Дневник странствующего проповедника 1-13

Я приехал в Дублин за день до начала фестиваля. Мои опасения, похоже, стали подтверждаться, когда я поговорил с Трибхуванешварой дасом, преданным из Польши, приехавшим чуть раньше, чтобы проводить харинамы и приглашать людей на фестиваль.

- За эти несколько дней со мной на харинамы выходило 6 или 7 преданных, - сказал он. - Но вчера нас было всего трое. Я играл на аккордеоне и пел, один преданный с перевязанной рукой играл на караталах, а другой, новичок с длинными волосами, одетый в Ливайс, раздавал приглашения.

- Это совсем не то впечатление, которые должны производить наши харинамы, - подумал я. - Все должно быть на высшем уровне. Конечно, святые имена трансцендентны и очищают тех, кто воспевает или слушает их. Но если их преподносить привлекательно, то вероятность того, что обусловленные души заинтересуются ими, гораздо больше.

Я вспомнил письмо Шрилы Прабхупады моему духовному брату Упендре:

"Я приглашу тебя и других учеников, чтобы попрактиковаться в воспевании святых имен. Конечно же, воспевание Харе Кришна не требует артистических навыков, но все же, если играть красиво и ритмично, люди будут больше привлекаться трансцендентной музыкой". [Письмо, 1 июня 1968]

На следующий день мы отправились на Харинаму с 15 преданными. К сожалению, шел дождь, и нам приходилось передвигаться короткими перебежками от одного навеса до другого. Какое-то количество приглашений раздали, но я подозревал, что зрителей на нашей программе будет мало.

К счастью, благодаря искусному управлению местного ДжиБиСи, Прагхоша даса, в Дублине у нашего движения отличная репутация. Два наших вегетарианских ресторана хорошо известны, и посетителей информировали о наших программах за несколько недель.

Следующим вечером зал был наполнен пятьюстами человек. Зал был старый, там пахло плесенью, его использовали в основном для проведения рок-концертов. Повсюду были налеплены сотни плакатов с изображением групп, выступавших там. Казалось, там не убирались годами. Я попросил техников держать зал в темноте и освещать только сцену.

И хотя мы не репетировали представление, все прошло хорошо, так как у наших артистов большой опыт. Толпа громко аплодировала танцам в стиле Бхарат Натьям, наслаждалась бхаджанами, одобрительно ревела, когда показывали боевые искусства, с благоговением смотрела на показ йоги и внимательно слушала мою лекцию в конце. Все попробовали прасадам, и мы продали много книг.

Когда вечером мы уезжали, я вздохнул с облегчением.

- Но в следующем городе, Галвее, не будет так просто, - подумал я. - Последний раз Трибхуванатх проводил там свою программу лет 10 назад.

На следующий день под проливным дождем, мы целым караваном транспортных средств отправились на запад в Галвей. Путешествие было интересным - мы проезжали по утопающим в зелени сельским угодьям Ирландии.

- Дожди здесь идут постоянно, - сказал преданный, - чаще некуда.

- Чаще некуда? - удивился я.

- В Галвее - около 275 дней в году, - ответил он.

По пути я заметил, что ряд за рядом появляются каменные заборы.

- Не вижу ни одного деревянного забора, - сказал я.

- Здесь каменистая почва, - ответил преданный, - поэтому на протяжении веков крестьяне, возделывая землю, вытаскивали камни и делали из них ограду. Это единственное место в мире, где так делают.

После этого краткого экскурса в историю Ирландии, я не смог удержаться от вопроса, который всегда меня мучил:

- А здесь действительно водятся лепреконы (гномы)?

- Ни один ирландец не станет отрицать этого, - ответил преданный улыбаясь.

Затем он посерьезнел.

- Но вам не удастся одолжить у них денег, - сказал он.

- Почему? - удивился я.

- Потому что им самим всегда не хватает, - ответил он с усмешкой.

Преданные разразились смехом, и я окончательно потерял надежду в существование сказочных ирландских человечков.

