Дневник странствующего проповедника 1-13

Когда в полдень я приехал на место фестиваля, то уже ни на что не надеялся. Городские власти выделили нам небольшой красивый парк в центре города, но группа по подготовке разбила лагерь на поросшем травой холме, окруженном грязной автостоянкой. Ко времени моего приезда времени на исправление ошибки уже не оставалось - для подготовки фестивальной площадки требуется 6 часов, а для разборки - 5.

За час до начала фестиваля набежали облака и на нас обрушился проливной дождь. Я увидел, что автостоянка, окружающая площадку, превратилась в море грязи, и подумал:

- Люди никак не смогут добраться до нас через эту грязь. Это конец. Пошел в свой микроавтобус и улегся на заднее сиденье, разочарованный. В конце концов я заснул.

Через час меня разбудил один преданный со словами:

- Шрила Гурудева, взгляните на это. Вы не поверите!

Я быстро встал и посмотрел в окно. К моему изумлению, к нашей площадке направлялись сотни людей с зонтиками. “Хорошо, что они пришли, - сказал я. - Но каким же образом они до нас доберутся? Через такое болото!”

Невероятно, но люди стали осторожно идти по грязи. Сначала было всего несколько храбрых душ, потому другие тоже пошли по грязи к травяной площадке. Потом один догадливый человек взял несколько камней и пошел через грязь, выкладывая их перед собой. Так получился импровизированный мостик. Он служил нам на протяжении всего оставшегося дня и вечера - более 1800 человек прошли по нему.

Эта решимость людей произвела на меня такое впечатление, что я попросил Джаятама расспросить их, почему они так стремились любой ценой попасть на фестиваль, хотя в последний раз мы были здесь не так давно, вдобавок им пришлось переходить через море грязи. Их ответ меня поразил - большинство помнили прошлый фестиваль, и он так им понравился, что “ничто в мире не смогло бы помешать нам придти еще раз”, как сказал один человек.

Мои опасения были необоснованны. Ни время, ни негативная реклама, ни плохая погода и грязь не смогли помешать желанию людей прийти на фестиваль после того, как один раз они испытали на нем блаженство. Удивительна милость Господа Чайтаньи, благодаря которой обусловленные люди возвращаются к Господу, к Его лотосным стопам. Этим вечером, после завершения фестиваля, я посмотрел на небо, в просвет между облаками, и попытался увидеть там прекрасный облик этого золотого аватары, более милостивого, чем все предыдущие инкарнации.

Ракшо дайтья кулам хатам кияд идам йогади вартма крия

Марго ва пракати критах кияд идам сриштьядикам ва кият

Медини уддхаранадикам кияд идам премоджвалая маха

Бхактер вартма карим парам бхагаватам чайтанья муртим стумах “Какое благо получил мир, когда Господь Рама, Господь Нрисимха и множество других инкарнаций Господа убили стольких ракшасов и демонов-дайтьей? Разве имеет значение то, что поведали о санкхье и йоге Господь Капила и другие инкарнации? Что великого в том, что Господь Брахма и другие гуна-аватары создают, поддерживают и разрушают материальную вселенную? Что благоприятного в том, что Господь Брахма поднял земли из океана Гарбходаки? Мы не считаем значительными ни одно из этих деяний. Самое важное деяние - это то, что Господь Чайтанья открыл огромное величие чистой любви к Кришне. Прославим же Господа Чайтанью Махапрабху! [Шрила Прабодхананда Сарасвати: Шри Чайтанья-чандрамрита, Глава 1, Стих]

Глава 18

5-12 июня 2002 г.

Местом проведения нашего четвертого фестиваля весеннего тура была Челмза, городок с населением в 23.000 человек. Этот город считается одним из беднейших в Польше, 28% населения - безработные, и я не был уверен в том, как нас примут. Прежний опыт показал, что такие города часто оказываются криминальными зонами из-за беспокойной молоодежи или скучающего, безразличного населения. Но по милости Кришны фестиваль в Челмзе удался, как никакой другой.

