-->

ИСККОН в семидесятые

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу ИСККОН в семидесятые, Госвами Сатсварупа Даса-- . Жанр: Религия / Иудаизм / Эзотерика / Самосовершенствование. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
ИСККОН в семидесятые
Название: ИСККОН в семидесятые
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 366
Читать онлайн

ИСККОН в семидесятые читать книгу онлайн

ИСККОН в семидесятые - читать бесплатно онлайн , автор Госвами Сатсварупа Даса

Книга «ИСККОН в семидесятые» составлена из фрагментов дневника Его Святейшества Сатсварупы дасы Госвами, который делал эти записи в семидесятых годах прошлого века. Это было время быстрого роста и расширения ИСККОН, воодушевляемого и руководимого Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Шрила Прабхупада творил историю. Хотя дневник не является исчерпывающим историческим отчетом об определенном периоде (это, скорее, субъективные записи), он имеет все же ценность для читателя. «ИСККОН в семидесятые» — свидетельство очевидца о том, что означало быть членом Движения сознания Кришны в семидесятых годах — до и после ухода Шрилы Прабхупады. Книга содержит в себе записи о непосредственном общении со Шрилой Прабхупадой, рассказы члена Джи-би-си, проповедовавшего в колледжах, и взгляд ученика на рост международного проповеднического Движения.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

аскезой. Это замедлит работу над биографией Шрилы Прабхупады. Похоже, что мне может выпасть эта роль. Что же, буду ее исполнять, поскольку я слуга ИСККОН.

Амарендра рассказал, что Шриле Прабхупаде однажды

бросили вызов, спросив, относится ли он к категории сама-даршина

(к тем, кто может видеть душу во всех созданиях).

Прабхупада ответил: «Могу ли, не могу ли – я точно повторяю послание моего гуру, и поэтому я гуру».

Каракас, Венесуэла

Мы на холме, в очень хорошем доме. Перед нами большая

долина, застроенная городскими зданиями, а сразу за нами горы.

Мы прибыли сюда по неотложным делам Джи-би-си ИСККОН. Завтра уедем. Я вернусь в Даллас. Здесь я встретил

Ади-кешаву Свами и укрепился в решимости инициировать

учеников в его храме. Это означает, что я решил регулярно посещать храм Нью-Йорка и жить в нем. Я не могу возмущаться тем, что приходится отвлекаться от

498

биографии. Попробовать обзавестись помощниками. Но эти инициации и обучение учеников не менее важны.

Апрель

В самолете, из Каракаса в Майами

гурур на са сьят сва-джано на са сьят

пита на са сьядж гьяни на са сьят

дайвам на тат сьян на патис ча са сьян

на мочаед ях самупета-мритьюм

Тот, кто не способен вызволить своих подопечных

из круговорота рождения и смерти, не имеет права

становиться духовным учителем, мужем, отцом, ма

терью или полубогом, которому поклоняются про

стые смертные.

– ШримадБхагаватам, 5.5.18

В комментарии Шрила Прабхупада пишет, что каждому из этих лиц поклоняются последователи. И если они принимают

поклонение (Ришабха запрещает им делать это), но не освобождают поклонников от рождения и смерти, тогда они подлежат наказанию («Из-за своей незаконной деятельности он погружается в океан бесчестья».) В пример

приводятся ученики (Бали), жены (брахманов, проводивших

ягьи) и сыновья (Прахлада), отвергшие своих старших. Что подразумевает такое спасение от рождения и смерти? Оно означает возвращение к Богу.

В этом особое предназначение духовного учителя. Нам хорошо известны появившиеся лжегуру (лжеотцы и лжемужья

тоже присутствуют). Откуда мы это знаем? Потом что пришел джагад-гуру и вывел их на чистую воду. Он рассказал нам о признаках: гуру – это тот, кто освобождает

от рождений и смертей, давая знание о Кришне в соответствии

с парампарой преданного служения. Я нахожусь здесь, чтобы установить вечную связь с некоторыми преданными

ради их возвращения к Богу. Это поручение, ко

499

торое мне дал мой духовный учитель. Я могу не понимать этого, или кто-то может этого не понимать, или можно думать, что я не вполне это понимаю, но я хорошо знаю, что делаю это, исполняя наказ моего духовного учителя. Однажды, услышав, что компания Ай-Би-Эм1 бесплатно передает пишущие машинки образовательным учреждениям,

я рассказал об этом Шриле Прабхупаде, и он тогда попросил меня пойти в НьюЙорке в эту компанию и попросить

у них машинку для нас. Я старался изо всех сил. Рассказав служащему компании о том образовании, которое

мы даем, я пригласил их к нам в храм, но они не пришли.