Через 5 часов мы были в Галвее, городе с населением 100 тысяч человек. Я был удивлен, прочитав в туристическом буклете, что это один из основных городов Ирландии. Когда мы подъезжали, солнце выглянуло из-за туч, и я залюбовался изящной красотой города.

На следующий день моросил дождь. После утренней программы мы караваном машин выехали с базы в городи припарковались около главной улицы.

Перед началом киртана я взял опробовать мридангу. Она звучала глухо. Затем я заметил, что у нас только 2 пары каратал, да и те очень маленькие. Но по-настоящему я ужаснулся, когда увидел, как преданные надевают на шеи плакаты, рекламирующие наш фестиваль.

- Снимите, - сказал я им. - Мы не Армия Спасения.

Вскоре наша маленькая пестрая компания, воспевая, пошла по пешеходной улице длиной в 300 метров. Несмотря на то, что замечательная семейная пара преданных живет в Галвее и иногда проводит киртан на этой же улице, вскоре стало очевидно, что большинство людей раньше никогда не видели преданных.

Закончились уроки, и улица неожиданно заполнилась старшеклассниками. Когда мы проходили мимо группы юношей, один из них взболтал бутылку с пивом и обрызгал нас.

Неожиданно я увидел другую группу молодых людей, они быстро двигались в нашу сторону, явно намереваясь пробиться сквозь наши ряды. Как только я шагнул вперед, один брахмачари схватил меня за руку.

- Они могут быть грубы, - сказал он.

Я вспомнил свою юность.

- Не связывайся с ирландцами, - всплыло в моей памяти, и я отступил.

Когда они приблизились, мы расступились, и они прошли безо всяких инцидентов.

- Интересно, что за программа у нас будет в этом городе, - подумал я.

Некоторые останавливались и глазели на нас, но многие просто проходили мимо. Мы были для них непривычным зрелищем, и людям нужно было время, чтобы привыкнуть к нам. К концу Харинамы, часа через 4, люди начали улыбаться. Мы только-только сломали лёд.

- Завтра будет лучше, - сказал я преданным, когда мы возвращались вечером на нашу базу.

На следующий день мы выехали раньше, до 10:30 утра. Темные, мрачные облака обложили небо. Утренний воздух был холодным, и люди с хмурыми лицами быстро шли по улице. В этот раз никто даже не обратил внимания, когда мы начали киртан.

Я повернулся к Трибхуванешваре, нашему ведущему киртана, и попросил его выложиться по полной. Он задумался на секунду и сменил мелодию на аккордеоне. Преданные стали петь и танцевать с большим удовольствием.

К концу часа киртан разошелся. К полудню, когда из-за туч неожиданно выглянуло яркое солнце, многие люди глянули вверх и стали нам улыбаться, как будто потоки тепла и света явились благодаря воспеванию святых имен.

Мы проходили мимо группы покупателей.

- Что делают эти люди? - спросила одна женщина у своей подруги.

- Они поклоняются Кришне, глупая! - ответила подруга.

Преданный, распространяющий приглашения, подошел ко мне.

- Представляете, - сказал он. - Я только что слышал, как один мужчина говорил по мобильному своему другу: "Здесь повсюду Харе Кришна, и они выглядят такими счастливыми! Я подумываю о том, чтобы присоединиться к ним. Нет, я серьезно".

К 3 часам дня, когда мы закончили Харинаму, вымотанные, но счастливые, атмосфера была очень благоприятной. В конце этого дня у меня всё же появилась надежда, что наша программа пройдет успешно.

"О Царь, когда преданные Господа Кришны танцуют, их шаги разрушают все неблагоприятное на земле, их взгляды разрушают все неблагоприятное во всех десяти направлениях, а их воодушевленные голоса разрушают все неблагоприятное на планетах полубогов." [Хари Бхакти Суддходая 20.68]

На следующий день мы проводили Харинаму в местном университете. Мы снова старались изо всех сил. Но хотя студенты смотрели на нас с любопытством, особого интереса они не проявляли. Я заметил много наших приглашений в мусорных корзинах. После Харинамы преданные наклеили плакаты, но их быстро заклеили другими рекламами. Когда мы возвращались домой, меня снова охватила тревога относительно количества зрителей на предстоящем событии.