Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3

ШРИ ПАРАМАХАМСА ЙОГАНАНДА

СЕМЬ СТУПЕНЕЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ

Том III

Ступень шестая

1. МЫ ХОТИМ УВИДЕТЬ ТЕБЯ ТАКИМ, КАКИМ ТЫ ЯВЛЯЕШЬСЯ

Отец, открой звездные двери, открой окна синего неба, открой окна красивых пейзажей, открой окна сердец и умов, открой окна наших душ и яви нам Твое Лицо, которое скрыто за окнами природы и человеческих умов.

Долго ли Ты будешь скрываться, только отчасти проявляя Себя в сияющих звездах, в ветре и в могучем сиянии солнца и в нашем разуме. Божественный Отец, мы не можем дольше удовлетворяться только Твоим шепотом. Мы хотим увидеть Тебя, каким Ты являешься в действительности.

Раскрой наши души, сними покрывала с небес и с наших умов. Все благоговение нашего существа, всю покорность наших душ мы слагаем к Твоим ногам. Мы молимся Тебе в храме утреннего восхода, при полуденном солнце, при его заходе и в святилище ночи.

Отец, когда мы сидим спокойно, мы закрываем двери наших органов чувств, одну за другой, чтобы ни запах розы, ни песнь соловья не отвлекали нашего внимания от Тебя. Приди в наш храм и исполни все наши надежды. Ты являешься исцелением для наших пошатнувшихся надежд. Исцели нашу хилость. О, вечный Исцелитель наших душ, исцели нас от всех наших страданий. Сделай нас здоровыми в Тебе.

Прими покорность наших сердец. Мы преклоняемся перед Тобой со всем благоговением наших сердец. Отец, благослови нас через Христа и через всех великих святых. Наполни нас Своим Присутствием, сожги наше незнание Твоим Божественным огнем.

2. ЗАКОН ИНКАРНАЦИИ

Значение инкарнации состоит в том, что бессмертная душа как истинный образ духа, превосходя тленное физическое тело, переживает его и переходит в другое тело для достижения своей цели, и чтобы погасить последствия и влияния предыдущих дел, которые остаются в тонких телах, сопровождающих душу в ее скитаниях из одного тела в другое.

Реинкарнация является научной доктриной и христианской доктриной: как в индийской, так и в христианской библиях мы находим одно и то же восприятие реинкарнации — одни и те же законы искания Бога. Инкарнация является одной из величайших доктрин, потому что без нее мы не сможем понять суд Божий. 200 миллионов жителей Индии, буддисты, последователи персидской религии, еврейской и христианской — все они вместе составляют больше половины жителей всего земного шара, все они верят этой доктрине.

Накопление энергии происходит как в физическом, так и в тонком, психическом мире. Душа является бессмертной, поэтому душа, заключенная в смертное тело, существовала до этого тела и будет существовать во все будущие времена. Реинкарнацию нельзя понять интеллектуальным путем, для этого нужно сознательно пережить состояние смерти и сна посредством самореализации — посредством высшей техники концентрации и медитации.

Одной жизни недостаточно, чтобы приобрести контакт с духом и очиститься. Нам нужно время, чтобы изгнать наше несовершенство. Для достижения бессмертия необходимо время, чтобы обратить свои шаги обратно к Богу. Мы ушли от Бога и нам нужно вернуться к Нему обратно. Мы не можем вернуться в бессмертное состояние, пока мы не достигли совершенства, и чтобы стать совершенными, нам нужны несколько жизней, чтобы победить наши желания и направиться обратно к Богу.

Будучи бессмертной, душа переживает тело, и, будучи бессмертной и полной несовершенств, она не может вернуться к духу до тех пор, пока не устранила всех этих недостатков, и если душа не способна искоренить эти недостатки в одну земную жизнь, то она должна инкарнироваться, чтобы устранить их. Однако если бы душа посредством смерти могла бы со всеми своими недостатками вернуться к Богу, то какой смысл ей быть хорошей? Почему тогда нельзя творить всякие злые дела, как кому понравится, если к концу своей жизни можно и так попасть к Богу?

