Почему я верю в Бога (Исследование проявлений духовного мира)

     – Тысячелетняя история показывает, что на Святой Руси всеобщее покаяние и возвращение к Богу всегда приводили к возрождению нации и устранению последствий различных бедствий одному Господу известными путями, другого выхода не существует. В этой фразе содержится ответ сразу на оба ваши вопроса. Надо знать свою историю.

2. Заступничество Матери

2.1. Вспомним о душе

В течение семидесяти лет из нас, как пыль из ковра, выбивали тысячелетние духовные истины, украли славную нашу историю и таким образом низвели нас до уровня бессловесных животных, которые живут, умирают, сгнивают и в конце концов превращаются в удобрение, в навоз. В полном соответствии с воинствующей атеистической пропагандой. При таких взглядах живи, человек, как хочешь, пей, гуляй и твори, что вздумается, все равно у всех конец будет один и тот же – навоз. И никакой ответственности.

     Однако предки наши жили не так. Они знали, что у человека есть душа, которая живет вечно. Они имели страх Божий и старались руководствоваться десятью заповедями, данными нам свыше. И были твердо уверены, что концов у каждого человека бывает два: его душа после успения попадает либо в рай, либо в ад. Причем за грехи несет ответственность не только сам человек, но и его дети и родственники, включая даже усопших. В случае массового отступления от Бога наказывается все общество эпидемиями, неурожаем, голодом, ураганами, наводнениями, землетрясениями, пожарами, войнами, революциями. Далеко ходить не надо, достаточно оглянуться вокруг себя и вспомнить обстоятельства последних десятилетий. Однако еще поучительнее будет заглянуть в давно прошедшие времена и осмыслить события, которыми мы вправе гордиться.

2.2. Что говорит наука?

     Научные исследования последних лет свидетельствуют о том, что перечисленные выше религиозные “бабушкины сказки”, отвергаемые пещерным атеизмом, – вовсе не сказки, но повседневная реальность, над которой следует задуматься каждому из нас. А переживаемое ныне смутное время – это прямое следствие нашего катастрофического отступления от Бога, особенно это коснулось Беларуси, чего мы никак не хотим понять.

     Теория и опыты показывают, что человек в принципе бессмертен: у него есть душа, которая в момент успения отделяется от тела (она как бы сбрасывает свой “биоскафандр”) и продолжает жить вне времени, то есть вечно. Душа поступает в параллельный нашему невидимый сверхтонкий мир, который заселен духами добра и зла неизмеримо плотнее, чем нами видимый мир, причем все, связанное с духами добра, излучает положительное поле, а с духами зла – отрицательное. И совсем не безразлично должно быть для человека, где ему предстоит коротать свою вечность – в раю у Бога или в аду у сатаны. Все это изложено с необходимыми доказательствами в моей книге “Термодинамика реальных процессов” и во многих журнальных и газетных статьях. Это поможет правильно оценить излагаемые ниже исторические факты, которые тщательно замалчивались дремучим атеизмом, замалчиваются и сейчас.

2.3. “Дом Пресвятыя Богородицы”

     Всем известно, что крещение Руси в Православии начиналось с Киевской Руси (Малороссии, или Украины), за нею последовали Великороссия и Беларусь, в совокупности составляющие единую Святую Русь. Путь языческой Беларуси в Православии был тернистым, извилистым и трудным, она и поныне остается во многом языческой. Отсюда и наблюдаемые многочисленные напасти, но это тема для особого разговора.

     Однако мало кто знает, что Святая Русь пользовалась и пользуется особым покровительством Божией Матери, поэтому ее издревле именовали “Домом Пресвятыя Богородицы”. Это объясняется специфическим характером и мировосприятием славян, а также предельно благоговейным почитанием Божией Матери, о чем свидетельствуют бесчисленные храмы, Ей посвященные, особенно Успенские. Считается даже, что русские (этот термин употребляется в обобщенном смысле) – это вторая на Земле избранная Богом нация, после иудеев, которые были первой, но не приняли Христа, поэтому были отвергнуты. Иногда Русь называют третьим уделом Пресвятой Богородицы после Афона и Иверии (Грузии) – Ее заботами были обустроены Киево-Печерская Лавра, Серафимо-Дивеевская обитель; все это сопровождалось бесчисленными чудесами.

     Покровительство выражается в том, что Богородица спасала Русь в самых критических, страшных и безнадежных ситуациях, в том числе Она спасла ее в Великой Отечественной войне. Некоторые примеры такого заступничества Пресвятой Богородицы кратко излагаются ниже.

