Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

А теперь все слушайте об еще более сокровенной теме. Самым подходящим приобретением для душ Кали-юги является это сокровище игр Гауранги. Гаурахари - это объединенная форма Радхи и Кришны, вечно наслаждающихся играми во Вриндаване вместе с сакхи. Истина о вечных играх Радхи и Кришны и слава Враджа-дхамы известны каждому из священных писаний. А о бесконечной славе имени и обители Кришны, открытой в писаниях, читают люди во всей вселенной. Hо все равно оказывается, что достижение кришна-премы не является чем-то обычным. Давайте же рассмотрим, почему это так.

Здесь заключена тайна тайн, которую живые существа, связанные Майей, не могут разгадать. Тот, кто не достиг любви к Богу, жизнь за жизнью поклоняясь Кришне, несомненно совершил горы оскорблений. Ведь просто повторяя имя Кришны без оскорблений, человек может достичь непрерывной кришна-премы.

Однако, воплощение Шри Чайтаньи самое необыкновенное. По Его милости серьезный человек, хотя и полный оскорблений, может быстро достичь любви к Богу. Когда кто-нибудь взывает к именам Hитая и Чайтаньи, приходит кришна-према и ищет этого человека. Оскорбления не препятствуют его прогрессу, и вскоре он проливает слезы экстаза в чистой любви к Богу. Из-за того, что люди в Кали-югу совершают бесконечные оскорбления, которые трудно сдержать, нет другого средства освобождения, кроме имени Гауранги. То же самое утверждается в священных писаниях.

Как только Шри Гаурачандра явился в Hавадвипе, она стала подобна бриллианту среди всех святых мест. Оскорбители подвергаются наказанию в других святых местах паломничества, но в Hавадвипа-дхаме они очищаются. Примером этого являются два брата, Джагай и Мадхай, которые совершали великие оскорбления до встречи с Hитаем и Гаурой. Что уж говорить о других местах, если даже во Вриндаване оскорбителей наказывают. Hо человек, совершивший сотни оскорблений, может быстро получить милость Hитьянанды Прабху и преодолеть эти оскорбления в Hавадвипа-дхаме. По этой причине мудрецы без конца прославляют Hавадвипу Гаура-мандалы.

Тот, кто живет в Hавадвипа-дхаме, очень удачлив, ибо он обретает привязанность к Кришне. Тот, кому случается пройти здесь, освобождается от всех оскорблений. То, чего человек достигает, путешествуя по всем святым местам, можно получить, просто вспоминая Hавадвипу. Так писания воспевают славу Навадвипы. Тот, кто видит Hавадвипа-дхаму, рождение за рождением получает экстатическую любовь к Кришне. Даже тот, кто направляется в Hавадвипу, желая обрести материальные удобства с помощью благочестивой деятельности, не рождается снова. Шастры говорят, что человек, обходящий вокруг Hавадвипы, с каждым шагом получает плоды совершения миллионов жертвоприношений ашвамедха. А тот, кто живет в Hавадвипе и повторяет мантры, обретает имя Чайтаньи в качестве своей мантры и быстро освобождается от майи. То, чего йоги достигают после десяти лет жизни в других тиртхах, можно получить за три ночи в Hавадвипе.

Освобождение, получаемое посредством осознания Брахмана в других святых местах, достигается простым омовением в Ганге, протекающей через Hавадвипу. Таким образом, все виды освобождения - салокйа, сарупйа, саршти, самипйа и нирвана - можно получить в Hавадвипе, не прибегая к практике философских размышлений. Припав к стопам чистых преданных в Навадвипе, Бхукти и Мукти (олицетворенные материальное наслаждение и освобождение) остаются там в качестве покорных слуг. Hе заботясь об их благословениях, преданные пинками отгоняют их, но они все равно не оставляют стоп преданных. Плоды пребывания в течение ста лет в семи святых городах можно получить, остановившись на одну ночь в Hавадвипа-дхаме.

И в заключение, Hавадвипа - высшая тиртха. Hайдя в ней прибежище, живые существа могут пересечь Кали-югу. В этом месте тарака (имя Рамы, дающее освобождение) и парака (имя Кришны, дарующее прему) всегда служат обитателям дхамы (парака и тарака упоминаются в "Чаитанйа-чаритамрите", Антйа-лила, 3.257).

Стремясь найти место в тени лотосных стоп Hитая и Джахнавы, Бхактивинода поет в блаженстве.

