Андрей Первозванный – апостол для Запада и Востока

В 1805 г. был заложен новый храм по проекту Ф. И. Демерцова, старую церковь разобрали. Осталось ее изображение, выполненное И. С. Семеновым в числе прочих построек усадьбы. В 1811 г. церковь получила уникальный для сельского храма статус собора. В 1821 г. на соборной площади усадьбы установили чугунный храм-колоннаду (арх. В. П. Стасов), в центре которого была помещена статуя св. Андрея Первозванного, исполненная И. П. Мартосом. Зодчий В. П. Стасов построил и колокольню (1812–1825 гг.), аналогичную колокольне кронштадтского Андреевского собора: переход от кубических объемов к открытой ротонде, завершение шпилем, дорическая круговая галерея нижнего яруса [371].

В 1910 г. Грузинскому Андреевскому собору принадлежали 14 деревянных часовен в окрестных селениях, одна из которых – при знаменитой фабрике купца И. Е. Кузнецова – в 1912 г. была обращена в церковь. В годы Великой Отечественной войны Грузинская усадьба, включая собор, была полностью разрушена. В 2003 г. в поселке Грузино построили небольшой деревянный храм апостола Андрея, в котором ежемесячно совершаются богослужения. Новгород Великий также отмечен на пути апостола Андрея. На Торговой стороне Новгорода еще в 1417 г. была построена каменная Андреевская церковь, позднее к ней был пристроен придел свв. Зосимы и Савватия. В 1796 г. церковь была приписана к Никитской церкви, а затем упразднена [372]. В XV веке упоминается также Андреевский монастырь близ Новгорода, впоследствии также упраздненный.

Во Пскове была лишь одна теплая каменная одноглавая церковь в Иоанновском монастыре, построенная на месте упраздненного Андреевского придела соборного храма монастыря. Ее разобрали при реставрации собора в 1948 г. В этой церкви был похоронен псковский вице-губернатор С. С. Фигнер, отец героя войны 1812 г.

Согласно преданию, апостол Андрей, просветив скифские и славянские земли, из Новгорода Великого отправился на Север, на Валаам, где разрушил языческие капища и воздвиг каменный крест и предрек великое будущее острова, наступившее с основанием и расцветом монашеской обители. О почитании апостола Андрея Первозванного упоминается в старейшем обнаруженном источнике о Валааме – «Сказании о Валаамском монастыре» [373]. Во времена шведского разорения монастыря, располагавшегося на границе новгородских и шведских земель, иноки должны были покинуть остров. Когда в 1715 г. по воле Петра I обитель была восстановлена, усердием архимандрита Кирилло-Белозерского монастыря о. Иринарха на острове в начале 1719 г. возвели деревянную трехпридельную церковь Преображения Господня с приделами святых апостолов Иоанна Богослова и Андрея Первозванного. Особое почитание на Валааме апостола Андрея подчеркивает тот факт, что в 1873 г. для монастырского Преображенского собора в Санкт-Петербурге был отлит уникальный по весу Андреевский колокол в тысячу пудов – самый большой из 13 колоколов. В том же месте, где, согласно Валаамскому преданию, св. апостол Андрей Первозванный воздвиг каменный крест (или апостольский жезл), на берегу Большой Никоновской бухты, главной гавани Валаама, на горе издревле стояла Андреевская часовня, возобновленная в 1846 г. В 1896 г. на средства И. М. Сибирякова на этом месте устроен скит во имя св. Андрея с пещерным храмом [374]. К началу 1910-х годов число скитян возросло до полусотни [375]. В 1931 г. здесь открыли школу-приют для сирот, а после вынужденного прекращения иноческой жизни на Валааме в скиту находилась туристическая база. Первые насельники возрождаемого Валаама прибыли на остров 30 ноября/13 декабря 1989 г. – в день памяти св. апостола Андрея.

