Книга мучеников

проведение в своем доме молитвенных собраний. Ему было 72 года. В возрасте, когда все

наслаждаются отдыхом, он наслаждался тяжелым физическим трудом, потому что любил

Господа. В лагере Бондар продолжал свидетельствовать о Христе, поэтому ему сделали

инъекцию, чтобы ослабить его физическое состояние. Когда был освобожден в 1974 году, он больше не мог понятно изъясняться. Вскоре был полностью парализован и через

несколько недель умер.

Чехословакия, 1975 г.

Когда Виктор Корбел был призван в чехословацкую армию, он взял с собой Библию

и рисунок Дюрера “Молящиеся руки”, говоря: “Это будет напоминать мне, что я должен

делать каждый день”. В понедельник после Пасхи, после того, как его забрал и в армию, в

доме его родителей проходило собрание подпольной церкви. Неожиданно зазвонил

звонок, и в комнату вошли два офицера; они сказали: “Мы привезли вашего сына домой”.

Он был в гробу. Родители плакали над гробом и говорили: “Да исполнится Твоя воля”.

Позже они получили письмо от одного из армейских друзей Виктора. Он писал: “Мы никогда не забудем последних дней, проведенных с ним. Он учил нас читать

Библию и говорил о Боге. В Страстную пятницу он пригласил нас пойти с ним в церковь.

Мы все сказали, что с радостью пошли бы, но для этого нам нужно разрешение. “Я

попытаюсь получить его” - сказал Виктор. Офицер пришел из-за этого в бешенство. Мы

слышали его ругательства. Он обвинял Виктора в том, что он отравил нас религиозной

пропагандой. Нам не позволили выйти из казармы. На следующее утро Виктора нашли

мертвым во дворе. Он был застрелен”.

Румыния, 1975 г.

Флори умер в тюрьме Герла в Румынии. Потому что он отказался исполнять рабскую

работу в Господень день, его били до тех пор, пока руки и ноги не парализовало.

Коммунисты не отвезли его в госпиталь для лечения, а оставили в тюремной камере, где

не было водопроводной воды, постельного белья, ничего, при помощи чего другие

заключенные смогли бы помочь ему. Им нужно было кормить его с ложки, но у них не

было ее, поэтому они кормили пальцами. Но он все равно был самым спокойным и

радостным среди них. Его лицо сияло. Когда другие заключенные садились возле его

кровати и размышляли о своих печалях, жаловались, что их ждет плохое будущее, он

говорил: “Если впереди вас все плохо, тогда нужно смотреть не вперед, а вверх”.

После того, как один из заключенных был освобожден, он отправился в семью

Флори. Он рассказал девятилетнему сыну Флори о его отце и о том, что отец сказал им, что очень хотел, дабы его сын вырос и стал хорошим христианином. Мальчик ответил: “Я

хотел бы стать не просто христианином, но быть мучеником за Христа, как и мой отец”.

Рождественское письмо, Советский Союз, 1975 г.

Рождественское письмо было написано русским христианским писателем

Александром Петровагатовым, который провел тридцать лет в темницах и лагерях за свою

веру. Получив освобождение в 1976 году, он тайно передал это письмо из Советского

Союза. Вот что он писал:

“Накануне Рождества я вспоминаю всех людей, независимо от их веры и цвета

кожи, от их социальной позиции ши уровня образования Я вспоминаю людей, имевших, власть, и тех, кто страдал в темницах, и лагерях, богатых и бедных., сильных и слабых, тех, кто поднимался на вершины, и тех, кто падал в бездну, больных и здоровых, гонимых

и гонителей. Но больше всего я думаю о тех, кого я недавно оставил, с кем вместе провел

в темнице и лагерях почти тридцать лет.

На нашем праздничном столе стоит маленькая новогодняя елочка, рядом лежат

яблоки, виноград и другие лакомства. А в моем сердце, как колокол, звучат слова: “Можешь ли ты есть все это, когда, по крайней мере, один человек умирает от голода ?

Можешь ли ты спать в теплой постели, когда где-то есть заключенные, которым не

позволяют лечь даже на холодный бетон?”

