Потом он спросил меня, как бы я мог кратко ответить. Я сказал: «Преданный может не знать, сострадателен ли он, поэтому он исполняет наказ духовного учителя, занявшего

его сострадательной деятельностью. Он старается

угодить духовному учителю». Еще я думаю, что сострадательный

преданный не будет говорить о себе как о сострадательном, и даже не будет считать себя таким. Он выходит к вимудхам, и он вдохновляет других преданных: «Мы должны жалеть их». Но он не думает о себе как о сострадательном

– как не считает себя смиренным, чистым, духовным, любящим Кришну.

Придерживаться того, что говорил о сострадании Шрила Прабхупада. Спасать самых падших. Проповедовать во всем мире. Шрила Прабхупада не имел в виду, что все преданные того храма, в котором он проповедовал, должны

всё бросить и проповедовать во всем мире; скорее, им надо проявить сострадание к жителям их местности. Санньяси

может проповедовать во всем мире, но остальные

должны распространять книги и прасад

в своем городе.

Да, это сострадание.

Твои философские ремарки всегда будут иметь отношение

к этой ситуации.

Я думал о том, как передать преданным не просто дополнительную

ученость, а упрочить внутреннее чувство удовлетворенности, силы, способность контролировать чувства, духовное наслаждение. Надо, чтобы было это, а не просто бодрая речь и новостные бюллетени с цифрами

распространения литературы. И не давать просто абстрактную

философию, говоря, что Суте было присуще сострадание,

но никак не связывая это с современностью.

626

Июль 1979

НьюЙорк

Завтра большой фестиваль Ратхаятра. Без Прабхупады мне не о чем говорить. Сам по себе я не интересен. Все мои мысли о нем. Или я хотел бы, чтобы я мог думать о нем. Преданные исполняют его указания. Я думаю о нем.

Как можно говорить искренне? Как обратиться к трем

стам тысячам читателей в Америке? Немного экстаза, свобода от страха. Немного экстаза, но голова тупая, тело тупое, нужно пожить еще немного.

Кришна в поле зрения,

но пока нет еще,

пока нет

любви к Богу.

Разговор об этом

трогателен иногда.

Прабхупада –

это ключ.

Кришна Бог.

Мы признаём,

и говорим,

и слышим,

и поём.

Когда

предаться

сможем больше?

Когда служить

мы будем больше?

627

Вот когда –

молю, склонившись:

«Пусть же буду я служить».

Мысли о колеснице Ратха-ятры.

Как много у меня мыслей

о своей неадекватности. Пройти через кризисы ощущения

себя падшим. Пройти к лучшим ощущениям.

Мои чувства не очень сильны. Обычно я чувствую себя уставшим и просто хочу вернуться в храм. Потом я чувствую себя недостойным и думаю в уединении о своем

служении – биографии Шрилы Прабхупады. Он был в НьюЙорке. Но я не могу понастоящему думать о нем.

Человек принес фотографии Прабхупады. Всё, что у меня есть, – желание. Нет реальных достижений. Без этого желания я был бы мертв. Желание вернуться к Богу, и желание,