Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ)

Роберт Крукэлл в начале 1960-х годов опубликовал работу под названием «Окончательное путешествие», в которой подытожил огромное количество сведений, полученных от медиумов в состоянии транса, на сеансах автоматического письма, а также свидетельств умирающих людей и их родственников.

В 1956 году была основана Всемирная спиритическая ассоциация. Члены этой ассоциации определяют спиритизм как «науку, философию и религию непрерывности жизни, основанную на наглядном общении средствами медиумизма с теми, кто живет в духовном мире». Сохранение личности после смерти через новое рождение в духовном теле – центральный тезис спиритизма. Спиритизм – это религиозное движение, опирающееся на веру в продолжение жизни после смерти.

С появлением радио, телефона, магнитофона, началось общение живых с умершими посредством электротехнических средств. Люди записывали голоса умерших, усопшие появлялись на пленке фотоаппарата, встревали в телефонные разговоры, показывались на экранах телевизоров, а с появлением компьютеров такие коммуникации стали значительно шире. Умершие отвечали на вопросы живых, некоторые сообщения касались также свойств потустороннего мира и особенностей существования в нем.

Такие развитые транскоммуникационные организации существуют во многих странах мира. В 2004 году создана Российская Ассоциация Инструментальной Транскоммуникации (РАИТ). Есть публикации на эту тему, исследования, гипотезы и довольно интересные книги с фотографиями умерших. Мы будем использовать эти сведения, сверяя с другими источниками и анализируя, насколько все это реально.

ВНЕТЕЛЕСНЫЙ ОПЫТ

Речь идет не о вере и надежде, я точно знаю,

что после смерти существует жизнь.

Элизабет Кюблер-Росс, психиатр

Другой подход в исследованиях потустороннего мира основывается на внетелесном опыте. Во все века множество людей сознательно или спонтанно, в бодрствовании или во сне выходили из материального тела в мир иной реальности, или по оккультной терминологии – «астральный мир». Одни при этом изумленно разглядывали свое материальное тело, потрясенные таким необычным своим состоянием. Другие, преодолев страх, проходили сквозь стены и исследовали ближайшие окрестности. А иные «астральные путешественники» мгновенно перемещались на огромные расстояния и потом рассказывали удивленным слушателям, что они там видели. Описания внетелесных путешествий оставили древние цивилизации Египта, Индии, Китая, Тибета. В жизни пророка Мухаммеда упоминается такое внетелесное путешествие в Иерусалим, где он сверху наблюдал город и идущий в Мекку караван, что впоследствии подтвердилось.

Однако системные исследования проводили лишь единицы. Они описывали не только свои переживания, но и свойства запредельного мира, его особенности и закономерности. На протяжении XX века издавалось несколько впечатляющих сборников таких описаний.

В 1926 году французский инженер Марсель Луи Форан под псевдонимом Ирам издал в Париже книгу, в которой изложил свой многолетний опыт посещения иных миров во внетелесном состоянии. В настоящее время эта книга издается под названием «Иные миры» (2011 на русском). Ирам – вдумчивый исследователь, он, обобщив свой опыт, дает краткую и емкую характеристику различным уровням Того мира, в котором ему довелось побывать. Как инженер-электротехник, Ирам называет энергию Того мира электромагнитной и применяет научные выражения того времени. Он пишет: «Я потратил в точности двенадцать лет на развитие своего сознания до такой степени, которая позволила мне, в компании с ним, проникнуть в предельное измерение нашей Вселенной».

Американский исследователь Сильван Мульдон (1903–1971) впервые испытал внетелесное состояние в 12 лет, когда проснулся среди ночи и обнаружил, что плывет над кроватью. Он много лет проводил эксперименты во внетелесном состоянии. Свои исследования он изложил в книге «Проекция астрального тела» (1929), написанной с помощю исследователя Герварда Каррингтона, и в отчетах «Феномены астральной проекции» (1951) – книгах, которые стали одним из первых глубоких исследований явлений. Сильван пишет: «В этой книге я изложил многие опыты, однако они ни в коем случае не исчерпывают того, что я испытал; книга такого объема едва ли могла бы вместить отчет обо всех проекциях. Несколько опытов, о которых я рассказываю, никогда не дали бы тех обширных сведений, которые здесь содержатся».

