Макробиотика дзен

Макробиотика дзен читать книгу онлайн
Эта книга посвящена основам Макробиотики — философии питания восточной медицины.
Джордж Озава (Юкикажзу Сэкуоажзава) автор более 300 книг; родился в древней японской столице Киото 18 октября 1893 года.
Его бестселлер «Новая теория питания и ее терапевтический эффект» написана и издана в Японии в 1920 году и выдержала 700 изданий. Он посвятил 30 лет жизни привнесению восточной культуры в Европу, одновременно поясняя западную культуру для Японии.
Макробиотика. В переводе это - «большая жизнь». Еще Гиппократ использовал это слово, описывая очень здоровых и долгоживущих людей. Японский просветитель Джордж Озава назвал свое учение макробиотика, подчеркнув его родство с древней восточной системой питания. Дж. Озава был долго и тяжело болен и, только обратившись к древнекитайской медицине и изучив ее, смог вылечить себя с помощью простой растительной диеты, построенной с учетом принципов «инь» и «ян».
«Инь» - это название энергии или движения, которое имеет центробежное направление и приводит к расширению - то есть «охлаждающая энергия». «Ян», наоборот, обозначает движение центростремительное, направленное внутрь и приводит к сжатию - то есть согревающая энергия. В организме человека действие «инь» и «ян» проявляется в расширении и сжатии легких и сердца, желудка и кишечника во время пищеварения. По традиции Востока «Ян» обозначает твердое, вяжущее, согревающее, раздражающее, горькое и соленое, а вот «инь» обладает свойствами прохладного, влажного, мягкого, эластичного, сладкого.
Дж. Озава по-новому подошел к понятиям «инь» и «ян», подразумевая под ними кислотную и щелочную реакции продукта. За основу принадлежности продукта к той или иной категории берется содержание в них калия и натрия. Как гласит макробиотика, человек здоров, если в организме правильное соотношение калия и натрия. Сильными «инь» продуктами являются картофель, томаты, фрукты, сахар, мед, дрожжи, шоколад, кофе, чай; умеренными «инь» - продуктами - молоко, сливочное и растительное масло, орехи; слабыми «инь» - продуктами - корне- и клубнеплоды, пшеничный хлеб. Сильные «ян» - продукты - красное мясо, птица, рыба, твердые сыры, яйца; умеренные «ян» - продукты - зерновые (рожь, ячмень, рис, гречневая крупа, овсяные хлопья); слабые «ян» - продукты -хлеб грубого помола, бобовые, кукуруза.
Здоровье - это гармония «инь» и «ян», равновесие между нашей внутренней и внешней средой, между умственной и физической деятельностью, между растительной и животной пищей, между пищей термически обработанной и сырой.
«Макробиотика», изложенная как учебный курс, имеет целью счастье через здоровье, через питание.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Если вы не уверены, что жаждете терапии третьего уровня, требующей от вас самостоятельной работы на самих себя и затрат вашего труда, вам не нужно изучать эту книгу. Вы можете найти временную терапию первого уровня среди обычной ортодоксальной или народной Медицины; из второго уровня можно выбрать один из духовных или психологических методов. Третий уровень, однако, дает постоянный результат и исправляет неудачи двух первых.
ЧТО МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ЛЕЧИТЬ
Для Бога, Творца этой бесконечной Вселенной — царство свободы, счастья и справедливости, — нет неизлечимых болезней. Несмотря на это, есть некоторые больные, которых нельзя вылечить и которых нельзя научить, как излечиться самим. Это высокомерные люди, не желающие знать прежде всего строения Бесконечной Вселенной и ее всеобъемлющую основу (Царство Неба и его справедливость). Они не понимают, что без этого знания никогда не смогут обрести веру, которая приказывает горам расступиться и пропустить море.
Если у вас нет воли жить очень просто и счастливо, вы не должны себя лечить и не сможете сделать это. ЖИВИ ПРОСТО.
Больные люди непрестанно стремятся вылечиться, они требуют избавления от болезней любой ценой. Желания такого рода, попытка, убежать от существующего статус-кво — пораженчество. Оно обнажает неумение подчиняться внутреннему порядку в жизни как результату равновесия между трудностями и удовольствиями. Существование в постоянстве, включающее одно без другого, невозможно; мы должны постоянно воссоздавать свое собственное счастье, распознавая и устраняя болезнь в каждое мгновение нашей жизни.
Многие люди надеются выздороветь при помощи других людей или технических приборов. Все хотят обойти собственные затруднения и личную ответственность и причину своих болезней (МОЯ БОЛЕЗНЬ — МОЙ ПРОСТУПОК). Люди этого сорта — потомки расы вероломных людей. Они не заслужили полного излечения или царства Неба. Они не должны и фактически не могут быть излечимы.
ВОЛЯ универсальна и проявляет себя с различных сторон. ВОЛЯ ЖИТЬ ищет и находит прежде всего первоначальную причину всех несчастий, всех болезней, всей несправедливости в мире и предшествует устранению их без насильственных искусственных средств. Она побеждает природными и мирными методами, в согласии со строением Вселенной.
Попытка лечить только симптомы или установить контроль над чьим-то здоровьем без принятия ответственности за последствия соответствует тому представлению о личности, что она может идти вперед по пути воспитания и совершенствования, но не может защищаться. Это просто исключительность и эгоизм, это ограничение и игнорирование свободы ВОЛИ, закона Бесконечной Вселенной.
