Ванданам

Если дело не движется, или я сомневаюсь в пользе самоанализа, то открываю конверт с пометкой?Раскаяние? и читаю карточку с высказыванием Прабхупады:?Человек должен не только бросить свои прошлые дурные привычки, но он также должен всегда сожалеть о своих прошлых греховных поступках. Это стандарт чистой преданности? (Бхаг., 6.2.27).

Я перехожу к конкретным вещам. Это похоже на просмотр заведенных на самого себя секретных файлов, - тех, которые обычно не открываешь, даже для собственного пользования.?Но Тебе, Господь, все это обо мне уже известно?.

Нет сомнений, я отношусь мягко и снисходительно к самому себе, но также смотрю вперед, в то время, когда эта часть моего молитвенного сосредоточения сможет ороситься очистительными слезами. Господь Кришна и Прабхупада говорят со мной

Утверждаю ли я, что Бог разговаривает со мной каждый день? Да. Кришна и Прабхупада говорят со мной, особенно во время таких молитвенных сосредоточений, и это не плод моего воображения. Они говорят со мной через писания.

На этом этапе молитвы, я открываю глаза, дотягиваюсь рукой до?Бхагавад-гиты? и начинаю читать. Но это не обычное чтение. Я пролистал?Бхагавад-гиту? и выбрал стихи, в которых Кришна говорит Сам. Каждый день для молитвы я беру один из них и читаю медленно, вдумываясь. Делаю паузу и молюсь Кришне, чтобы Он открыл мне значение этого текста и то, как я могу применить его. Таким образом, я могу провести десять или двадцать минут над одним стихом и комментарием. Кришна говорит, а Его чистый преданный разъясняет это и помогает мне понять своего возлюбленного Господа. Я всегда принимал то, что Верховный Господь говорит в книгах Прабхупады, в его переводах и комментариях.

Слова, сказанные непосредственно Кришной или Вьясой, или Его Божественной Милостью, неотличны от Самого Кришны. И этот процесс, когда вы не спеша читаете не ради информации, а чтобы слушать Кришну и быть с Ним, открывает новые горизонты. Вы можете попробовать сами и узнаете, подействует ли это в вашем случае. В течение дня я продолжаю читать книги Прабхупады с обычной скоростью, но во время молитвы я прочитываю только один или два стиха, погружаюсь в них и слушаю, как Кришна разговаривает со мной здесь и сейчас.

Не то, чтобы я всегда старался немедленно найти прочитанному некое практическое применение. Я просто стараюсь сделать это интимной встречей. Некоторые из этих?встреч? больше?похожи на самадхи? и более личностны, чем другие, но они всегда ценны. Мне не надоедает заниматься этим, и я знаю, благодаря такому молитвенному чтению, что никогда не?закончу? с книгами Прабхупады. Я обращаюсь к Господу Кришне и Прабхупаде

Через десять или двадцать минут молитвенного чтения, время, отведенное на это, истекает. И я перехожу к другому этапу обращения к своим повелителям. Я молюсь о том, в чем, на мой взгляд, нуждаюсь не только я, но и другие. Думаю о самых близких мне преданных, а потом эти мысли охватывают собой и остальных. Когда начинаю сомневаться, что мои молитвы имеют какую-либо силу, то напоминаю себе высказывание Прабхупады:?Ты должен понять одно: каждая молитва, с которой ты обращаешься к духовному учителю? достигает Кришны, поэтому ни одна искренняя молитва не бывает напрасной?. И убеждаю самого себя:?Если я могу молиться об удовлетворении своих нужд, почему бы точно так же не умолять Господа удовлетворить нужды других преданных? Что бы я ни хотел обрести, чтобы приблизиться к Кришне, обо всем этом я прошу, молясь о других духовных душах?.

Вместо того, чтобы потворствовать склонности искать недостатки, эта молитва делает меня способным думать о слабостях преданных позитивным образом. Я молюсь о том, чтобы они смогли преодолеть все трудности по милости Кришны.

Затем я выражаю благодарность еще раз. Я помню, что нужно быть благодарным даже за материальные вещи. Для меня очевидно, что моя жизнь наполнена множеством благословений, и мне не следует думать, что все это пришло случайно или благодаря моим собственным поступкам. Я также стараюсь осознать то, что мой нынешний покой и удобства могут в любой момент исчезнуть, и молюсь, чтобы когда это случится (если случится), я оставался благодарным по отношению к Кришне и обретал смысл существования? молитвенное служение Ему и Его чистому преданному.

