Из несовершенства возникнет чистота

И вот, Бхактивинода Тхакур покидает нас, в конце “Шаранагати”, заверяя в том, что он уже вкусил сполна нектар святого имени. Но, насколько мы можем осознать это и насколько эта великая душа может дать нам тоже вкусить его? Он пытается описать могущество святого имени, но слова исчерпали себя.

“Имя Господа выходит из моего сердца, двигается к кончику языка, и непрерывно танцует там в форме трансцендентального звука. Я чувствую, как мое горло становится сдавленным, тело трепещет, и ступни ног бесконтрольно двигаются”.

Это симптомы саттвика-экстаза, который могут пережить только редкие души. Это происходит, когда несравненный нектар, наконец, орошает их головы.

Говоря о том, что святое имя неотлично от Кришны, он сообщает: “Он не позволил мне осознать что-либо, так как Он сделал меня поистине сумасшедшим. Он похитил мое сердце, и все, что было моим”.

Это замечательно, что Бхактивинода Тхакур способен послать нам такое сообщение с абсолютного плана на наш ограниченный уровень понимания, который основан на сравнении и бедных чувствах. Мы можем понять, что Бхактивинода Тхакур поистине “ушел” из этого мира, однако он продолжает обучать нас и желать нам добра. Мы внимаем с трепетом и безусловной верой, хоть и с почтительного расстояния по отношению к его проявлениям бхавы.

“Так поступает Он, в котором я нашел свое единственное пристанище. Я не могу описать это в полной мере. Имя Господа независимо и действует, подчиняясь лишь Его сладчайшей воле. Все, что делает Его счастливым, делает счастливым и меня” (“Шаранагати”, 10.5). Бхактивинода Тхакур говорит, что когда святое имя Господа проявляет Свое могущество даже в незначительной мере, то Оно похищает наши сердца, и отдает их Кришне. А когда Оно проявляется полностью, то Оно “вручает меня Врадже и являет перед мной Его любовные развлечения. Имя Бога дарует мне мое собственное духовное тело, Оно удерживает меня рядом с Кришной, и, в конце концов, совершенно уничтожает эту мою смертную форму”.

Есть ли у нас желание идти? Можем ли мы заплатить нужную цену? Я сомневаюсь, что мы можем сделать это в своей нынешней жизни. Хотя, это всегда возможно. Но, я умоляю о том, чтобы мое имя было вписано в перечень душ, жаждущих испытать нектар святого имени. Я не стремлюсь к чему-то еще. Пожалуйста, позвольте мне продолжать слушать тех, кто, в действительности, высоко ценит “Шаранагати”. Позвольте мне слушать, и петь, и говорить на эти священные темы. И пусть это никогда не кончается. Пожалуйста, позвольте всему остальному просто исчезнуть.

Пусть настанет день, когда я буду вынужден слушать “Шаранагати”. Что тогда мы будем помнить о нашей борьбе за то, чтобы повторять шестнадцать кругов внимательно, и о нашем чувстве преодоления в нашем служении? Мы будем сострадательными. Мы будем одновременно воспевать и желать распространения воспевания по всему миру.

Все это возможно только по милости духовного учителя. Нужно умолять о том, чтобы он дал нектар святого имени.

“Имя Кришны - это философский камень, Это рудник всей зрелой преданности и олицетворение чистой расы. После того, как все препятствия к чистому воспеванию святого имени будут разрушены, я обрету совершенное счастье” (“Шаранагати”, 10.8).

Так кончается “Шаранагати” Бхактивиноды Тхакура и записи одной бедной души во время чтения их.