Беседы на Апокалипсис

Вот здесь говорится о том, что птицы будут собираться на вечерю Божию. Но в начале мы прочитали, что эта вечеря – она будет поражающими народы бедствиями, то есть болезни какие-то начнутся, будут какие-то язвы.

Некоторые из вас, наверное, обратили внимание: в Евросоюзе придумали такую эмблему – птички косяком летят, каждая птичка символизирует нового члена Евросоюза. И вот, недавно показали – сидят эти вожди объединенной Европы, а за ними этот герб – птички летят, и они в ужасе говорят о птицах, которые разносят птичий грипп... И все ждут, что со дня на день произойдет мутация вируса, и, даже по поверхностным подсчетам, несколько миллионов людей должно погибнуть в Европе. Некоторые говорят, что до 20, некоторые – до 40 миллионов людей погибнет, потому что этот грипп постоянно мутирует, как в начале ХХ века «испанка», унесшая очень многих. И даже показывают – на обложках блокнотов, в которые они записывают, тоже эти птички летят!

Господь будет всё использовать в Своих целях, Суды Божии будут совершаться даже через таких немощных тварей, как птички.

И мы читаем далее, для чего эти птички собираются на вечерю: « чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих» ( Откр.19:18). То есть, эпидемии будут страшные, трупы будут везде лежать, и все это будет уничтожаться, весь этот мир будет приходить к своему окончательному завершению.

Далее, 19 стих: « И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его» ( Откр.19:19). Здесь мы как бы опять возвращаемся к тому времени, когда готовилась последняя битва. Для пророческих книг не существует строгой исторической хронологии, события будущего иногда сменяются событиями прошедшего, события прошедшего сменяются событиями будущего и так далее. Это особенность пророческих текстов.

« И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» ( Откр.19:20-21).

Мы знаем, что некоторые люди живыми были взяты на Небо, а здесь говорится, что некоторые люди живьем будут брошены в озеро огненное, то есть у них не будет смерти, они не умрут, прямо живьем их отправят в преисподнюю. И они в теле, которое будет, конечно, изменяться, приобретать свойства нетленного тела, войдут в вечную муку. А в вечной муке, поверьте мне, свойства вечного тела никому не нужны. Люди так захотят умереть, так захотят прекратить эти муки, но вечное тело, которое будет сообщено каждому воскресшему, каждому изменяемому в день Пришествия Христова, – оно обеспечивает именно вечное существование. Для одних это будет вечное блаженство, а для других – вечное мучение в гееннском пламени.

Итак, сегодня мы с вами рассмотрели 19 главу Книги Откровение Иоанна Богослова.

В начале этой главы говорится о том торжестве, которое возникло на Небесах по поводу сокрушения, разрушения всемирного Вавилона, как ликовали святые на земле, на Небе, как совместно ликовали Ангелы и люди.

Потом мы читали, что единство Христа с Церковью будет как брачное единство жениха с невестой.

Дальше мы читали о птицах, которые налетят, и будет много трупов по всему миру.

Потом мы с вами читали о том, что некоторые живыми будут брошены в геенну, и они даже не умрут. Как некоторых праведных Господь живыми брал на Небеса, так будут и нечестивые, что живьем сойдут в преисподнюю.

В следующий раз, если будем живы и Господь позволит, будем с вами читать 20 главу. Беседа 29

Дракон связан, не надо наговаривать на него. Тысяча лет со Христом. Два воскресения. Созидаем храм веры. Что брать с собой при конце света? Самый легкий способ разорить монастырь. Суд. Обидное слово «козел».

Сегодня мы с вами будем читать 20 главу с 1 стиха и ниже. Очень важно для нас, что мы изучаем слово Божие. Когда мы изучаем слово Божие, созидается храм нашей веры. Если мы не будем заботиться о храме нашей веры, то наши каменные храмы не устоят, они будут разрушены. Но если мы будем заботиться о храме нашей веры и осознавать самих себя как лиц, отвечающих за ту благодать Божью, которая пребывает в наших сердцах, когда мы ответственно будем принимать призыв Серафима Саровского– стяжать благодать Духа Святаго в своем сердце, – тогда наша жизнь будет меняться в лучшую сторону.

Итак, мы читаем 20 главу Книги Откровения с 1 по 3 стих: « И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» ( Откр.20:1-3).

Прежде чем мы прочитаем истолкование Андрея Кесарийскогона этот текст, надо сделать оговорку, что православная эсхатология – православное учение о кончине мира – принципиально отличается от того, как о кончине мира учат представители других христианских направлений. Поэтому надо очень внимательно отнестись именно к церковному прочтению этого текста. Андрей Кесарийскийпоясняет: « Здесь говорится о бывшем во время страданий Господа низвержении диавола, когда его, почитавшего себя сильным, всемогущий Бог наш Иисус Христос связал и избавил нас от его власти и осудил его на ввержение в геенну».

Итак, Ангел, сходящий с неба, « который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей», по истолкованию святых Отцов, – это Иисус Христос. Он сходит с неба, Он имеет ключ от бездны, Он имеет большую цепь в руке Своей. И, как Андрей Кесарийскийпоясняет, на Голгофском Кресте Сын Божий сковал силы зла. А сойдя во ад, Он, имеющий ключ от бездны, вывел из ада все те души, которые там находились, облистав ад сиянием Своего Божества.

Как мы уже говорили, ад запирается изнутри. Но иногда Господь радикально меняет эту ситуацию, Он отпирает ад и выводит из него души.

Как Господь Иисус Христос на Кресте сковал дьявола? Вы помните, что Сам Сын Божий говорил о Себе: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» ( Ин.3:14). Когда израильтяне шли по Синайской пустыне, на них стали нападать змеи. И люди стали умирать от змеиных укусов. И тогда Господь повелел Моисею сделать медного змия на столбе, поставить этот столб, и все ужаленные змеями люди смотрели на этот столб и получали исцеление. Медный змий символизировал собой скованность сил зла, неспособность их больше воздействовать на людей. Этот металл, медь, свидетельствовал о том, что зло будет ограничено в своих возможностях. Как металл не может двигаться, так и зло, пораженное Богом, становится неспособным причинять людям никакого вреда.

Иисус Христос на Кресте сковал всякое движение зла, ибо Он взял на Себя грехи мира, омыл их Своею драгоценною Кровью. И всякий, ужаленный грехами, умирающий от яда собственных беззаконий, уповая на Крест Сына Божия, получает исцеление, исцеление в струях Крови Сына Божия от яда греховного. Этот яд впервые выпустил в этот мир змий древний, когда в эдемском Раю совращал наших прародителей Адама и Еву.

Итак, Господь Иисус Христос всецело ограничил силы зла на Кресте. Когда Он сказал: «Совершилось!» ( Ин.19:30) – свершилась победа над дьяволом и освобождение рода человеческого от власти лукавого сатаны.

До этого момента, до Голгофских страданий Сына Божия, зло, грех, дьявол, бесы – все это имело некую легитимность, законность. Почему? Потому что когда наши прародители Адам и Ева поверили змию больше, чем Богу, они таким образом дали согласие на служение греху. И все последующие поколения людей находились уже под проклятием греха. Но когда Христос приходит в этот мир как второй Адам для того, чтобы изменить ситуацию и начать всё сначала, то Он делает зло нелегитимным, незаконным, Он сокрушает власть дьявола, Он сокрушает вереи древние, приносит освобождение от адских уз миллионам и миллионам.