Богоискательство в истории России

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Богоискательство в истории России, Бегичев Павел Александрович-- . Жанр: Религия / История / Культурология / Религиоведение. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Богоискательство в истории России
Название: Богоискательство в истории России
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 466
Читать онлайн

Богоискательство в истории России читать книгу онлайн

Богоискательство в истории России - читать бесплатно онлайн , автор Бегичев Павел Александрович
Один из моих знакомых пасторов рассказал мне забавный случай из его жизни: Когда он оканчивал Библейскую школу, его профессор подарил ему на память открытку. Там были такие слова: "Живи так, чтобы Бог мог использовать тебя в этом качестве". И подпись: Иоанна 14:12. И вот мой знакомый, на радостях пишет домой письмо: "Мама и папа, я окончил Библейскую школу, и мой профессор написал мне следующие слова: "Живи так, чтобы Бог мог использовать тебя в этом качестве". Но он перепутал и вместо "Иоанна 14:12" написал "Иоанна 12:14". Прочитайте, что там написано и представьте себе ужас родителей. "Иисус же нашед молодого осла, сел на него…" Поэтому я хочу призвать всех стараться быть точными. Работа, которую Вы сейчас читаете представляет собой историко-богословский жанр. И история и богословие — это науки, которые не терпят приблизительности. Поэтому я постараюсь быть точным хотя бы в богословии. С другой стороны, история— это не только наука, но и искусство. Наука здесь в том, чтобы точно передать даты, какие-то события. Но в любом случае, интерпретировать события — это искусство. Конечно, я тоже буду как-то интерпретировать факты, поэтому прошу читателя снизойти до моей немощи. Ведь ни для кого не секрет, что одно и тоже событие можно по-разному объяснить. Существует известный анекдот еще с советских времен: Однажды был устроен забег между двумя спортсменами, советским и американским. Американец пришел к финишу первым. В американских газетах об этом событии написали так: "Haш бегун пришел к финишу первым, советский спортсмен — вторым". В советских газетах тот же факт изложили следующим образом: "Haш советский спортсмен занял в состязаниях почетное второе место. А американский бегун пришел к финишу предпоследним". Цель этой работы состоит не в скрупулезном исследовании всех исторических фактов, а в попытке понять, как развивалось богословие в России. История часто помогает нам понять как наши сильные стороны, так и наши ошибки. Понять же их можно лишь, беспристрастно сравнивая любые вопросы церковных и богословских правил со Словом Божиим. Я надеюсь, что это историческое исследование покажет нам, как опасно пренебрегать Божьими Словами в угоду “исторической необходимости”, а также, поможет понять, как развивалось русское богоискательство, и какие преграды встают на пути богопознания сегодня. Я молюсь о Вас, дорогой читатель, и о себе. Да сделает Господь нас беспристрастными и непредубежденными. В Его свете, Павел Бегичев.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

учитывая всё вышесказанное, я не столько хотел бы подчеркнуть отличия в вероисповеданиях разных церквей, сколько поговорить об уникальности Евангельской веры, которую могут исповедовать все честные люди, независимо от того к какой конфессии они принадлежат. Причём критерием истины для нас станет, конечно же, Слово Божье. На мой взгляд, уникальность Евангельской веры лучше всего характеризуют семь положений, принимаемых всеми евангельскими христианами. 

1. Доктрина о духовном возрождении (Иоанна 3:1–8)

Мы, евангельские христиане, всегда придавали большое значение этой доктрине. Мы знаем, что без рождения свыше никто не войдёт в жизнь вечную. Причём под рождением свыше мы подразумеваем сверхъестественное рождение от Святого Духа, которое происходит в момент искреннего обращения человека к Христу. Это духовное перерождение, обновление производит в человеке Сам Дух Святой. Оно не является результатом крещения, возложения рук, произнесённой молитвы. Библия говорит нам, что Дух Святой подаётся через наставление в вере (Гал.3:2). Следовательно, рождение свыше переживает тот, кто откликается на Божий призыв веровать в Иисуса Христа. Только такой человек может быть спасён. (Исключение составляют, пожалуй, только маленькие дети и люди, страдающие врождёнными умственными расстройствами. Им жертва Христа вменяется в праведность, видимо, “автоматически” (Рим.5:18) “…посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни”.) Рождение свыше даёт христианам новый статус в отношениях с Богом. они становятся божьими детьми, приобретают близкие отношения с Небесным Отцом, отношения, которых никогда не будет у тех, кто не рождён свыше. Не рождённый от Бога знает о Нём, но не знает Его; исполняет обряд, но не знает смысла обряда; празднует христианские праздники, но не замечает “виновника торжества” — Самого Христа. Кроме вышесказанного, рождение свыше — это начало новой жизни для каждого христианина. Жизни возрастания в святости и послушании Богу. Без нового рождения у человека нет сил бороться с грехом и быть послушным Богу, так как эти силы даёт лишь Дух Святой. Практически полное отсутствие проповеди о рождении свыше в современных церквах приводит людей к большим проблемам. Когда человек не испытал преображающего действия Духа, он не только не видит особого смысла в вере. лишь механически отдавая дань религиозным традициям, он не знает Божьего характера, не имеет с Богом личных отношений. прибегая к “помощи” разного рода “духовных посредников”, он богохульствует, ибо думает, что Бог Сам не сможет услышать его и помочь ему. Фактически такой человек духовно мёртв.