Моя рождественская ель украшена гирляндами, в то время как тяжелые цепи

рабства и колючей проволоки окружают лагеря. Я пишу не только о советских лагерях и

тюрьмах; я думаю также о тех, которые не имеют свободы и в других странах. Я

думаю о тех, кто не ест и не пьет этим вечером, кто не может смотреть на самую

блестящую звезду, которая поведала о Христе мудрецам, потому что тюремные окна

закрыты решетками.

Я поздравляю с днем Рождества наших орлов и голубей, матерей и жен, невест и

тех, которые не смогли стать невестами, моих сестер, которые понесли на себе крест

за Слово Божие, за истину, за праведность, за верность Богу и любовь к людям.

Я шлю рождественские поздравления всем гонимым, страдающим, всем ищущим

свет. Я шлю рождественские поздравления всем гонителям и притеснителям, всем, кто

проклинает и отнимает добро.

Я поздравляю с Рождеством Елену Загрязкину, которая предала меня семь лет

назад. Я посещал церковь, в которой ты была лидером. Я хотел бы встретиться с тобой

лицом к лицу, но мне сказали, что ты больше не служишь. Молилась ли ты когда-нибудь ?

Молись, молись.

Все люди, надсмотрщики и охранники, люди из тайной милиции и патрульные

офицеры, секретари коммунистических комитетов и президенты - молитесь, пока не

поздно. Христос не родится второй раз. Зато Он придет во второй раз. “Се гряду

скоро”,- сказал Господь. Скоро, очень скоро”.

Китай, 1977 г.

В Киангси, в Китае, две христианские девушки Чю-чин-хси и Хо-хси-тзу и их пастор

(его имя не сообщается) были приговорены к смерти. Как и во многих подобных случаях в

церковной истории, преследователи посмеялись над ними и унизили за их глупое решение

умереть за невидимого Бога. Затем они пообещали пастору, если он застрелит девушек, то

они освободят его. Он согласился.

Девушки терпеливо ждали в тюремной камере времени казни. Они спокойно вместе

молились. Вскоре охранники пришли за ними и вывели их из камеры. Один из

заключенных, который наблюдал за казнью через оконную решетку, говорил, что их лица

были бледны, но неимоверно прекрасны, печальны, но милы. Их поставили у стены, и два

охранника привели их пастора. Они поставили его перед девушками и вложили в его руки

пистолет.

Девушки зашептались между собой, затем уважительно склонились пред своим

пастором. Одна из них сказала:

“Перед тем, как ты убьешь нас, мы хотели бы от всего сердца поблагодарить тебя

за все, что ты сделал для нас. Ты крестил нас, ты учил нас искать путь к вечной жизни, ты преподносил нам святое причастие той же самой рукой, в которой ты сейчас

держишь пистолет. Пусть Господь вознаградит тебя за все, что ты сделал для нас. Ты

учил нас, что христиане иногда ослабевают и совершают ужасные грехи, но они снова

могут получить прощение. Когда ты исполнишь то, что ты намерен сделать с нами, не

поступи, как Иуда, но покайся, как Петр. Да благословит тебя Бог и запомни, что в

наших последних мыслях о тебе не было никакого осуждения твоего падения. Каждый

проходит через долину мрака. Мы умираем с благодарностью”.

Они снова склонились пред своим пастором, закрыли глаза и молча ждали. Но

пастор, очевидно, ожесточил свое сердце, поднял пистолет и застрелил их. Как только их

тела упали на землю, коммунистические охранники схватили его и поставили у стены, чтобы немедленно казнить. Когда они стреляли в него, не было слышно ни одного слова

покаяния, а лишь его крики.

Афганистан, 1981 г.

Пара из Дании по имени Барендсены были миссионерами в Афганистане, который

находился под властью коммунистов. После некоторых горестных переживаний они

отправились домой в Нидерланды в короткий отпуск. Перед возвращением назад их

спросили, не боятся ли они возвращаться в Афганистан. Они ответили: “Мы знаем лишь

одну великую опасность - не быть в Божьей воле”. Вскоре после их возвращения они были