Маска ворона ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ МАГИИ И ВОЛШЕБСТВА (энциклопедия, краткий справочник магии и целительства
Маска ворона ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ МАГИИ И ВОЛШЕБСТВА (энциклопедия, краткий справочник магии и целительства читать книгу онлайн
Предисловие ко 2-му изданию
Первое издание вышло в свет в 1989 году, но официально нигде напечатано не было. 100 экземпляров «самиздата» разошлись по знакомым, попали с ними в Америку, Германию, Израиль.
Как я пониманию теперь, книга и не могла быть в то время напечатана, но мысль об этом периодически меня навещала, но не заставала дома. Я как и все, во времена политического переворота в России образца 90-х годов, был занят поисками хлеба насущного. Моя ученая степень только мешала, поскольку к власти, как и на волне любой революции, приходит необразованный, деклассированный элемент. Работал программистом, редактором журнала, исколесил весь Алтай в поисках «колдунов» и «колдуний», в надежде найти сенсацию. Затем, случайно встретился с академиком Сперанским С.В., он в то время как раз создавал свою систему тестирования экстрасенсорных возможностей человека на белых мышках. Он меня протестировал и оказалось, что у меня обнаружились неожиданно высокие результаты. Он уговорил меня заняться целительством и с его легкой руки 10 лет я этим занимался, пока умные люди опять не оказались востребованы на ниве растущего российского бизнеса. Я снова занялся любимой деятельностью - системным анализом.
Однажды я показал свою книгу академику А.П. Ершову, он неожиданно согласился ее прочесть (380 страниц машинописи). Когда после прочтения он пригласил меня для разговора, по его лицу было видно что у него возникло какое-то рассогласование между моей внешностью и тем образом «гиганта мысли», который у него видимо сложился в связи с прочитанным ... Тем не менее он сказал, что впервые встретил научный труд, в котором представлена единая концепция Природы, где все очень четко разложено по полочкам и все необъяснимое с позиции науки нашло свое место. До этого он считал, что в настоящее время систематизировать достижения всех современных наук просто невозможно и очень удивился, когда увидел сей труд. Мы долго беседовали с ним, поднимая чрезвычайно интересные темы, в конечном итоге он предложил мне разбить книгу на две-три и издать в «Академкниге». Но судьба проголосовала против, академик Ершов вскоре скоропостижно умер и я опять забыл про свою книгу.
И только несколько лет назад я вернулся к книге, переработал ее с позиции современной науки и упростил некоторые моменты - вот перед Вами то, что получилось.
Выражаю благодарность своим друзьям, которые постоянно «пинали» меня, вынуждая разослать рукопись по издательствам.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
· измененное состояние сознания исполнителя в момент творчества,
· наличие у исполнителя определенных характеристик голоса, воздействующих на архетипные (уровня подсознания) программы слушателей,
· использование специальных приемов и вторичных языков в тексте и музыке, усиливающих работу ментальной программы авторов песни,
· использование вторичных языков в клипе, усиливающих воздействие песни на слушателей.
Критерии оценки магической песни:
· ярко выраженное воздействие песен на целевую аудиторию, проявляющееся в переводе их в измененное состояние сознания,
· признаки образования эргрегора песни, выявляемые приборами.
3.6.3. Магические книги
Магические книги различаются целями их создания и характеризуются, как правило, созданием мощных эргрегоров, объединяющих сторонников идей, изложенных в этих книгах.
Известно, что стихи и ритмично построенные предложения (белый стих) влияют в среднем значительно сильнее на читателя, чем обычная проза. Суть влияния стихов в том, что ритмический ряд, образованный рифмами (одинаково звучащими окончаниями или другими фрагментами слова), создает одну из разновидностей вторичного языка в тексте. Суть вторичного языка - создание в тесте структурных образований, вносящих дополнительный смысл (образ), накладываемый на прямой смысл текста. Вторичные языки могут усиливать основной (прямой) смысл текста, а могут противоречить ему, создавая условия для программирования доверчивых читателей.
