Библия для детей

Книжники и фарисеи, которымъ было досадно, что Іисусъ Христосъ будто не обращаетъ вниманія на нихъ, а сидитъ и разговариваетъ съ грѣшниками, говорятъ ученикамъ Іисусовымъ: «Зачѣмъ вы ѣдите и пьете съ мытарями и грѣшниками?»

На это имъ отвѣчалъ Самъ Іисусъ Христосъ: «Не здоровымъ нуженъ врачъ, а больнымъ. Я пришелъ призвать къ покаянію не праведниковъ, а грѣшниковъ».

Фарисеи опять пристаютъ къ нему съ вопросомъ: отчего ученики Іоанновы часто постятся и молятся, также и фарисейскіе, а Твои ѣдятъ и пьютъ?»

На это Іисусъ Христосъ отвѣчалъ, что и для Его учениковъ настанетъ время, когда они будутъ поститься.

ВТОРАЯ ПАСХА.

30.

Исцѣленіе разслабленнаго при овчей купели.

Опять наступилъ праздникъ іудейскій, Пасха. Іисусъ Христосъ пришелъ въ Іерусалимъ.

Въ Іерусалимѣ была тогда купальня. Эта купальня находилась близъ воротъ, которыя назывались Овечьими, потому что чрезъ нихъ прогоняли овецъ и другой скотъ для жертвоприношенія. Купальня эта была не простая. Въ нее иногда сходилъ ангелъ Господень и возмущалъ воду, и кто первый влѣзалъ въ купальню по возмущеніи воды, тотъ выздоравливалъ, какою бы ни былъ одержимъ болѣзнью. Около купальни была устроена галлерея (корридоръ) съ пятью отдѣльными крытыми комнатами, въ которыхъ лежало множество больныхъ. Тутъ были и слѣпые и хромые, и разные больные, похудѣвшіе и высохшіе отъ своихъ тяжелыхъ болѣзней. Какъ всѣ они ожидали, когда возмутится и заволнуется вода въ купальнѣ! Каждому изъ нихъ хотѣлось первымъ влѣзть въ купальню, чтобы выздоровѣть. Съ нѣкоторыми больными, которые не могли сами двигаться, были тутъ ихъ родные, чтобы донесли больного до купальни и опустить его въ воду.

Іисусъ Христосъ зашелъ въ купальню. Тутъ былъ человѣкъ, который тридцать восемь лѣтъ хворалъ такъ силъно, что былъ весь въ разслабленіи, — не могъ пошевелить ни рукою, ни ногою. Іисусъ, увидя его и зная, что онъ лежитъ уже давно, спросилъ его, «Хочешь ли быть здоровымъ?» Больной отвѣчалъ: (какъ не хотѣть) «Господи! Нѣтъ у меня человѣка, который окунулъ бы меня въ купальню, когда возмутится вода; какъ я ни приду, другой уже сойдетъ прежде меня».

Іисусъ Христосъ и говоритъ ему: «Встань, возьми постель твою и ходи».

И что же? Больной, который не могъ проползти нѣсколькихъ шаговъ отъ своей постели, вдругъ выздоравливаетъ, встаетъ; у него является сила, онъ беретъ свою постель и идетъ.

Это было въ субботу. Вы знаете, что евреи считали за большой грѣхъ даже и ходить въ субботу, а не только нести ношу. Когда іудеи увидѣли, что исцѣленный Іисусомъ несетъ на плечахъ постель, то стали говорить ему: «Сегодня суббота: тебѣ нельзя нести постели». Онъ отвѣчалъ имъ: «Кто меня исцѣлилъ, Тотъ мнѣ сказалъ: возьми постель свою и ходи». Они стали допрашивать его: «Кто же такой это сказалъ тебѣ?» Исцѣленный прежде никогда не видалъ Іисуса Христа; Іисусъ же, какъ только исцѣлилъ разслабленнаго, скрылся въ народѣ. Поэтому исцѣленный и не могъ сказать іудеямъ, Кто ему велѣлъ нести постель.

Потомъ, уже чрезъ нѣсколько времени, Іисусъ Христосъ встрѣтилъ исцѣленнаго въ храмѣ и сказалъ ему: «Вотъ, ты выздоровѣлъ; не грѣши же, чтобы не случилось съ тобою чего хуже».

Тогда этотъ человѣкъ пошелъ къ іудеямъ и сказалъ имъ, что его исцѣлилъ Іисусъ.

И стали іудеи гнать Іисуса, хотѣли судить и даже рѣшились убить Его за то, что Онъ исцѣляетъ въ субботу.

31.

Исцѣленіе сухорукаго.

Въ другой разъ, тоже въ субботу, пошелъ Іисусъ Христосъ въ синагогу и училъ народъ. Тамъ былъ человѣкъ, у котораго правая рука была сухая; онъ не могъ поднять и не могъ ею ничего ни держать ни дѣлать.

