Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

Ты хозяин дома, будь усердный слуга всем домашним своим или живущим в доме твоем, и хозяйская гордость твоя да не увлекает тебя к презрению, злобе и жестокости относительно живущих под кровом твоим, особенно — живущих вместе с тобою и питающихся от трапезы твоей. Отложи избыток злобы.

† Великие имена: Пресвятая Троица, или Отец, Сын и Святой Дух или Отец, Слово и Святой Дух, призванные с живою, сердечною верою и благоговением, или воображенные в душе, — суть Сам Бог и низводят в нашу душу Самого Бога в Трех Лицах. Но из Бога и Богом и в Боге всяческая (Ср.: Рим. 11, 36); потому, если ты живою верою и добродетелию, особенно кротостию, с мире пием и милосердием соединен с Богом Триипостасным, проси у Него чего хочешь, чего научит тебя просить Дух Святой, — и будет тебе (Ср.: Мк. 11, 24); или скоро, во мгновение, в один час, или через некоторое время, по усмотрению Премудрости Божией. — Проси от Мене, и дам ти (Пс. 2, 8). — Все, чего бы ты ни попросил, — меньше, без всякого сомнения, бесконечно меньше Самого Дателя, как от Него имеющее быти, а как Сам Податель — Само это Бесконечное, Простое Существо может быть некоторым образом обнято одною нашею мыслию, одним словом, то верь, что одна мысль о чем–либо, одно слово твое, одно прошение твое об исполнении чего–либо тотчас по манию Господа может стать вещию и делом. Речет, и будет; повелит, и создастся (Ср.: Пс. 32, 9; 148, 5). Вспомни Моисеевы чудеса, вспомни, как этот человек Божий был богом для фараона (Ср.: Исх. 7, 1) и как мгновенно, но его слову или по движению руки или жезла его, все претворялось или появлялось. — О Боже Великий, Боже Препрославленный, Боже чудес, Боже милости, щедрот и человеколюбия неизреченного — слава Тебе всегда, ныне и присно и во веки веков! Аминь! — Апреля 27 дня 1862 года.

† Не обращай внимания на омрачение, огнь и тесноту вражшо во время совершения молитвы, но твердо положись сердцем на самые слова молитвы, с уверенносгию, что в них сокрыты сокровища Духа Святого истина, свет, животворящий огнь, прощение грехов, пространство, покой и радость сердца, живот и блаженство.

† Благодарю Тебя, Мати Мира, Владычице Богородице, яко услышала ее и молитву мою =\= лакуна в книге =\= души моея поставила ecu (Ср.: Пс. 30, 9). Се, вкушаю, о Госпоже, сладкие плоды заступления Твоего. Се, бесплотные враги от мановения Твоего рассыпались, яко дым исчезли (Ср.: Пс. 67, 3).

† Так и вы молитесь Матери Мира, братия мои, когда буря вражды и злобы восстанет в доме вашем; Она, Всеблагая и Всеблагомощная, удобно и преудобно может умирить сердца человеческие. Мир и любовь — от единого Бога происходят, как от своего Источника, а Владычица — в Боге и едино с Богом и как Мать Мира — Христа ревнует и молится о мире всего мира [268], паче же всех христиан; Она–тο имеет всеблагомощие — манием Своим прогонять от нас духов злобы поднебесных (Еф. 6, 11), этих неусыпных и усердных сеятелей между людьми злобы и вражды, и всем, с верою и любовию притекающим в державный покров Ее [269], подает скоро, быстро мир и любовь. — Ревнуйте и сами о сохранении веры и любви в сердцах своих: если же не будете сами о том заботиться, то не удостоитесь и предстательства о вас пред Богом Божией Матери; притом будьте всегда сами усердными и благоговейными чтителями Матери Господа Всевышнего: ибо достойно, яко воистину блажити Ее, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную [270] высшую всей твари, Заступницу рода христианского [271] — Старайтесь воспитать в себе дух смирения: ибо Она Сама смиренна как никто из смертных и с любовию призирает только на смиренных. — Призре на смирение рабы Своея, говорила Она Елисавете, о Боге Спасе Своем (Лк. 1, 48, 47).

