ИСККОН в семидесятые

38

поддерживает существование каждого; всё поддерживается

Им.

Бог всеблагой. Отвергая Его, мы поступаем дурно. Все, кто попал в тюрьму, расцениваются как преступники, даже если вы скажете, что кто-то из них очень умен. В материальном

мире все плохи, глупы и негодники.

Стих «аваджананти мам мудха» очень опасен для демонов.

На утренней прогулке, вспоминая разговор с учителем, Прабхупада сказал: «Вопрос в том – кто есть авторитет в сфере знания? Бог. И тот, кто является представителем Бога, тоже авторитет. Разве так трудно понять? Если я говорю,

что это трость, и вы повторяете: “Это трость”, – то ваше утверждение авторитетно. Но если вы что-то сами выдумали, то вы не являетесь авторитетом».

Мы с Бхагаваном дасом в комнате Шрилы Прабхупады. «Не следует ожидать, что все сразу примут наше сознание

Кришны. Нам надо противостоять противникам. Чем успешнее мы противостоим им, тем успешнее проповедь.

Мы должны всегда побеждать. Да, мы всегда побеждаем,

если полны веры в Кришну. Тогда во время проповеди

и отвечая на вопросы, мы всегда будем побеждать. Кришна – Бог. Если мы на Его стороне, мы будем всегда побеждать. Если мы не смогли убедить людей, то это наше упущение».

Шрила Прабхупада живет этой философией, убежденностью

в том, что душа вечна. Ведический источник надежен.

Он доступен и находится прямо перед нами. Эта трансцендентная информация убедительнее, чем любая другая антирелигиозная система. Мы приняли это ведическое

знание, теперь нам надо усвоить его, быть убежденными

в нем и жить им. Думаю, что после погружения в океан сознания Кришны уже не будет череды тревог, планов: «Как лучше все устроить? Должен ли я путешествовать

вне храма? Продолжать ли это? Почему никто не приходит на наши университетские лекции? Как лучше

всего договариваться о встречах?» Если я буду поглощен

сознанием Кришны, то ответ будет в наличии. Быть

39

понастоящему радостным, понастоящему бодрым, понастоящему

проповедующим, убедительным.

Убеждать надо и преданных, не только непреданных (гостей, симпатизирующих или не симпатизирующих сознанию

Кришны). Инициированный преданный, брахман,каждый, кто живет сознании Кришны, – может убеждать других.

Шрила Прабхупада говорил с французским профессором,

возражавшим против того, как Прабхупада объяснил заповедь «Не убий». Прабхупада сказал, что тот возражает

потому, что привык убивать. «Вы должны согласиться с тем, что убийство – нехорошее занятие».

Потом Шрила Прабхупада сказал, что христианство не поддерживает убийство животных. Иудаизм вызвал отвращение

у Иисуса, когда он увидел, что они в синагоге убивают животных. Он подумал: «Что это такое?», – и отправился

учиться в Индию. Он был великой личностью. Он, без сомнения, хотел дать соотечественникам нечто

возвышенное. А теперь его последователи убивают. Омерзительно. И когда никто не приходит в церковь, говорят:

«А что мы делаем не так?» Они стараются лестью завлечь народ, но должно быть что-то существенное. Вы не можете лестью создать себе друзей. Нельзя просто кричать:

«Я люблю вас, люблю вас». Это не создаст атмосферу любви. Чтобы развилась дружба, должно быть искреннее понимание.

Затем Шрила Прабхупада сказал, что в принципе очень трудно принять сознание Кришны, потому что благодаря этому человек сразу же выходит за пределы этого мира, попадает на орбиту Вайкунтхи. Люди боятся этого, но если решатся, то все будет хорошо, – они покинут эту орбиту

и перейдут на орбиту Вайкунтхи.

Шрила Прабхупада сказал, что люди не знают, как они страдают в материальном мире. Если мы спасем хоть одного человека, то это будет великая заслуга.

40

Во главе нации стоит Никсон, и деятельность заключается

в убийстве и выбрасывании зерна1. Цивилизация, убивающая душу. Мы должны бороться и хоть немногих спасти.

Жизнь требует высоких качеств. Тот, кто не находится в сознании Кришны, топчется на ментальном уровне, который

основан на невечном.

17 июля

Прабхупада подчеркивает важность воспевания «Харе Кришна». Просто петь и танцевать. Парень, который накануне

вечером спорил на разные темы (насчет йоги и так далее), утром пришел опять. Ему понравился киртан. Люди привлекаются. Американцы и европейцы становятся

экстатичными.

Пандитджи2

потерял книгу и ищет ее. Она о церемониях,

гимнах и так далее. Прабхупада сказал, что невозможно внедрить все это на Западе. Он сказал, что огненную церемонию

мы совершаем, главным образом, лишь для зрелищности.

Таков ее внутренний смысл. Если бы мы просто

сказали людям, что надо повторять «Харе Кришна», их это не привлекло бы, поэтому мы устраиваем для них зрелище. Но оно не должно быть затяжным. Если петь ведические

гимны весь день, людям от этого не будет пользы.

Достаточно, если позволить им весь день петь и танцевать.

Петь, танцевать, принимать прасад

и отдыхать. Отдыхать не так, как Кумбхакарна (брат Раваны, проспавший

двенадцать лет), но лишь чтобы удовлетворить потребность

тела в отдыхе.

Бхактивинода Тхакур осуждал класс смарта-брахманов. Надо просто петь «Харе Кришна». Надо делать на этом ударение: всегда, когда есть время, надо повторять «Харе 1 Имеется в виду перепроизводство зерна в США и уничтожение его

излишков. 2 «Пандитджи» – полушутливое прозвище, которым Шрила Прабхупада

наградил своего ученика Прадьюмну, посещавшего курсы санскри

та в Гарварде, что позволило ему готовить пословный перевод сан

скритских стихов для книг Прабхупады.

41

Кришна», громко или тихо, но язык должен шевелиться, не надо повторять формально или нечленораздельно. Шрила Прабхупада сказал, обращаясь к Пандитджи, что попытка стать смарта-пандитом, носящим деревянные сандалии, одевающимся как они, а также поиски пандитов

– пустая трата времени. «Танцуйте. Даже если нет экстаза,

танцуйте, и он придет. Танцевать так здорово. Разве нет?»

«Киртания сада». Воспевание годится для любой эпохи.

Прахлада проповедовал воспевание имен Бога в сатьяюгу.

У людей тех эпох были основания гордиться своей материальной

образованностью, но они могли просто петь «Харе Кришна». Все остальное – лишь приложение к воспеванию.

Госвами прибавили коекакие старые процедуры,

просто чтобы смарта-брахманы не отвергли санкиртану

как странное новое движение. Главное – воспевать.

18 июля

О предполагаемом визите философа Альберта Айера1:

«В чем заключается его философия?»

Шьямасундара: «Он не верит в существование Бога».

Шрила Прабхупада: «Я приведу ему подтверждение. Я спрошу у него, что он подразумевает под существованиеv Бога, и попрошу привести перечень подтверждений отсутствия

Бога».