Подвиг богопознания. Письма с Афона (к Д. Бальфуру)
Подвиг богопознания. Письма с Афона (к Д. Бальфуру) читать книгу онлайн
Книга представляет собой сборник писем архимандрита Софрония Сахарова (1896–1993) — выдающегося духовного писателя — подвижника нашего времени. Письма адресованы Д. Бальфуру — англичанину, принявшему Православие. В них затрагиваются темы богопознания и православной аскетики. Автор откровенно делится опытом своей духовной жизни, что делает книгу увлекательной и духовно убедительной.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
55
Архим. Софроний. Письмо № 12 к Д. Бальфуру от 12 (25) декабря 1932 г. (G1: В–11).
56
Архим. Софроний. Письмо № 28 к Д. Бальфуру от 22 августа (4 сентября) 1945 г. (G1: D–4).
57
Там же.
58
Ин.1:14.
59
Архим. Софроний. Письмо № 28 к Д. Бальфуру от 22 августа (4 сентября) 1945 г. (G1: D–4).
60
Он же. Письмо № 19 к Д. Бальфуру от 28 июня (10 августа) 1934 г. (G1: С–1).
61
Мф.5:48.
62
Ин.16:33.
63
№ А–1 согласно нумерации G1. Письмо написано вскоре после отъезда Д. Бальфура с Горы Афон. Там он встретился со святогорцами, среди которых были старец Силуан и отец Софроний. После паломничества на Афон у Д. Бальфура созрело решение перейти в Православие.
64
Имеется в виду принятие Д. Бальфуром Православия.
65
Письмо не сохранилось.
66
Пс.106:26.
67
Рим.9:3.
68
См.: 1 Ин.2:20, 27.
69
Ср.: 1Пет.4:12.
70
См.: Древний Патерик. Гл. 23: «Вопросы юного к старцу Фивеянину о том, как должно пребывать в келлии, и о созерцании». М., 1891. С. 430–434.
71
Ср.: Лк.17:20.
72
Ср.: Лк.18:1.
73
Франц. «прельщенный».
74
Ин.15:21.
75
Ср.: Евр.11:24–27.
76
Ср.: Евр.10:38–39.
77
Ср.: Лк.9:62.
78
Ср.: 2Кор.13:1.
79
№ A–2 согласно нумерации G1.
80
Ср.: Пс.105:24; Чис.13–14.
81
Ср.: Пс.105:7.
82
См.: Чис.14:7–8.
83
Ин.16:22.
84
См.: Чис.14:9.
85
Ср.:Исх.17:4; Чис.14:10.
86
Ср.: Чис.14:5.
87
См.: Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Гл. 6. Сергиев Посад, 1908. С. 86–89.
88
См.: Прп. Макарий Египетский. Беседа 26,6. — Духовные беседы, послание и слова. СТСЛ, 1904. С. 195.
89
См.: 1Ин.5:20.
90
Пс.50:19.
91
Ср.: Лк.15:20.
92
Ср.: Лк.15:21.
93
Лк.15:32.
94
Ср.: Мф.7:6.
95
Греч.: «Добро уже не добро, когда не бывает добрым образом». Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 68. — Слова. В 2 т. Т. 2 / Пер. свт. Феофана Вышинского. М., 1892. С. 181.
96
Ср.: Ис.64:6.
97
№ A–3 согласно нумерации G1.
98
Ин.6:60.
99
№ A–4 согласно нумерации G1.
100
12 сентября 1932 г. Д. Бальфур был принят в Православие с признанием его иерейского чина. Таинство совершил Экзарх Московской Патриархии в Западной Европе, митрополит Елевферий.
101
Ин.16:21.
102
Ср.: Рим.11:29.
103
См.: Еф.3:16 и далее.
104
См.: Приложение I, 1: «О послушании при отсутствии старца».
105
№ A–5 согласно нумерации G1.
106
Письмо не сохранилось.
107
MSB исправл.: «подает Господь силу».
108
Ср.: Мф.16:23.
109
Ср.: 1Тим.2:4.
110
MSB добавл.: «Господь биет всякого сына, егоже приемлет» (Евр.12:6. Притч.3:12).
111
Гал.6:14.
112
MBS— начало 2–го письма от 16 (29) сентября: «Дорогой о Господе брат мой отец Давид. Благословите. Всю эту неделю радуюсь за Вас и благодарю Господа и Пресвятую Владычицу нашу Богородицу. Мысленно часто обнимаю Вас с тихим радостным чувством братской любви. Как хочу я, чтобы эта наша любовь пребыла вечной; чтобы удостоил нас Господь в этом чувстве взаимной нашей любви об имени Его в смерти нашей предстать пред Ним, поклониться Ему, омочить Его ноги слезами радости и благодарности».
113
Молитва на часах.
114
Ср.: Флп.3:13.
115
Пс.131:1.
116
MSB исправл.: «Хотел Вам написать о том, что хорошо решили, что предаваться в волю Господа, «быть испытываемым Самим Господом» есть самый верный и надежный путь, «надо только согласиться терпеть». Но вот пред этим Вы пишете: «Я знаю, как трудно и почти безнадежно бороться аскетически чрез самоисправление против дурных привычек». Это уже понимание неверное. В нашей жизни неизбежно необходимы подвиг, аскеза, борьба со страстями. К доброму устроению — предаваться во всем на волю Божию — нам все же приходится приложить и самопонуждение во всем. Однако смотреть на это нужно несколько иначе, чем Вы (если только это выражение не явилось плодом некоторого недосмотра, недействительно выражает Ваше понимание и подход). Но это еще не важно. Гораздо существеннее вопрос о том…».