† Не допускай, чтоб диавол всеял в сердце твое злобу и вражду на ближнего и не давай ей никоим образом гнездиться в сердце твоем [272], иначе твоя злоба, хотя и не высказанная на словах и на деле, но выраженная только во взгляде, может заразить чрез зрение и душу брата или сестры, ибо ничто так не заразительно, как злоба (особенно она заражает удобно тех, которые имеют в сердце избыток дремлющей злобы), и раздуть в нем искру злобы в целое пламя. Блюдись: в нюже меру меришь, возмерится тебе (Ср.: Мф. 7, 2). Несть тайно, еже не открыется, ниже потаено, и в явление приидет (Ср.: Мк. 4, 22; Лк. 8, 17).

† Имей христианское благоискусство от сердца благословлять проклинающих тебя, да угодишь тем Христу твоему, рекшему: благословите кленущия вы (Мф. 5, 44). Люби врагов своих искренно, не обращая внимания на их вражду — но на образ Божии, по коему они сотворены, видя в них себя самого. Делай добро ненавидящим тебя (Ср.: Мф. 6, 44), как Сын Отца Небесного, Который благ есть на неблагодарныя и злыя (Ср.: Лк. 6, 35), веруя, что благим победишь злое (Ср.: Рим. 12, 21), потому что добро всегда сильнее зла. Молись за творящих тебе напасть (Ср.: Мф. 5, 44), да молитвою и их избавишь, если Бог благоволит, — от лукавства, злобы и козней их, и себя избавишь от напасти. Просящему у тебе дай и от взимающаго твоя не. истязуй (Лк. 6, 30): ибо все Божие и Господь, когда восхощет, может все отъять от тебя. Помяни, что ты наг сам изшел из чрева матери своей, наг и отыдешъ (Ср.: Иов. 1, 21) и ничего с собою не возьмешь. Если так будешь жить, стяжешь себе бесценное сокровище мира и любви и долголетен будеши на земли (Исх. 20, 12; Еф. 6, 3): ибо кротцыи, сказано, наследят землю и насладятся о множестве мира (Пс. 36, 11; Мф. 5, 5). — Апреля 27 дня 1862 года.

† Я только взираю на Тебя, Владыко, сердечными очами, я только верую в Тебя несомненно. Ты Сам знаешь, что и как даровать мне. — Ты — Сокровище всякого блага, Ты — преизливающаяся на всех тварей Благостыня, Премудрость, Всемогущество.

Так и к Тебе взираю, о Владычице. — Сама заступи и помилуй мя [273].

† Не унывай и не ослабевай духом, видя внутри себя постоянную борьбу зла с добром, но как добрый и мужественный воин Иисуса Христа Подвигоположника мужественно борись со злобою, взирая на венец, уготовляемый Владыкою всем побеждающим злое в мире сем и в плоти своей. — Побеждающему дам сести со Мною на престоле Моем (Откр. 3, 21).

† Если в уме твоем и в сердце твоем идут беспокойные счеты и расчеты с ближним о хлебе–соли, например, если ты думаешь: такой–то ко мне часто ходит, а я к нему редко, и рвешься сходить к нему, чтоб хоть отчасти вознаградить себя за посещение им, — то знай, что эти мелочные расчеты в тебе от диавола и ты сильно унижаешь ими ближнего и себя самого, до животного. Скажи врагу: отрицаюся тебя, сатана [274], и не хочу более служить тебе. — Делай не брашно гиблющее, не об нем заботься, но брашно пребывающее в животе вечнем (Ин. 6, 27), об нем прилагай все свое старание.

† Чтоб не помнить тебе злоб против тебя ближнего и от души прощать их, вспомни, что ты сам не чужд злобы, равно как и всех других страстей. Признавай немощи и страсти ближнего за свои собственные, прощающе друг другу, якоже и Бог во Христе простил есть вам (Еф. 4, 32). О! Как я грешен, противен по грехам моим очам Божиим, людям и даже себе самому! — Кто же для меня может быть более противен, кроме меня самого? — Воистину никто: в сравнении со мною все — праведники. Буду же я немилосердо гневаться на себя и за особенное счастие считать прощение обид и погрешностей ближнего против меня, непотребного, да и мне Долготерпеливый, Щедрый и Милостивый Господь простит хотя некоторые согрешения. — Я должен помнить, что этим только я и заслуживаю себе милость Владыки, иначе мне давно не надлежало бы жить.