Этот этап заканчивается тем, что я обещаю сознавать Кришну в течение наступающего дня. Затем, если время позволяет, читаю напоследок стих из?Шикшаштаки?. Поскольку сразу после молитвы я приступаю к ежедневной джапе. Я думаю:?Сейчас должна начаться настоящая молитва, всерьез. Прошу, позволь мне повторять со вниманием?. Дневная молитва

В соответствии с моим распорядком, я повторяю все то же самое примерно в пять или шесть часов дня. Я пытался делать это вечером, перед сном, но был для этого слишком усталым или поглощенным дневными событиями. Но я предпочитаю делать это достаточно поздно, чтобы можно было окинуть взглядом уходящий день.

Я стараюсь осознать то, как присутствие Кришны проявилось в моей жизни в течение дня. Обычно сосредотачиваюсь на каких-либо особенных моментах - тех, что имели место во время моей лекции по?Шримад-Бхагаватам? или где-то еще. Как правило, ум сразу же обнаруживает такие моменты, и порой я испытываю удивление и благодарность за то, насколько сильно ощущаю присутствие Кришны. В дальнейшем мой подход становится более сознательным:?Ощущал ли я присутствие Кришны, когда повторял джапу и читал? Как соприкасался с Кришной и Прабхупадой, оказывая им служение? По милости Прабхупады я знаю, что действительно делал это?.

Я также исследую прожитый день, чтобы увидеть свои конкретные неудачи в служении Ему. Один раз в конце дня, во время, отведенное для самоанализа, я написал такую молитву:?Дорогой Господь, мне не хватает способности увидеть свои неудачи, но позволь мне попытаться сделать это, чтобы почувствовать печаль и сожаление о том, что еще один день прошел таким образом. Я верю, что однажды с Твоей помощью сумею лучше разглядеть свои грехи и ошибки, и Ты укажешь мне, как исправиться. Я буду служить Тебе, ища этого откровения?. Эту молитву я храню в конверте, чтобы обратиться к ней в случае необходимости. Постоянная молитва

Постоянную молитву рекомендовал Господь Кришна, когда произнес:?ман мана бхава мад бхакто? всегда думай обо Мне?. Конечно, это очень совершенный уровень. Но молитва может нам помочь. Кроме двух молитвенных сосредоточений в день и джапы, даже в самый разгар активного служения, преданный может возносить краткие молитвы Кришне и Прабхупаде. Мы можем также постараться сделать совершеннее свои разговоры с близкими преданными, чтобы они больше соответствовали стандарту общения преданных, описанному Господом Кришной:?Мысли Моих чистых преданных сосредоточены на Мне, их жизнь полностью посвящена служению Мне, и они испытывают большое удовлетворение и блаженство, просвещая друг друга и беседуя обо Мне? (Б.-г., 10.10).

Если каждый день у нас так много неотложных дел, что это не позволяет отдаться молитве, сколько душе угодно, нужно выделить хотя бы полчаса для того, чтобы, отставив в сторону все остальное, обратиться к Кришне и Его чистому преданному. После этого мы должны предоставить им возможность обратиться к нам и выслушать их. Мы планируем ежегодный отпуск, так почему же не запланировать посвятить несколько дней или неделю, или две, исключительно молитвенному чтению и размышлению? Если не в этом году, то, возможно, в следующем. Есть смысл попытаться. Однажды попробовав, вы захотите сделать это вновь.

ГЛАВА 5 Трудности в молитве

Тот, кто практикует молитву, неизбежно встречается с некоторыми трудностями. Большинство из них имеет внутренние причины, а некоторые могут прийти извне. Самая большая трудность состоит в том, что, встретившись с проблемами, человек может оставить молитву совсем. Как в случае с другими препятствиями на пути к совершенству, в этом случае нужно обратиться за руководством к духовному учителю. И если преданный хочет вообще продолжать молиться, он должен следовать первейшим принципам, помогающим достичь успеха в преданном служении, на которые указывает Рупа Госвами в?Упадешамрите?: утсахан нишчайад дхарйад, действовать с энтузиазмом, быть уверенным в своих действиях, проявлять терпение. Сомнения