САТОРИ
Сатори, как его понимают на Востоке, есть реальная уверенность и в то же время логичное убеждение, что в этом состоянии тело и душа обретают царство свободы, счастья и справедливости.
Если ваш путь к Сатори кажется бесконечно длинным, ваше поведение не может быть правильным. Ваш медленный прогресс, несомненно, результат точки зрения, оригинально выраженной такими учеными, как Дю Буа Раймонд и Анри Пуанкаре: «Незнание, неизвестность — мы не знаем, мы никогда не узнаем». Здесь квинтэссенция господствующих в сегодняшней науке взглядов. Однако, то, что наука чувствует невозможным понять, было познано тысячи лет назад на Востоке. Познав Сатори, вы вынуждены будете изменить свою ориентацию: «От незнания — к Сатори». Мы смиренно допускаем, что не знаем ничего, но надеемся, что узнать можно. С помощью размышления (медитации) и глубокого изучения мы узнаем все (Каждый Макробиотический центр потому называется «Центр незнания»).
В учении о Сатори нет ничего оккультного и мистического. Достигнете его, изучите нашу философию (она во многом основа всех религий) так, чтобы понять удивительное строение бесконечной Вселенной и ее справедливость. Конечно, практикуйте Макробиотику точно и ежедневно.
Каждый хороший водитель или навигатор знает конструкцию, механизмы, показатели и возможности своего средства передвижения и его энергетические характеристики, точно так же вам следует знать и быть врачом своего тела. Все птицы, рыбы и животные в природе великолепно управляют своим телом. Даже микробы врачуют себя сами, никогда не нуждаясь ни в больницах, ни в аптеках. Аптеки — символ, барометр невежества населения, причина которого — его собственная вина.
МУЖЕСТВО, ЧЕСТНОСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Тот, кого хвалят как мужественного человека, не знает, что такое мужество. Он настолько занят делом, требующим мужества, что у него нет времени наблюдать себя. Он не знает такого чувства, лишь мы знаем понятие мужества на примере его дел. Так же на 100% честный человек не знает, что такое честность, и поступающий правильно не задумывается, что такое правота.
Аналогично здоровые люди не знают понятия здоровья. Они весьма осторожно относятся к ярлыкам ограниченного, относительного, иллюзионного мира, не имеющим отношения к бесконечному царству небес.
Если вы уверены в своих способностях, качествах, энергии, знаниях или везении — вы пленник этого ограниченного мира.
В этом существо дела: мужество, честность, справедливость, счастье и свобода не могут быть переданы одним человеком другому, вы должны осуществлять их сами и для себя.
Если они зависят от других или от разных условий, они все заимствованы и не сослужат вам службу.
Если кто-либо гарантирует вашу свободу, ваша свобода есть ваш долг. Чем больше такая свобода, тем больше ваш долг.
Счастье, свобода и справедливость должны быть безграничными, независимыми, ничем не обусловленными. Если вы хотите получить их от других или если они зависят от условий в обществе, ваш долг безграничен. Такая жизнь — рабство.
ТЕРПИМОСТЬ
Если вы станете учиться быть терпимым, вы поймете, что ваши понятия ограничены. В нашем мире нет ничего нетерпимого. Все существа способны ко взаимной терпимости.
Все в природе (птицы, насекомые, животные, рыбы и все стремящиеся к свободе люди) принимают все с большим удовлетворением: как плохую погоду, так и хорошую, как смерть, так и жизнь, так и удовольствия. Для всего, что находится в равновесии, нет протестов, возражений или жалоб.
Если вы нашли у кого-то самую незначительную степень нетерпимости, вы сами нетерпимы и считаете себя исключительным. Так как вам невозможно разрушить или изгнать из мира все, против чего вы возражаете, если ваше существование станет необходимым, чтобы расстроить что-то, оно станет ядом в жизни.
Если терпимость — ваш лозунг, вы нетерпимый человек, так как все такие лозунги— не свободное высказывание вашей истинной природы. Медицина, например, в действительности не излечивает заболевания: она в основном ведет борьбу против симптомов, полностью игнорируя первопричину заболевания. Последствия этого в том, что больные и доктора идут от одного заболевания к другому, несмотря на бесконечные походы против микробов, бактерий и вирусов. Это типичные последствия нетерпимости к существованию тварей божьих.
Абсолютная справедливость — синоним безмолвного закона во Вселенной. Он заключает в себе добро и зло, правду и ложь. Эти противоположности антагонистичны по своим качествам, однако они образуют единство как необходимые две стороны медали. Убрать одно ради другого невозможно, даже пытаться это сделать есть признак невежества — нетерпимости.
Поэтому суждение без понимания абсолютной справедливости не может содержать обоснованного решения.
Закон принуждения с помощью полиции также, как нам известно, не способен освободить общество от болезни преступлений: только битва с симптомами ее — принуждение и наказание правонарушителей — недостаточна. Это подмена глубокого изучения первопричины болезни (в данном случае преступлений) и комплексного лечения.нетерпимостью к симптомам (правонарушениям).
Принимающий все с глубоким удовлетворением не нуждается в знании понятия нетерпимость.
ЧАСТЬ III . СЕМЬ КАЧЕСТВ ЗДОРОВЬЯ