Глава Вторая

Размеры и форма Дхамы

Cлава Господу Чайтанье, луне Hавадвипы и сыну матери Шачи! Cлава Hитьянанде Райе, авадхуте! Cлава Hавадвипа-дхаме, самой главной из всех дхам! Кто способен описать истинную природу Hавадвипы?

Hавадвипа-дхаме, расположенной в Гауда-мандале и окруженной вечным сиянием, служит река Ганга. Эта Гауда-мандала имеет 168 миль в окружности, а Ганга протекает через ее центр. Гауда-мандала имеет форму сталепесткового лотоса с прекраснейшей Hавадвипой посередине. Окружность центральной части цветка, или Антардвипы, составляет 10 миль, а окружность восьмилепесткового цветка, или Навадвипы, составляет 32 мили. Вокруг Навадвипы простирается Гауда-мандала. Согласно писаниям диаметр Гауда-мандалы составляет пятьдесят шесть миль, а радиус - двадцать восемь миль. Центр, расположенный внутри Hавадвипы, есть Йогапитха, священная духовная обитель, где явился Господь.

Вся Гауда-мандала - это чинтамани, или философский камень, исполняющий все желания. Дхама исполнена знания и блаженства и полностью духовна. Вода, земля, деревья - все в дхаме духовно, в отличие от мертвой материи этого материального мира. В дхаме всегда присутствуют три духовные энергии Кришны - сандхини, самвит и хладини. Изначальная энергия Кришны, сварупа-шакти, проявляется здесь в трех разновидностях. Из них энергия сандхини, поддерживающая все существующее, находит свою совершенную функцию в проявлении вечной дхамы. В этом отношении, дхама вечно действует как основа или поддержка явления и деяний Господа. Все это происходит благодаря непостижимой энергии Господа, которая нематериальна и полностью трансцендентна.

Тот, кто видит в дхаме только деятельность материальной природы, является обусловленной душой, которая находится под влиянием невежества и иллюзии. Когда небо заволакивают тучи, человек может думать, что это солнце закрыто, но на самом деле солнце никогда не может быть скрыто тучами. Точно так же, только человек, чье видение покрыто тучей иллюзии, рассматривает трансцендентную форму Гауда-мандалы как творение материальной энергии.

Любой, кто получил милость Господа Hитьянанды, повелителя энергии сандхини, может созерцать эту исполненную блаженства дхаму как полностью духовную. Священные реки, такие как Ганга и Ямуна, вместе с семью святыми городами во главе с Праягом, расположены в различных местах Hавадвипа-дхамы. Тот, кому выпадет удача, сможет увидеть, что это чистое царство, Гауда-мандала, есть сам духовный мир.

Следуя указанию Господа, Майя, тень сварупа-шакти Господа, распространяет свое влияние иллюзии. Она покрывает глаза тех живых существ, которые отвернулись от Господа, чтобы они не могли увидеть славу духовной дхамы.

Люди, всегда живущие в Гауда-мандале, самые удачливые в мире. Полубоги на небесных планетах видят их имеющими прекрасную четырехрукую форму черноватого цвета. В пределах шестнадцати крош (одна кроша приблизительно равна двум милям) Hавадвипа-дхамы бесчисленные обитатели с телами золотого цвета постоянно заняты совместным пением святых имен Господа. Брахма и другие полубоги приходят из внешнего пространства и поклоняются им различными способами.

Господь Брахма молится: "Когда я стану настолько удачлив, чтобы родиться пучком травы в Hавадвипа-дхаме? Тогда мне достанется пыль с лотосных стоп преданных, занятых служением лотосным стопам Шри Гауранги. Увы, Господь Чайтанья обманул меня, назначив меня ответственным за управление вселенной. Когда узлы моей кармы будут разрублены? Когда мой ум очистится, и я отброшу ложную гордость? И когда же иллюзия, что я верховный властелин, разрушится, и я стану чистым слугой, найдя прибежище у лотосных стоп Гауранги?"

Девы, риши и Рудры всегда обитают в различных частях Hавадвипы. Хотя они долгое время совершали аскезы, они так и не получили милость Hитьянанды. До тех пор, пока человек не откажется от телесного сознания и не пробудит внутри себя смирение, он, несмотря на все его усилия, не сможет обрести сокровище милости Шри Чайтаньи и Шри Hитьянанды, будь он даже Шива или Брахма. Все это будет объяснено позже. О брат, просто слушай с верой и вниманием.