Бхактьялока (Облако нектара)

Смарты и вайшнавы одинаково следуют законам религии. Вайшнав почувствует веру в сердце другого вайшнава, даже занятого деятельностью смарты. Без должного понимания можно не оценить вайшнава и угодить в ад. Вот что сказано в Чайтанья-бхагавате (Антья 9.388-389): «Иногда возвышенный вайшнав занимается такой же деятельностью, что и материалист. Увидеть разницу можно только по милости Кришны. Пытаясь оценить вайшнава, обретешь освобождение или погибель».

Господь объяснил в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 15.104) обязанности семейных людей так: «Продолжай непрерывно повторять святое имя Господа Кришны и при любой возможности служи Ему и Его преданным».

Первая обязанность грихастхи - постоянно повторять святые имена Господа. Семейный человек должен занимать в служении Господу всех своих родственников и заработанные благочестивым трудом деньги. Вайшнава-севана значит служение искренним преданным. Если вайшнав обращается к нам с просьбой или приходит в гости, нужно позаботиться о его нуждах. Не обязательно рассылать официальные пригласительные и устраивать торжества, чтобы иметь возможность служить.

Собирая много вайшнавов, может нечаянно обидеть кого-то или не уделить должного внимания.

Бахута саннйаси йади аисе эка тхани саммана карите нари, апарадха паи

Чайтанья-чаритамрита (Мадхья 15.197)

Если бы все санньяси собрались вместе, я не смог бы оказать достаточного внимания каждому и так стал бы оскорбителем.

Вайшнав-грихастха должен быть добрым человеком. Чайтанья-чаритамрита (Антья 3.237): дине дайа каре, - эи садху-свабхава хайа - «Все святые добры к обездоленным и обойденным Господней милостью».

Вайшнав не должен желать смерти, если что-то не сложилось в жизни.

Деха-тйагади йата, саба - тамо-дхарма тамо-раджо-дхарме кршнера на паийе марма

Чайтанья-чаритамрита (Антья 4.57)

Такие поступки, как самоубийство, обусловлены влиянием гуны невежества, а в невежестве и страсти человек не может понять, кто такой Кришна.

Для Кришны неважно, в какой семье родился человек, и какое положение в обществе он занимает. В материальном мире разные занятия соответствуют различным сословиям, которые в свою очередь, соответствуют более высокому или более низкому уровню интеллекта. Но в преданном служении таких различий нет, и вот подтверждение этому:

Нича-джати нахе кршна-бхаджане айогйа сат-кула-випра нахе бхаджанера йогйа

Йеи бхадже сеи бада, абхакта - хина, чхара кршна-бхаджане нахи джати-кулади-вичара

Чайтанья-чаритамрита (Антья 4.66-67)

Нельзя считать, что человек недостоин преданного служения только потому, что он простого происхождения, так же как нельзя считать его достойным общения с Богом просто потому, что он родился в аристократической семье. Господь не принимает во внимание происхождение человека. Любой, кто принимает преданное служение - великая душа. Тот же, кто не предан Господу, не заслуживает ни капли уважения.

«Чтобы разрушить ложную гордость так называемых аскетов и ученых, Он распространяет истинные принципы религии даже через шудру, низкорожденного человека четвертого класса» (Ч.-ч. Антья 5.84).

Вайшнав-грихастха должен довольствоваться той пищей и одеждой, которая дается без особого труда. «Как повезло шпинату и овощам! Господь так часто кушает их!» (Ч.-ч. Антья 4.293).

Вайшнав-грихастха знает, что Кришна - Господь всего сущего и потому он с уважением относится к полубогам, которым поклоняется смарта.

«Если человек называет себя вайшнавом, но непочтительно относится к Господу Шиве и пути, указанному Господом Чайтаньей, все его труды бесполезны» (Ч.-б. Антья 2.243).