Вотъ книжники и подсматриваютъ за Іисусомъ Христомъ, не исцѣлитъ ли Онъ и этого болъного въ субботу, чтобы обвинить Его же. Іисусъ Христосъ, зная, что они думаютъ и что замышляютъ противъ Него, говоритъ сухорукому: «Встань и выступи на средину». Сухорукій всталъ со своей скамейки и вышелъ на средину синагоги.

Тогда Іисусъ Христосъ обратился къ фарисеямъ и книжникамъ: «спрошу Я васъ: что должно дѣлать въ субботу? доброе или худое? спасти душу или погубить?»

Что бы вы отвѣчали на это, милыя дѣти? Разумѣется, вы сказали бы, что въ праздничные и воскресные дни слѣдуетъ дѣлать добро, что не въ томъ праздникъ, чтобы сидѣть сложа руки и ничего не дѣлать или гулять, пѣть пѣсни, ходить въ театръ и безобразничать, какъ дѣлаетъ проетой народъ. Вы понимаете, что тогда проведете праздникъ, какъ слѣдуетъ, какъ велѣлъ Вогъ, когда въ праздникъ поможете нуждающемуся, подадите нищему, пожертвуете въ пользу бѣдныхъ. Это я говорю тѣмъ изъ васъ, которые имѣютъ хотя что-нибудь, а не о тѣхъ бѣдныхъ, у которыхъ ничего нѣтъ и которые ждутъ и просятъ помощи отъ другихъ. Но и бѣднякъ долженъ помогать другимъ чѣмъ можетъ, хотя трудами.

Фарисеи и книжники знали это, но они не хотѣли сказать правды; имъ стыдно было признаться предъ народомъ, который они учили закону Божью, что Іисусъ Христосъ знаетъ больше и лучше ихъ. Они молчали. Эти злые люди не за то сердились на Іисуса Христа и хотѣли убить Его, что Онъ нарушалъ субботу, а за то, что Онъ обличалъ ихъ, предъ всѣми говорилъ, какъ они обманываютъ народъ. Имъ было досадно и завидно, что народъ любитъ и слушаетъ Іисуса Христа, а имъ, фарисеямъ и книжникамъ, уже не вѣритъ.

А сухорукій во время разговора Іисуса Христа съ фарисеями стоитъ посреди синагоги и ждетъ, что Христосъ велитъ ему сдѣлать. Тогда Іисусъ Христосъ, посмотрѣвъ на всѣхъ ихъ, сказалъ ему: «Протяни руку твою». Тотъ послушался, протянулъ свою сухую руку, которою до этой минуты не владѣлъ. И что же? Стала рука его (сухая, больная) здоровою, какъ и другая.

32.

Избраніе двѣнадцати апостоловъ.

Много, много народу ходило за Іисусомъ Христомъ, чтобы слушать Его и видѣть чудеса, которыя Онъ творилъ. Много было у Него учениковъ. Изъ нихъ Онъ избралъ двѣнадцать и назвалъ ихъ апостолами. Слово «апостолъ» греческое, значитъ посланникъ. Іисусъ Христосъ назвалъ ихъ такъ потому, что посылалъ ихъ учить народъ и исцѣлять больныхъ.

Имена этихъ двѣнадцати апостоловъ слѣдующія: Симонъ, или Петръ, Андрей, Іаковъ, Іоаннъ, Филиппъ, Варѳоломей, Матѳей, Еома, Іаковъ Алфеевъ, Симонъ Зилотъ, Іуда Іаковлевъ, Іуда Искаріотскій.

Не знакомы ли уже вамъ имена нѣкоторыхъ изъ апостоловъ? Припомните, когда послѣ сорокодневнаго поста за Іисусомъ Христомъ пошли: Андрей, Іоаннъ, Петръ и Филиппъ Припомните еще, когда Іисусъ Христосъ пришелъ на озеро, гдѣ Петръ и Андрей ловили рыбу, а Іаковъ съ Іоанномъ промывали сѣти. Какъ послѣ чудесной ловли рыбы они пошли за Іисусомъ Христомъ. Я думаю, вы не забыли еще исторіи, которую недавно слышали, какъ за Іисусомъ Христомъ пошелъ одинъ мытарь, сборщикъ податей. Этотъ мытарь, Матѳей, тоже выбранъ въ число двѣнадцати апостоловъ *).

Но, добрыя дѣти, въ число двѣнадцати апостоловъ попалъ одинъ очень нехорошій человѣкъ, который потомъ продалъ Іисуса Христа іудеямъ, предалъ своего Учителя. Это Іуда Искаріотскій, котораго за то и называютъ Іудою предателемъ.

33.

Нагорная проповѣдь Іисуса Христа

Вы уже слышали, милыя дѣти, и вѣрно помните, какъ Іисусъ ходилъ по землѣ іудейской, заходилъ въ синагоги, училъ народъ и исцѣлялъ больныхъ. И далеко прошла о Немъ молва, не только по іудейской землѣ, но и въ сосѣднихъ странахъ говорили о Немъ. Къ Нему приводили всѣхъ больныхъ, одержимыхъ разными болѣзнями и при­