Еще одна монастырская церковь во имя Андрея Первозванного расположена в столь же знаменитом островном монастыре – на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага. Андреевская церковь была срублена в августе 1702 г. по указу Петра I через год после того, как в Архангельске был спущен на воду корабль «Андрей Первозванный» – первенец русского военно-морского флота [376]. Во времена Соловецкого лагеря особого назначения на Заяцком острове находился женский штрафной лагерь с особо строгим режимом. Храм уцелел, сегодня в нем совершаются богослужения, хотя и не регулярно.

Церковь во имя апостола Андрея Первозванного и святителя Николая (оба святых – покровители моряков) была построена также на берегу Печенгского залива напротив причала обители прп. Трифона Печенгского в 1912 г., в бывшем селении Баркино. В 1920-е годы храм был разграблен и отдан в распоряжение пожарной части. В планах Соловецкого монастыря – работа по обновлению храма [377].

В Вологде, у дворцового села Фрязиново, где селились обычно иноземцы, к 1618 г. уже существовала деревянная церковь. Около 1670 (или 1687 г.) ее заменил каменный храм с одной из красивейших в городе колоколен. Главный престол освящен во имя Преображения, но церковь чаще именуется по нижнему приделу Андреевской. Она отличалась уникальным собранием икон, начиная с XV века. Там, в частности, помещался чеканный с финифтью образ св. Андрея в рост, со свитками в руке, пожертвованный в 1703 г. из Москвы С. Г. Емельянцевым [378]. С 1990-х годов храм действует и восстанавливается. В Архангельской области, в с. Ведягино (Ведигино) близ Кенозера, сохранилась церковь св. Андрея Первозванного XIX века.

В Калининграде, где храмовое строительство началось только в 1990-х годах, в 2005–2007 гг. была устроена Андреевская церковь – каменный одногламесяца был освящен игуменом Пафнутием. Он по желанию игумена Маврикиявый храм в стиле псковско-новгородского зодчества, в основание положена капсула с землей из греческого города Патры, где был распят апостол Андрей.

Санкт-Петербург и пригороды

Св. апостол Андрей считается одним из покровителей северной столицы. 16 мая 1703 г., в день Пресвятой Троицы, была совершена закладка Санкт-Петербургской крепости, в основание которой вложен золотой ковчег с мощами апостола Андрея. В ризнице устроенного Петром I деревянного Троицкого собора близ крепости хранилась икона с мощами св. Андрея. Две собственноручно выточенные из слоновой кости Петром I иконы св. апостола хранились в Петропавловском соборе: в алтаре (1716 г.) и на левом клиросе. В основание Троицкого собора Александро-Невского монастыря (в последствие лавры), также был вложен серебряный ковчежец с частицей мощей Андрея (1776 г.).

Ориентация русского общества на Запад в петровское царствование вызвала потребность в общехристианском символе – святом, который связывал бы Россию и западный мир и столь же был известен, как основатель западной церкви – св. апостол Петр. В связи с этим уже в последние годы XVII века усилилось почитание апостола Андрея как брата св. Петра. В XVIII веке распространилось предание, согласно которому Первозванный апостол дошел не только до Днепра, места будущего Киева, но и до «страны Санкт-Петербургской», где водрузил жезл – «предвозвещение царствующему граду Санкт-Петербургу». Символом почитания св. Андрея стали учреждение в его честь первого русского ордена, введение Андреевского флага, строительство в 1717–1718 гг. деревянного Андреевского собора в Кронштадте. По планам, утвержденным в те же годы, Петр предполагал построить и в Санкт-Петербурге, на центральной городской площади против здания Двенадцати коллегий, грандиозный кафедральный собор новой России, по своему значению сопоставимый с собором св. Петра в Риме. В 1723 г. царь даже объявил конкурс архитектурных проектов собора, в котором приняли участие ведущие зодчие: Н. Тессин-младший, Н. Микетти, Н. Гербель, К. Киавери, Д. Трезини, Т. Швертфегер. Однако Петр, вследствие особенно высоких требований, проекты отклонил. После его кончины городской центр переместился на Адмиралтейскую сторону, и замысел устройства собора не был реализован.