Обязанность грихастхи - трудиться ради блага других, даже ценой собственных интересов: апанара бхала хау йете джана дкхе суджана апана чхадийао пара ракхе - «Некоторые желают блага только себе, но благородный человек заботиться о других, жертвуя собственными интересами». В Чайтанья-бхагавате (Антья 3.365) сказано, что вайшнав-грихастха должен почитать туласи, как делал это Господь. «Где бы Господь ни садился повторять мантру, Он ставил перед Собой туласи. Обращаясь к святому имени, Он смотрел на святое деревце» (Ч.-ч. Антья 8.159-160).

Грихастха достоин прославления, тогда как грихамедха нет. Семьянин должен исполнять свои общественные обязанности, приняв прибежище святого имени Кришны. Характер махаджана Шри Калидаса описан так: «Калидаса считали великим преданным, но он не гордился этим и оставался простым и скромным вайшнавом. Занимаясь обычными делами, он повторял святое имя Кришны. Даже когда он в шутку играл в кости, он повторял Харе Кришна» (Ч.-ч. Антья 16.6-7).

Воспрещается зарабатывать нечестным путем и тратить деньги на то, что противоречит принципам религии. Служащим запрещается брать взятки. Господь говорит: «Тот, кто, состоя на правительственной службе, расточает государственную казну, должен быть наказан царем. Таково заключение всех богооткровенных писаний. Ничего не бери из царской казны. Сначала заплати царю налоги, а что останется - можешь потратить на религиозную и прочую деятельность. Не трать ни гроша на греховную деятельность, от нее не будет проку ни в этой жизни, ни в следующей» (Ч.-ч. Антья 9.90, 142-144).

Грихастха должен принять духовного учителя, наделенного преданностью и безупречным характером. Ведь, если гуру лишен преданности, то ее лишены и его ученики.

Нужно быть предельно внимательным, чтобы не оскорбить вайшнавов, ведь оскорбивший вайшнава не найдет покоя до тех пор, пока этот вайшнав не простит его. Служение преданным - главная обязанность семейного человека. Вкушение остатков пищи вайшнавов настолько ценно, что это побудило Господа Чайтанью оказать Калидасу высшую милость. Пыль со стоп преданных, вода, которой омывали стопы преданных, и остатки пищи преданных обладают огромным могуществом.

Господь Кришна описывает, как должен действовать человек, пока не преодолеет склонность наслаждаться объектами чувств и не разовьет качеств чистого преданного:

Джата-шраддхо мат-катхасу нирвиннах сарва-кармасу

Веда духкхатмакан каман паритйаге ‘пи анишварах

Тато бхаджета мам притах шраддхалур дрдха-нишчайах

Джушаманаш ча тан каман духкходаркамш ча гархайан

Шримад Бхагаватам (11.20.27-28)

Пробудив веру в рассказы о Моей славе, отвернувшись от мирской суеты, зная, что всякое наслаждение чувств ведет к страданию, но все еще не способный отказаться от чувственных удовольствий, Мой преданный остается счастливым и поклоняется Мне с великой верой и убежденностью. Даже если иногда порывы чувств уводят его, Мой преданный знает, что все удовольствия чувств приводят к печальному концу, и искренне раскаивается в своих поступках.

Если грихастха обладает верой, он должен получить посвящение в повторение маха-мантры Харе Кришна. Верующий человек достоин служения Богу. Преданных называют уттама, мадхьяма, каништха в зависимости от силы их веры.

Какие качества постепенно должен приобрести вайшнав-грихастха описано в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 22-78-80): «Милосердие, смирение, правдивость, равное ко всем отношение, безгрешность, великодушие, мягкость, чистота, отсутствие материальной собственности, деятельность ради всеобщего блага, умиротворенность, преданность Кришне, отсутствие желаний, безразличие к материальным приобретениям, устойчивость в преданном служении, победа над шестью страстями (такими как вожделение, гнев, жадность и т.д.), употребление в пищу только необходимого количества пищи, свобода от иллюзии, почтительность, серьезность, сострадание, отсутствие тщеславия, дружелюбие, поэтичность, опытность и молчаливость - таковы некоторые из качеств, которыми обладают чистые преданные».