Передаю вам слово души моей. Письма (СИ)
Передаю вам слово души моей. Письма (СИ) читать книгу онлайн
В миру — Георгий Машурин (1789–1836). Происходил из дворян. Участвовал в войне 1812 года. Будучи на послушании в Задонском монастыре, 17 лет провел в затворе. В монашество пострижен тайно под именем Стратоника.
Скончался он сравнительно рано, 47-и лет от роду, но, как говорит епископ Игнатий Брянчанинов, «духовным успехом заменив лета многа». Затворник Георгий вел большую переписку со многими лицами. После его смерти многие его письма были собраны и напечатаны. Святитель Игнатий высоко ценил достоинство этих писем. Он говорил, что книга Георгия Затворника стала одной из его «настольных». Предлагая своим знакомым прочитать эту книгу, владыка свидетельствовал, что Георгий — духовный писатель, который превосходит всех, всех духовных писателей его времени, «с пера его текут струи благодатные». Правда, владыка отмечал недостаток внешнего образования писателя, но этот недостаток заменялся у него обильным духовным достоинством. Письма Георгия Затворника епископ Игнатий называл «драгоценной книгой», наполненной утешительных наставлений, особенно для страждущих.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
1. 176. К В.А.С.
Слава Богу за все! Добродетель, которую вы сообщаете в пользование немощи моей, имеет свою награду у Господа. Благодарю вас за искренность сердца, соболезнующего больным: потому благотворения ваши верные спутники вам — вам, следующим в царство вечности. Благодарю вас радостно за исполнение заповедей Господа нашего Иисуса Христа. Ах! Я много награжден приятным послушанием вашим слова Божьего! Мне здесь нечего желать более. Когда вы вверенное вам имение со страхом Божьим и несомненною верою предпошлете щедрою рукою ко всещедрому Богу руками бедных: то достоверно, при разлучении души от тела узрите, увидите, как все оно умножилось за одно доброе ваше изволение благостью Божьей; познают и те души свою тщетность, которые здесь сами вяжутся скупостью или, поучтивее сказать, чрезмерным сбережением вещей, которые Господь даровал в щедрое подаяние требующим здесь. Тайна — она будет явной на суде Христовом, когда при собрании всей твари, будет сказано Иисусом Христом, называющим меньшею братиею бедных нищих. Потому сотворив единому сих братьев моих меньших, мне сотворите. Тогда каждый увидит на самом деле, что сам Христос в лице нищего принимал милостыню от скупой руки, или от щедрой, или и обижен был. О, какая слава тем благотворителям, которые разумно и несомненно во имя Христово благотворили! Это произнесется пред всеми силами Ангелов небесных. Радостно сознаюсь вам, матушка, утешаюсь неизреченно, когда бываю очень слаб телесными силами. Тогда виднее мне, что для души ничего не потребно в здешней жизни, только одни добрые дела и верное исполнение заповеди Христовой, или совершенное покаяние и исповедание грехов на прошение милости Божьей; прочее же все, что ни есть в мере, остается как непотребное. Больной человек, здраво и право верующей, любезно может сносить скорбь, болезни для оставления грехов, и тем умолять благость Божью, да не лишен будет небесных вечных благ, да избавится от вечных мук. Итак, между страхом и надеждою смиренно ожидает разлучение души от тела… Царствия небесного желаю вам милостью Божьей. Мая 27-го дня, 1827 года.
2.33. Марии Петровне Колычевой
Что у кого на сердце, то и в наружность выходит. Но мудрость мира сего поглощается буйством о Господе Иисусе Христе. Стократно радуюсь быть в глазах мира сего дураком и осмеянным всеми мудрецами, даже и друзьями, мудрствующими земная, но только чтобы быть рабом воли Божией и всегда мудрствовать небесная. О искра небесного огня! Разгорись и воспылай в нас любовию небесных красот.
Вы говорите: „ежели будут сторонние видеть необходимое ваше благотворение и будут вас осуждать, как им покажется, всякий по всяким мыслям, то все будет причиною их соблазна и гpеxa". Прошу соединить вашу мысль с сею истиною: комуждо воздастся по делам его. Вы делаете не с тем намерением, чтобы других соблазнять и тщеславиться, но чтобы не опустить случая подать бедному руку помощи: этот пример, побуждающий и других к благотворению, не обвиняет, но оправдывает вас по сущей истине; а люди с худыми мыслями, как вы ни живите свято, не престанут о вас худо мыслить, и всяко осуждать. Вся цель наша — не внимать суетным предрассудкам суетно-мудрствующих людей, но все сердце и душу иметь только к единому добру, и стараться, сколько можно, другим, особенно бедным и страждущим в нищете, простирать во славу Божию свои благотворения; не смотря на то, что шумит мир и веет противным ветром, да не с миром осудимся. Так-то вредят несчастным Грекам несчастнейшие во веки противоборцы Христиан! Во всякое время нужны предусмотрение и осторожность. Впрочем, и кроме того, есть ближе случаи благотворить. Не достойно ли сожаления видеть мучимых до пролития крови людей! Спросим их: за что вас мучат? За бедность; не имеем, чем заплатить подушных;—из такого состояния выкупать страждущих — есть дело важнейшее.