Не помню где, я вычитал такое сравнение. Представьте себе меломана, слушающего в своей комнате любимую музыку. Он блаженствует, на его лице написано удовольствие, он пританцовывает и качает головой в такт музыке. Словом, он счастлив. Но вот в его комнату входит абсолютно глухой человек. Он видит, какое наслаждение испытывает меломан, и ему тоже хочется испытать нечто подобное. Тогда он начинает потихоньку копировать телодвижения своего соседа, улыбаться так же как он, пытаться во всём подражать ему, но вскоре начинает понимать, что не испытывает особого удовольствия, тогда и меломан и музыка становятся в его глазах глупейшим и скучнейшим занятием. Ему нужно полное исцеление, чтобы испытать наслаждение музыкой. Так и не рождённый свыше хотя и может некоторое время подражать истинным христианам, но ему это быстро наскучит, и он или будет просто механически исполнять религиозные предписания, либо вскоре разочаруется и с негодованием отойдёт от христианства. Ему требуется духовное возрождение, чтобы ощутить всю радость от общения с Богом.

Апостол Иоанн оставил нам, по крайней мере, семь признаков рождённого свыше христианина.

Рождённый свыше побеждает мир.

1-е Ин.5:4. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Как евангельские христиане, мы всегда уделяли внимание частной жизни каждого христианина. Тот, кто истинно рождён свыше, не может более жить мирской, греховной жизнью. Он порывает с миром и отрекается от мирского образа мыслей. Это не означает, что он физически изолируется от общества, но означает, что он перестаёт жить безбожными ценностями этого мира. 

Рождённый свыше не пребывает в грехе, как в состоянии сердца.

1-е Ин.5:18. Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Тому, кто пережил новое рождение, глубоко отвратительна жизнь в грехе. И, хотя он иногда согрешает по слабости, ему свойственно “хранить себя” от греха.

Одного христианина как-то спросили:

- Скажи, ты до покаяния грешил?

- Грешил, — ответил тот.

- А после покаяния?

- Грешу, — был ответ.

- Так в чём же разница?

- Видите ли, — ответил брат — до покаяния я бегал за грехом, а теперь я убегаю от него.

Некто сказал, что для неверующего человека грех подобен плановой остановке в расписании поезда. Он совершается, как нечто само собой разумеющееся. Но для рожденного свыше, грех подобен крушению. Мы знаем, что дух наш, возрождён от Духа Святого и поэтому он не грешит. Напротив, он чувствует обличение Господне, которое ведёт нас к исповеданию своего беззакония. 

Рождённый свыше исполняет заповеди Иисуса.

1-е Ин. 2:3. А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.

Это, прежде всего две великие заповеди о любви к Богу и любви к ближнему. Недаром, многие рождённые свыше христиане после покаяния испытывают необычайный эмоциональный подъём. Они готовы обнять весь мир. Трудно описать это состояние так, чтобы тот, кто не испытал счастье прощения грехов и нового рождения понял, как это прекрасно быть послушным Иисусу, любить Его и всех людей. 

Рождённый свыше признаёт авторитет Божьего слова.

1-е Ин.4:6. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас.

Ин.8:47. Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

Для возрождённого христианина нет выше авторитета, чем Слово Божье, записанное учение Иисуса Христа и апостолов. О важности послушания Библии было уже сказано немало. Во всяком случае, мы с Вами уже увидели, к каким печальным последствиям приводит пренебрежение Словами Бога. 

- Рождённый свыше верует, что Иисус есть Христос.

1-е Ин.5:1. Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него.

Титул Христа или Помазанника Божьего — это не пустой звук для возрождённого христианина. Мы не просто веруем, что Христу принадлежит вся власть, мы готовы безоговорочно подчиняться этой власти. 

Рождённый свыше уверен в собственном спасении.

1-е Ин.5:10–13. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. 11 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.

Об этом мы поговорим подробнее ниже. 

Рождённый свыше делает добро.

3-е Ин.11. Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.

Тот, кто обновлён Духом Божьим, ведёт и обновлённую жизнь. Делать добро, для такого человека также естественно, как дышать. 

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название