2.4. Татарские нашествия

     На Руси периодически происходили отступления от Бога, столь же закономерно за ними следовали свыше вразумления. Всеобщее покаяние всегда спасало Святую Русь, когда народ с плачем возносил свои молитвы перед чудотворными иконами Божией Матери. Особенно прославились иконы Владимирская, написанная апостолом Лукой, Казанская и некоторые другие. Например, в 1395 году при нашествии страшных полчищ кровавого азиатского завоевателя Тамерлана великий князь Василий Димитриевич остановился со своей ратью у Коломны на берегу Оки. Он просил народ наложить на себя строжайший пост и велел перенести Владимирскую икону из Владимира в Москву. Девять дней длился этот марш. На всем протяжении (около 180 километров) по обе стороны дороги народ стоял на коленях и, протягивая руки к иконе, со слезами восклицал: “Матерь Божия, спаси Землю Русскую!”. Заступничеством Пресвятой Богородицы онечестивившаяся Русь была помилована: когда икона достигла Москвы, Тамерлан увидел в легком сне светозарную Жену, Которая грозно повелела ему оставить пределы русской земли, а молниеподобные воины с огненными мечами устремились на него. В ужасе проснулся Тамерлан, в ужас пришли и все полчища. Без боя и пролития крови они обратились в паническое бегство, давя друг друга, бросая оружие, добычу и пленных. Летописец писал: “И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы”. На месте встречи иконы был учрежден Сретенский монастырь.

     В 1451 году ногайский царевич Мазовша осадил Москву. Крестный ход митрополита Ионы по стенам города под градом стрел с чудотворной иконой Владимирской заставил татар в страхе бежать ночью, бросая добычу, ибо им показалось, что на них надвигается неисчислимое войско.

     В 1480 году великий князь Иоанн IV Васильевич отказался платить дань татарам. Ордынский хан Ахмат собрал огромные полчища и двинулся на Москву. Русские и татарские войска встретились на реке Угре и долго не вступали в бой – никто не решался первым перейти реку. После усердных молитв к Божией Матери на татар напал необъяснимый страх, и они обратились в паническое бегство, никем не гонимые. Так закончилось татарское иго, длившееся два с половиной века.

     В 1521 году на Москву напал крымский хан Махмет-Гирей с несметной объединенной армией татар крымских, ногайских и казанских. Татары бесчинствовали, грабили, убивали все живое, и, наконец, подступили к самой Москве. Спасения не было. В видении слепой инокини Вознесенского монастыря прозвучали знаменательные слова: “люди презрели страх Божий и о заповедях Его не радят, почему Бог и попустил придти варварскому народу, да накажутся ныне и через покаяние возвратятся к Богу”. После неотступных молитв перед чудотворной иконой Владимирской татарам показалось, что вокруг Москвы стоит громадное войско. Ханские разведчики подтвердили это, а посланный последним сказал, что на них уже надвигается неисчислимое войско. И татары в панике бежали.

     Интересен и другой случай, когда в царствование благочестивого царя Феодора Иоанновича в битве с татарами от Владимирской иконы, находившейся в войске, изошла неодолимая сила, которая навела на врагов столбняк, и они не могли поднять своих мечей. На них напал страх, и они бежали.

2.5. Смутное время

     Начало XVII века. В Москве – Дмитрий Самозванец и иноплеменники (поляки и литовцы). На севере Руси хозяйничают шведы. По всей стране воровство, грабеж и убийства. Казалось, спасения нет. Патриарх Гермоген, заточенный в подвале Чудова монастыря (там он и скончался от голода и жажды), и Троице-Сергиева Лавра рассылали грамоты, призывающие всех встать на защиту родины. Создавались народные ополчения. В Нижнем Новгороде Козьма Минин взывал: “Заложим жен и детей, но освободим отечество”. Во главе нижегородского ополчения встал князь Пожарский. Он взял с собой список с чудотворной иконы Казанской. С большими трудностями войска подошли к Москве. Народ и воины со слезами молились перед иконой и объявили трехдневный строгий пост. Ночью тяжело больному святителю Арсению (Архиепископу Елассонскому, прибывшему в Россию с греческим митрополитом Иеремией), находившемуся и молившемуся в Кремле в плену у поляков, явился в ярком свете преподобный Сергий Радонежский и сообщил: “Арсений, ваши и наши молитвы услышаны: предстательством Богоматери суд об отечестве нашем преложен на милость: завтра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена”. Одновременно святитель получил исцеление и встал с постели. Эта весть мгновенно облетела город, вышла за городские стены, вдохновила отчаявшихся было воинов, и Кремль был взят штурмом 22 октября 1612 года.