Первый признак того, что нас ожидает успех, был явлен, когда 60 преданных выехали на харинаму за день до фестиваля. Словно подчиняясь приказу с небес, холодная, дождливая погода рассеялась и теплое солнышко выглянуло как раз в тот момент, когда мы вышли из нашего автобуса. Момент оказался очень удачный, потому что, как только мы начали с пением идти по улице, из магазинов высыпали люди поприветствовать и солнышко, и нас. Они хлопали в ладоши и махали нам руками, а другие улыбались нам, глядя из-за магазинных окон. Тут закончились занятия в школе, и вскоре за харинамой увязались толпы любопытных ребятишек. Через пару минут многие начали танцевать вместе с нами, а другие шли вместе, держа преданных за руку. Их непосредственность и доверчивость меня поразила.

В противоположность моим ожиданиям, городок оказался очень красивым, с ухоженными зданиями, некоторые были построены еще в 15 веке, когда эта местность была оккупирована Германией. Каким-то образом эти здания не были уничтожены во время 2-ой Мировой войны, когда были разрушены многие города этого воеводства. Пока мы с пением шли по выложенным камнями улицам, я вместе с одним преданным зашел в магазин купить бутылку воды. Когда владелец магазина повернулся к нам, я заговорил о дружелюбии горожан.

- Разве должно быть иначе? - спросил он.

Я рассказал ему о своих опасениях, о том, что бедный город часто отождествляется с отчаянием и беззаконием.

Он перегнулся через прилавок и сказал:

- Только не Челмза. Есть предсказание о том, что поскольку в прошлые века здесь родилось только святых, зло никогда не коснется этого города.

На следующий день у нас состоялся фестиваль в самом лучшем месте города - городском парке. Есть поговорка о том, что для успеха любого городского праздника необходимы три вещи: место, место, и еще раз место. Несомненно, именно благодаря тому, что фестиваль проводился на самом лучшем месте в городе, в первый день нас посетили около 10.000 человек. День был замечательный, весенний, и площадь была заби та людьми уже за несколько часов до начала. Это был как раз такойфестиваль, о котором я мечтал - совершенный во всех отношениях. Множество вайшнавских представлений - киртан, драмы, прасадам, общение с преданными - превратили площать в настоящую дхаму, Вайкунтху.

На второй день я спросил у нескольких детей, что их учители говорили о вчерашнем празднике. Все отзывались положительно, на празднике побывало много учителей, которые посоветовали ученикам тоже пойти туда. Пришла даже одна монашка и окропляла святой водой толпу. Когда я вышел вперед, чтобы получить милость, они мгновение колебалась, а потом щедро окропила меня.

На сцене я прочел простую лекцию о любви к Богу. Когда я упомянул о том, что для достижения такой возвышенной цели необходимо вести чистую и примерную жизнь, послышался одобрительный гул. Когда я сошел со сцены, несколько мам громко велели своим детям: “Иди за ним! Иди за ним!” Весь остаток вечера рядом со мной ходило около 30 ребятишек.

Последний киртан на сцене продолжался более полутора часов, и когда он закончился, люди потребовали продолжения. Мы попытались петь еще, но было уже 22.30, и полиция начала мягко просить нас остановиться.

Когда мы грузили наше оборудование в грузовики и микроавтобусы, я подумал, что на протяжении этих двух дней наши враги, наверное, спали. Хотя бы один раз все прошло без проблем. Может быть, наша оппозиция отступила? Ниже привожу цитату из Шримад Бхагаватам, где Шрила Прабхупада обращается к проповеднику, который несет людям славу святого имени. Я прошу его милостивого дозволения изменить обращение на множественное число, в признание заслуг множества замечательных преданных тура, чье бескорыстное служение Кришна вознаградил столь успешным фестивалем Вайкунтхи.

“Любое место, в котором Верховная Божественная личность присутствует в форме Его имени, славы, качеств, парафеналий, немедленно превращается в драму. Например, мы говорим о Вриндавана-дхаме, Дварака-дхаме и Матхура-дхаме, потому что в этих местах всегда присутствует Всевышний Господь. Подобным образом, если Господь наделяет преданных способностью делать что-либо, их сердце превращается в дхаму, и тогда они становятся настолько невероятно могущественными, что не только их враги, но и все остальные люди потрясенно наблюдают за их достижениями. Им просто нет равных, и их враги могут лишь бессильно застыть от изумления”. [Шримад Бхагаватам, 10.2.17, комментари