Аккомпанемент для балалайки с Вечностью

Наш Бла-Всеобъемлющий так и не нашел для себя любимого дела. Он благостно живет и пребывает, сливаясь с бесконечностью. Его любимое дело остается для него таинственным и необъяснимым в постоянном пробуждении новой волны жизни.

* * *

Почти все игры в этом мире должны стать тщетными, потому что, покинув мир людей и оставшись без привычной мотивации, где бы вы ни были, вы опечалитесь и распадетесь как облако тумана.

* * *

Когда все стремления и желания затихают, смерть ловит нас через внутренний диалог понимания устройства Мира; …мудрость тоже смертна.

Бессмертен тот, кто – в тени и … для самого себя; кто не рассуждает о своей мудрости или глупости.

Истина - в радости самоотсутствия! Но, кто же тогда радуется в танце самозабвения!?

* * *

Восток, возможно, многое потерял, когда заговорил о безмолвном знании. Безмолвие и Небытие не идентифицируются! А вербальные знания о них уводят в сторону.

«Говорящий не знает, знающий не говорит.»

Живущий вне двойственности и вне форм, не ведает, что такое форма: земля, вода, огонь…материя. И как, тогда, с помощью формального языка можно описать бесформенность?

- К чему все эти разговоры? - порой недоумевает Бла-молчаливый.

* * *

Однажды Бла-бала глубоко призадумался:

-Безусловно, наше осознание организовано и систематизировано, даже при наличии в нем очень гибких установок. Очевидно, что неупорядоченный хаос осознавать себя не способен. Но, любая системность в сознании конечна и потому смертна. Как же быть?

Системность становится ловушкой в случае, когда поглощает индивидуальность, возводя вокруг неё замкнутую границу. Если системность сознания своевременно переводить в инструментарий навыков и отстраняться от него, то появляется шанс ухода из ловушки формализации. Навыки – это те же привычки, но использованные своевременно и к месту они могут быть применены с пользой.

К сожалению, мы эксплуатируем свои выявленные способности и отношения до последней черты, не желая своевременно менять свои предпочтения, зачастую отождествляясь со своими заслугами. Мы – это бизнесмены, ученые, поэты, родственники, жены и мужья, а не просто люди – существа воспринимающие реальность, о чем часто забываем. Смерть помогает выбраться из формализованного образа жизни - из многочисленных привычек, довлеющих родственных связей, сложившихся отношений, ролей-образов самого себя и подходов к жизни. В потенциальном виде прошлые навыки сохраняются и в обогащенном виде разворачивают свой инструментарий с новой волной жизни. В новом рождении по некоторым воззрениям индивидуальность имеет еще больший выбор в своем арсенале наклонностей и талантов, неповторимый расклад жизни, как и достаточно ровное отношение к нему. При этом, совершенно не помня своя прежнее «я», загнавшее себя в ловушку избирательно-схематичного владения ресурсами опыта.

Поэтому эго смертно, а взращенные с его помощью навыки бессмертны. Мощь инструментария с каждым новым рождением растет и сохраняется, а её пользователь «стирается» и создается вновь, дабы не повторяться в приложении его же опыта. Мы умираем, чтобы вновь по-настоящему творить что-то новое, обогащенные предыдущими знаниями. Но, мы не обязаны идти на поводу своих навыков и знаний, не замыкаться в их владении. Почти парадоксальная ситуация – наименее коррелировать со своим опытом, - с прежним собой!

Может ли «пользователь» печального образа ограниченного «я» стать не продолжением своих навыков, корыстно эксплуатируя их, а достаточно свободным в выборе своих занятий. Вот в чем вопрос? Свободны ли мы от рефлексов своих выявленных талантов на закате жизни? Или находясь в параличе самолюбования, не способны выбраться из колеи таких «прекрасных» привычек, за которые нас хвалят или с помощью которых мы неплохо зарабатываем, впрочем, как и из других предпочтений.

Должен ли кто-то или что-то из вне стирать наше эго с его личной историей, так как по природе в своем предназначении оно не способно самоустраняться и возникать вновь, памятуя о своем прошлом? Может память о прошлом у высших существ – это атавизм, устанавливающий локальные границы «движка» глупости и тормозящий развитие в дальнейшем? «Сумасшедшая мудрость» – это когда делаешь все спонтанно и естественно верно, но не знаешь, кто это делает и чего от него-себя возможно ожидать. Что за способ функционирования неизвестный человеку в полном равнодушии к своим талантам?

-Таки Святая кома в действии, однако, получается, - завершил свой односторонний диспут Бла-бала и понимающе подмигнул оппонирующей аккордами балалайке, на которой можно играть, но у которой абсолютно нет мозгов, чтоб помнить себя и как-то системно возражать.

* * *

Принцип неделания для любых занятий: научился что-то делать хорошо, - можешь уже этого не делать. Лучше делай плохо что-то новое и опять учись.

* * *

Книга – это хаос из букв и знаков, фильм – череда из пятен красок и вспышек света. Родители и дети – случайные попутчики в жизни, объекты. Мир – космическая свалка из элементарных частиц. . И лишь субъект-наблюдатель найдет в них свою обусловленность и смысл, которых изначально нет.

Обновление жизни есть постоянное балансирование у предела отсутствия смысла, но не окончательная его потеря. Не из-за маразма или душевной болезни, а из-за редкой возможности выпрыгнуть из завязанного мешка угодливого смысла, - из самого себя.

Наш смысл жизни – маленький самообман для мотивации своего бытия. Мы верим в него сегодня, чтобы завтра обнаружить другой смысл и продолжить движение.

…Бог – улыбка «Чеширского Кота» над искателями, серьезно увлекшимися своим мнимым смыслом.

* * *

Бла- Неприметный, замаскировавшись в кустах малины и зорко наблюдающий за окружающим, однажды вывел для себя:

- Становишься всем, когда, обретая, устраняешься от всего. «Кто был никем, то станет всем» с поправкой: если осознанно для себя остаётся этим никем навсегда. Иначе, опять волны маятника, например, то «пролетариат в цепях», то буржуазные великосветские «пупы Земли». Только в отсутствии осуществления можно оставаться в безвременье, - во всем. «Кто не приходил, тот и не уйдет».

В современном обществе отсутствует культура нейтрального всеобъемлющего наблюдателя, здесь все стремятся к реализации, и значит к смерти. Легкая касательная отстраненность вмещающе объективна, а реализация в узкой специализации ограничена определенностью выбора. Всё сводится к тому, что к закату жизни человек становится рабом привычек, выбранной профессии или даже собственного творчества. Как говорится: «гений тот, кто не может не творить» в избранной им ограниченной сфере творчества. Но настоящее творчество «пустоты» находится за гранью всех нам известных, там, где человеческий разум замолкает.

В тот день Бла-бала объевшейся малины, в молчании надолго слился с природой.

* * *

Если мы отстраняемся от жизни, то теряем смысл и мотивацию. При опасном сближении попадаем в сети обусловленности. Всюду требуется сохранять оптимальную дистанцию в стремлении к утонченности во всемогущих законах «слабых взаимодействий» природы.

* * *

Великая тайна непроявленности – древняя наука о возможности «скользящего» гостя входить в различные миры без торможения в них якорем собственного «я».

Аспекты непроявленности ведут к бессмертию.