Тайна Туринской плащаницы. Новые научные данные

Вернемся к 1357 году. Жоффруа II де Шарни искренне верил, что он выставляет не просто картину, а нечто большее, поэтому соблюдались все ритуалы и церемонии, подобающие при соприкосновении с подлинной святыней.

Маргарита была дочерью Жоффруа II де Шарни и унаследовала реликвию после его смерти. В 1443 году лирейское духовенство начинает настаивать на возвращении Плащаницы Церкви. Однако Маргарита проигнорировала эти требования и подыскала для святыни более подходящее место. В 1453 году она подписывает договор с герцогом Савойским и передает Савойскому дому право владения реликвией. В обмен она получает земельные угодья, тем самым обеспечив себе безбедное существование на старости лет. Потомки герцога Людовика Савойского в XIX веке стали правителями Италии. Как отмечает Франк Триббе, Маргарита увидела в герцоге и его супруге благочестивых христиан и основателей будущей династии, достаточно могущественных и богатых, чтобы сберечь святыню. Плащаница оставалась собственностью Савойского королевского дома до тех пор, пока в 1983 году после смерти короля Гумберта II Савойского она не перешла по завещанию в собственность Римско-католической Церкви. Папа Иоанн Павел II оставил Плащаницу в Турине в храме Святого Иоанна Крестителя, где она находится и по сегодняшний день.

Как мы уже писали, Плащаница исчезла из Константинополя в 1204 году во время Четвертого Крестового похода, и, несмотря на короткое упоминание о ее пребывании в Афинах в 1204–1207 годах, она по сути сто пятьдесят лет оставалась в тени, пока не обнаружилась у Жоффруа де Шарни в Европе в 1357 году. Что же происходило с реликвией эти полтора века?

Самая известная гипотеза состоит в том, что все это время Плащаница находилась во владении ордена тамплиеров. Но кто же эти загадочные тамплиеры и какую роль они сыграли в изъятии и сохранении Плащаницы в 1204–1357 годах?

Тамплиеры — это духовный рыцарский орден, основанный несколькими рыцарями во главе с Хуго де Пейном в Иерусалиме около 1119 года, вскоре после Первого Крестового похода. Члены ордена тамплиеров действительно были "монахами-воинами", они свято верили в идеал средневекового христианства — умереть в битве за веру. Бернар Клервоский, известный монах-цистерцианец, основавший в этот период множество цистерцианских монастырей по всей Европе, тесно общался с членами ордена и даже участвовал в создании орденского устава и правил. Святой Бернар описывал идеалы тамплиеров таким образом:

Возрадуйся, смелый воин, если ты живешь и воюешь во славу Господа, но возрадуйся еще больше и поблагодари Господа, если ты умрешь и присоединишься к Нему. Жизнь твоя может быть прекрасна и победа славна, но священна смерть за правое дело. Конечно, "блаженны, умирающие в Господе", но еще больше — те, кто умирает за Него [68, с. 1].

Изначально орден был основан, чтобы защищать паломников, путешествующих в Святую Землю, от мусульман. Вступавшие в него европейские аристократы давали обет нестяжания, безбрачия и послушания и жили общинами, как монахи, в крепостях, напоминавших одновременно монастырь и казарму. Десмонд Сьюард пишет о том, что "монахи нищенствующих орденов вели аскетический образ жизни, читая Евангелие, а члены рыцарских орденов вели аскетический образ жизни, защищая его. Они давали обет сражаться за веру" [68, с. 6, 7]. В начале XII века было основано три таких ордена: орден госпитальеров, тевтонский орден и орден тамплиеров.

В то же время крестоносцы основали и первую колонию, которую называли "Страна по ту сторону моря". В нее была включена Святая Земля с центром в королевстве Иерусалимском. По форме она напоминала песочные часы, растянувшиеся почти на восемьсот километров от залива Акаба на Красном море до Эдессы в современной Турции.

В 1095 году на Клермонском соборе папа Урбан II призвал верующих Европы освободить Иерусалим от сарацин, оккупировавших его с 638 года. Вскоре после этого, в 1099 году, начались первые атаки крестоносцев на армии сарацинов. Хуго де Пейн, которому принадлежал замок Мартиньи в Бургундии, являлся, возможно, родственником Бернару Клервоскому. Он отправился в колонию в 1115 году и защищал пилигримов на полном опасностей пути из Яффы в Иерусалим. Кроме того, он призвал в помощь себе еще семерых рыцарей, которые перед лицом Хуго приняли торжественную присягу и поклялись защищать пилигримов и соблюдать обеты нестяжания, безбрачия и послушания. Это произвело такое сильное впечатление на короля Балдуина Иерусалимского, что он отвел рыцарям крыло своего дворца, который, как считается, был не чем иным, как Храмом Соломона [27, с. 20].

Тамплиеры как рыцари очень близки к цистерцианским монахам, которые так же, как и они, были порождением волны аскетизма, захлестнувшей Европу. И в самом деле, проект устава тамплиеров был разработан при участии знаменитого цистерцианца Бернара Клервоского, который называл тамплиеров "воющими цистерцианцами". Тамплиеры даже заимствовали у цистерцианцев форменную одежду — белый плащ с красным крестом (к этому мы еще вернемся чуть позже). На протяжении следующих двух столетий орден тамплиеров разбогател и приобрел очень большое влияние в Европе. Орден основал по всей Европе систему прецепторий (общин), которые представляли собой военные крепости, использовавшиеся для управления земельными угодьями, дарованными ордену, а также для вербовки и обучения рыцарей, хранения оружия и в качестве приюта для состарившихся братьев [27, с. 25]. Тамплиеры стали профессиональными банкирами и финансистами и собирали для походов в Святую Землю огромные суммы. В 1139 году Папа Иннокентий II буллой "Оmnе Datum Optimum" объявил о подчиненности ордена исключительно римскому престолу, взяв тамплиеров под свою защиту. Это была независимая армия, подотчетная только самому Папе, что вызывало зависть как местного духовенства, так и политических лидеров. Епископам и королям не нравилось, что у ордена сложились особые отношения со Святым престолом и политическими методами их деятельность контролировать нельзя. Именно этот фактор, по мнению многих исследователей, и привел к заговору, в результате которого орден был упразднен, а многие из его членов погибли.

На этом фоне возникает гипотеза, согласно которой Плащаница с момента ее исчезновения в 1204 году до появления в Европе в 1357-м находилась у тамплиеров, которые хранили ее вместе с несколькими влиятельными родами Франции. И хотя тому существуют лишь косвенные доказательства, они достаточно убедительны и позволяют установить правдоподобную связь между Константинополем 1204 года и Европой 1357-го.

В 1171 году Великий магистр ордена тамплиеров Филипп де Милли сопровождал короля Амальрика I Иерусалимского в его поездке в Константинополь ко двору императора Мануила Комнина для подготовки бракосочетания короля и дочери императора. Был заключен союз, гарантировавший крестоносцам и финансовую, и военную помощь со стороны Византийской империи. Крестоносцы в свою очередь должны были обеспечить защиту восточных границ империи от набегов мусульман. В общем, этот альянс мог бы помочь сгладить разлад между Восточной и Западной Церквями, возникший после Великого Раскола Визит короля Амальрика I имеет очень большое значение, поскольку в тот раз император впервые допустил западных сановников к огромной коллекции реликвий и ценностей церкви Богоматери Фаросской, Большого императорского дворца и других константинопольских сокровищниц. Таким образом тамплиеры узнали, где находится Плащаница, и, как мы полагаем, страстно захотели завладеть святыней.