Гуру дал приказ, поэтому я пошел в компанию и знал, что должен говорить с ними.

Потом Шрила Прабхупада попросил меня печатать. Обычно он говорит: «Сделай то, что нужно». «Сатсварупа сделает то, что надо». Это скромная работа. Как-то Брахмананда и другие засмеялись, прочитав в конце письма

Прабхупады приписку: «Так что дай магнитофонные записи

Сатсварупе, и скажи ему, чтобы он сделал, что надо». Я здесь для того, чтобы делать то, что надо делать.

Может быть я не знаком близко с вами (новыми учениками),

но это в большей или меньшей степени материально.

Я здесь чтобы узнать вас. Я не очень много общался с Радха-Говиндой, и я здесь для этого общения. Но Божество Кришны в Далласе (или где бы я ни был) – тоже Кришна. Так что важнее то, что меня попросили быть гуру, и я прошу

вас сотрудничать со мной.

Как могут наши отношения быть вечными? Опять-таки, я должен обратиться к своему духовному учителю. Надеюсь, вы не сочтете это слепой верой. Она не слепая, но даже если

я сам чего-то не вижу, то если я гляжу на его свет, если отвечаю

на непостижимые вопросы его словами, то это не будет

ошибкой. Наоборот, это, несомненно, будет правильным. Сказано: «Тот, кто внутренне верит в гуру и Кришну, поймет Веды». Никто другой не может их понять.

1 Ай-Би-Эм (IBM) – одна из старейших компьютерных компаний

в мире, мировой лидер в области компьютерных технологий.

Первоначально выпускала арифмометры и пишущие машинки.

500

Это вечно, то есть этому нет конца. Ваши отношения с Кришной вечны, но вы о них забыли. Теперь вы пришли в соприкосновение с сознанием Кришны и регулярно заняты

служением Ему уже не менее шести месяцев. Почва плодородная и годится для посадки семян. Связь с духовным

учителем связывает вас ученической преемственностью

с Кришной. Система духовных учителей присутствует

здесь с незапамятных времен (тоже вечно).

Письмо Шрилы Прабхупады от 8 января 1971 начинается

с обращения: «Шриман Сай». Сай писал, что его последователи хотят принять его в качестве наставника.

Шрила Прабхупада ответил, что это не возбраняется. Далее он пишет: «Моя основная задача – пропагандировать

учение Господа Чайтаньи, сознание Кришны. Я не стремлюсь обзавестись учениками, но для проповеднической

работы мне нужны помощники, и если кто-то добровольно

вызывается служить, то это приветствуется».

Письмо в Японию от 22 января 1971 о парне (Брюсе), который хотел работать с нами, но не хотел инициироваться:

«Что касается набора людей, то мы должны производить

последователей. Проповедовать – значит набирать

все больше и больше людей. Этот процесс называется гоштхьянанда, то есть удовольствие от того, что видишь рост числа последователей».

Я сейчас как раз слушаю лекции Шрилы Прабхупады (пока дошел до 1972 года). Иногда он дает нам духовные имена и принимает учеников. Это один из аспектов миссии

Шрилы Прабхупады. Он дает наставления, он побуждает

своих ведущих учеников строить храмы в Индии и продавать книги в Америке и сам широко путешествует

по храмам, читает лекции в храмах и за их пределами. Превращение людей в учеников – один из аспектов этой деятельности. Эта обязанность перешла к нам, исполняющим

роль гуру. Конечно, нам было передано всё, но Шрила Прабхупада уполномочил нас принимать учеников, и это значит, что мы можем действовать как представители Кришны. Теперь давайте посмотрим, насколько мы можем в своей деятельности следовать за Шрилой Прабхупадой.

501

Мы можем, подобно ему, сидеть на вьясасане

и произносить,

подобно ему, санскритские слова, но можем ли мы путешествовать и обращать людей в веру, как он? Можем ли мирить беспокойные группировки, борющиеся друг с другом? Каждый гуру и член Джи-би-си должен действовать

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название