Бессмертные души посылаются на землю, чтобы сыграть жизненную драму, однако в этой школе они ограничиваются смертными желаниями. Почему же у вас не должно быть смертных желаний? — Потому что они стоят в противоречии с вашей бессмертной природой. Однако это еще не означает, что всем вам нужно жить как монахам-отшельникам. В Библии мы находим следующую благую весть:

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего.

(Откр. 3, 12)

Тот, кто преодолеет телесные влечения, будет душой, отмеченной у Бога, будет (столпом) в храме Божием, и такой душе уже больше не придется воплощаться на земле и продолжать жить для исполнения своих мирских желаний.

Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

(Откр. 2, 7)

Кто победит телесные влечения, тот уже больше не вернется обратно на землю для вкушения горько-сладких плодов земной жизни, но он уже будет способен наслаждаться Богом или “деревом жизни”, которое всегда растет в раю Божественного счастья.

Подобно тому, как человек сбрасывает одну сношенную одежду и одевает новое одеяние, так и душа оставляет одно выдохнувшееся тело и одевается в новые телесные формы.

Мы не исправляем все сразу, но постепенно, многие рождения дают нашим душам и тонким телам возможность исправиться. Различные характеры, темпераменты, способности и степени развития,

встречающиеся среди членов одной семьи, нельзя объяснить другим образом, как только теорией реинкарнации, потому что они ведь живут в одинаковой окружающей среде и обстоятельствах жизни. Бог был бы пристрастным, если бы Он одного создал богатым, а другого бедным, однако они в действительности являются таковыми в результате своих собственных дел, но людям, живущим в хороших обстоятельствах, нужно помогать тем, которые находятся в более тяжелых условиях, в противном случае они разовьют нехорошую карму, которая их духовно унизит и определенно сделает нищими.

Евангелие от Иоанна, 9 глава 2 стих: “Ученики Иисуса спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что он родился слепым?” Вы, может быть, спросите: “Почему этот ребенок умер в детстве, или почему ребенок уже родился слепым?” — Ответ: этот ребенок, очевидно, нарушил какой-либо закон в одной из своих предыдущих жизней. Реинкарнация разрешает проблемы искупления грехов и другие вопросы.

Вы хотите свободно жить в теле и не хотите быть выброшенным из вашей телесной обители. Вашей обителью является вездесущность, однако вы это забываете. В один прекрасный день эта ваша телесная клетка будет сломана, хотите вы этого или нет. Почему же вы не следуете по пути, по которому вы сознательно можете выйти из тела?

Бог был в Духе, но Он сказал: “Я хочу выйти наружу”. Таким образом, Он стал растительной жизнью. Тогда Он подумал: “Я выражаю жизнь и красоту в растениях, однако Мне нужно движение”, — таким образом, Его ноги освободились от земли и Он стал животным. В природе Бог прежде всего реализовал Свою красоту и в животном Он не только реализовал Свою красоту, но и чувствительность. Его голос начал петь в соловье, но Он сказал: “Хорошо, Я пою, но я не знаю что”, и, таким образом, Бог сделался человеком. Затем Он проявил свою мудрость. В человеке Божия вездесущность выражена больше, чем в чем-либо другом. Затем Бог сделался сверхчеловеком и наконец Он сказал: “Я — Бог, который стал человеком”. В сверхчеловеке проявляется вездесущность, он знает, что он присутствует во всех вещах.

Недостаточно одной жизни, недостаточно только одного обучения в мире, однако посредством искренней молитвы о всех хороших вещах и непривязанности мы можем освобождаться от вынужденных инкарнаций, которые являются своего рода наказанием, наложенным на нас нами самими. Нам следовало бы реинкарнировать на земле так, как это делал Иисус, по своему доброму желанию, а не вынужденным путем. Освободите свою душу от кармы (действований), от этого неуловимого закона, который связывает нас с прошлым, и освободите свою душу от вынужденной реинкарнации.