2.69. К М.П. Колычевой
Радуйтесь о таинстве Христовом. Христос с нами! погрузимся в благоприятную тишину безмолвия, и проведем время, по крайней мере, до вечера, в святых молитвах и чтении Псалтири: тогда обед будет сугубо благословен. Так поступить советую только вам; а другим предоставьте свободу.
Мы сегодня пришли в обновляющую нас вечную жизнь. Господь сил с нами! Декабря 25-го, 1825 г.
2.146. Марии Петровне Колычевой
Замечается из обыкновенного повсюду употребления, что число почтеннейших и любезнейших батюшек и матушек ныне до чрезвычайности размножилось; также и милых братолюбцев, — кому сколько представится и понравится… От таковых обыкновений мне приятнее уклоняться под крест спасительный. Кроме сего, мне желательно повсюду свидетельствовать по справедливости, что истинным и верным другом может быть одна лишь непорочная совесть; и сия есть дар Божий.
Пусть в добром сердце вашем часто повторяется сие Господнее слово: „милости хощу, а не жертвы". Возлюбленная сестра о Господе! взгляните со мною сострадательною мыслью на страждущее семейство: вы увидите их обливающихся слезами, преклоняющих колени; спросите безмолвствующих, что это значит? Сострадательная в сердце вашем мысль отвечает вам: они рабы того же Господа, что и мы; теперь умоляют и испрашивают Самим Богом, который не презирает в скорби воздыхающих к нему, прощая их вся согрешения. Представьте, человеколюбнейший мой друг! они еще испрашивают милости у подобных себе: бедственность их состояния довела их до самой крайности, столько огорчены! ищут купца на последнее свое состояние, чтобы облегчить тяжесть своей участи — и не находят. Вот слезами обливающееся семейство С….х у ваших ног повержены не могут скоро заплатить вам долг свой; убеждают меня именем Христовым просить вас о терпении на них долга… Потерпите им о имени Христове! они плачут, что вы взыскательную бумагу передали N. N. к непременному с них взысканию. Ах! они не могут в скорости удовлетворить требованию. Вы можете видеть на глазах моих слезы от трогательности сердца. Взгляните на стоящего под спасительным крестом: видите держимую в руке бумагу с пламенною надписью, которую свыше свидетельствует Бог! По сей истине прошу вас умиленно: не жертвуйте такою слезною жертвою бедной N. N. чтобы она и они не огорчались и не роптали по нетерпению в такой с обеих сторон крайности… За спасительный страх, чтобы не оскорбить вашу совесть сим моим ходатайством всей душой и сердцем прошу милости Божией, просветить нас, делать и мыслить всегда по его заповеди. Нужно иметь со всеми мир и святыню: ибо кроме сих никто же узрит Господа, свидетельствует Св. Апостол Павел.
Мая 7-го, 1828 г.
Угоднее пред Господом простой смиренный простолюдин, нежели ученый без духа смиренномудрия.
2.208.
Марии Петровне КолычевойПосетил Господь меня в лице смиренного Своего раба, преосвященнейшего Антония, утешительною беседою и благословил словом радования духовного. Слава Богу!
В третийнадесят день августа началась среди монастыря трапеза для меньшей братии Иисуса Христа и продолжается вот уже пятый день. Представьте себе: только что окончит архипастырь в церкви Богоматери свое служение, шествует на гроб святителя Тихона, и, по совершении вечной памяти, идет к нищей братии Христовой, и, благословивши торжественно трапезу, начинает благословлять господ всякого достоинства, преклоняющих главы свои под его благословение, и каждого оделяет от уготованного стола, во имя Христово, частичкою хлеба. Ежели бы в это время были вы здесь и видели сие святое благословенное зрелище, восхитилась бы душа ваша на небо, к Самому Творцу, благодатно покрывающему всю землю.
Посмотрите со вниманием хотя мыслью, я вам покажу два предмета: архипастыря и народ. Архипастырь стоит при нищей братии; народ толпится и окружает его со всех сторон; и, как одно семейство в своем доме, подходят, каждый в свою очередь, как дети, и приемлют из рук отца благословенную пищу. Наконец собрание богатых отступает; приветствуются нищие и садятся за трапезу Христову. Видите, что делается под небом и в нынешнее время: самим делом прославляется Христос в лице нищей братии и благословляет благодетелей Своих:
взалкахся бо, и дасте Ми ясти, возжадахся, и напоисте
Мя (Мф 25, 35). Мир вам, возлюбленная сестра, покойтесь в Господе!