В 1939 году английский инженер Хью Кэллуэй под псевдонимом Оливер Фокс опубликовал книгу «Астральная проекция» – довольно подробные отчеты о внетелесных переживаниях и описал методики перехода в это состояние.

Английский геолог, доктор Роберт Крукэлл собрал и проанализировал 750 случаев внетелесного опыта у оккультистов, медиумов и обычных людей, о чем издал книгу «Выход из тела» (1970). Он писал: «Часто бывал панорамный просмотр прошлой жизни, а опустевшее физическое тело обычно было видно со стороны освобожденного “двойника”…».

В 1966 году Институт психофизических исследований в Оксфорде через прессу и радио обратился к населению сообщить о внетелесном опыте. На это обращение откликнулось около 400 человек, утверждавших, что они лично выходили из тела. На основе этих сообщений институт издал книгу Салии Грин «Выход из тела» (Нью-Йорк, 1975), где сгруппированы и проанализированы сведения о пребывании в Том мире, во многом совпадающие с сообщениями людей, бывших в клинической смерти.

Поразительные исследования по глубине вопросов провел американский бизнесмен, президент совета директоров многомиллионной компании Роберт Аллан Монро (1915–1995), который более 12 лет практиковал внетелесные путешествия. Он пишет: «Если у человека есть Второе тело, если оно переживает то, что называется смертью, если личность и характер человека переносится в новую жизнь, то что из этого следует? Мы вновь сталкиваемся с древнейшими вопросами, настоятельно требующими ответа». И Монро искал эти ответы, проведя сотни экспериментов, а затем создал институт, где три тысячи добровольцев наблюдали Тот мир и описывали свои впечатления в документальных отчетах. Книги Монро – «Путешествия вне тела», «Далекие путешествия» и «Окончательное путешествие» поражают любое воображение и представления о запредельном мире, хотя он использовал вполне научный, системный подход. Монро делает вывод: «Сейчас я твердо убежден в том, что физическое тело – всего лишь приспособление, удобное для «личности»; когда «я» уходит, тело уже ничего не значит. Могила, склеп, плоть – все это совершенно не имеет значения. «Я» живет совсем не здесь».

Ричард Вебстер, новозеландский врач-гипнолог еще в детстве спонтанно испытал внетелесный опыт. Из своей 30-летней практики написал несколько книг, в том числе: «Астральные путешествия для начинающих», «Ангелы-хранители и духи-проводники». Он пишет: «Что такое астральное путешествие? На практике путешествие такого типа означает выход из физического тела, посещение любых мест по собственному выбору и возврат в телесную оболочку». Относительно потустороннего мира Ричард утверждает: «Под астральным планом следует понимать один из параллельных миров».

Австралийский метафизик Роберт Брюс много лет практиковал внетелесные опыты, и свои исследования Того мира изложил в книгах: «Астральная динамика», «Монография по астральной проекции», «Астральный шнур». Он пишет: «Очень трудно дать легко понятное описание, которое даст представление о нефизических измерениях и их ощущениях. Астральные планы являются частью невероятно сложного нефизического уровня измерений, по сравнению с относительно предсказуемым и стабильным физическим измерением. Многие сложности астральных планов фактически неизвестны. Нефизические законы, управляющие этими измерениями (назовем их астральной физикой) – чрезвычайно текучие и изменчивые. Более того, сознание проекторов может быть шокировано восприятием астрального измерения. Поэтому для обработки остается очень мало стабильных факторов у любого астрального исследователя или открывателя».