Известно также, что влияние мата на русское сознание сродни магическому. И дело не в том, что ранее мат использовался жрецами и волхвами для выражения сакральных, магических истин. Общественное табуирование мата делает его идеальным оружием для изменения сознания слушателя или читателя. Только в России шансон ушел с головой в лагерную тематику и органично впитал в себя изощренную матерщину. По целям магические книги могут быть:
· религиозного плана, призванные создать или поддержать религиозный эргрегор (библия, каббала, коран,...),
· магического плана, направленные на описание конкретного ритуала для достижения магических целей (травники, сонники, справочники по иглотерапии, ...),
· социального плана, решающие четко поставленные цели по созданию социальных эргрегоров, направленные на оптимизацию управления обществом или на извлечение максимальной прибыли из интереса читателей к магии (теория Вернадского, Живая этика, Гессе, В.Мэгре, ...),
· типа фэнтези, несущие в себе слепок миров измененного сознания авторов (Р.Желязны, Ж.Верн, ...),
· описание технологий развития магических аспектов субъекта, дающих конкретные научные рекомендации развития сверхспособностей человека (теория Кастанеды, данная книга, ...).
Условия создания магической книги:
· измененное состояние сознания автора книги в момент ее написания,
· использование специальных приемов и вторичных языков в тексте, усиливающих воздействие книги на слушателей. Критерии оценки магической книги:
· ярко выраженное воздействие книги на целевую аудиторию,
· признаки образования эргрегора книги, выявляемые приборами.
Для примера проанализируем книгу В. Мигре «Анастасия».
Вначале о сюжете. Схема построения сюжета условно называется «Сказка о коньке Горбунке». Действительно, главный герой (в данном случае автор «Анастасии») выставляется этаким Дурачком, которому посчастливилось встретить магического союзника «Конька Горбунка» (Анастасию). Кстати, сюжет К.Кастанеды также имеет эту схему: Кастанеда «весь из себя глупый» (венец технократического общества) встречает Мага - Дон Хуана Матуса (известного так же под именами: Мельхиор Яокиск, Джон Мишель Абеляр или Мариано Аурелиано). И там и здесь главному герою дается задание описать дословно все, что с ним происходило (в момент контакта с магическим союзником). Цель использования такого рода сюжета лежит на поверхности - это подчеркнуть примат интуитивного, не логического познания мира над рациональным. Но и это не все. В психотронике этот прием используется для отключения логического контролера в сознании читателя (я пока не даю оценки содержанию книги, я перечисляю использованные в ней приемы). Далее, сюжет «Конька Горбунка» подразумевает превращение Ивана Дурачка в Ивана Царевича. Что мы наблюдаем в зародыше уже во второй книге Мегре. Вы сами можете найти эти места, а я приведу лишь пару из них. Это рассказ о коммерческих способностях автора в период начала перестройки. И второе, это прямой намек, что к концу написания этой серии книг, Автор обретет способность «быстрого мышления». Такого рода «превращение» сюжетно необходимо, чтобы показать возможность «духовной трансформации». Ведь если «Дурак» смог, то я тем более смогу - подумает читатель. Это хороший стимул для попытки что-либо предпринять в этом направлении.
Сознательно ли автор использует психотехнологии? Судите сами. Посмотрите на лист с Содержанием второй книги, шрифт названий глав обычный, кроме названия двух соседних, которые набраны большими буквами, это «ДЕНЬГИ С «НУЛЯ»» и «РАЗРУШАЮЩАЯ СИЛА». Поставьте между ними тире, а в конце восклицательный знак. Вы получите что-то типа «Бесплатный сыр бывает только в мышеловке!» (эта фраза в тексте книги встречается явно). Еще один аспект выделения этих двух заголовков: это прямое указание на то, что из остальных соседних заголовков не нужно строить аналогичных предложений, чтобы не получилось что-нибудь типа «Сообщество предпринимателей России - к самоубийству!».
Представляет интерес программирование некоторых слоев нашего общества, опирающееся на знание глубинных процессов в человеческой психики.
Первое - это дачники. Они спасли землю от «глобальной катастрофы» в 1992 году, они ближе к природе и следовательно к Богу. Их похвалили, возвели в ранг народных героев, правильно сделали акцент на искренней любви к выращенному ими Дереву. Теперь они подготовлены для того, чтобы благосклонно выслушать автора и, возможно, поддержат идею магического выращивания урожая. Ведь действительно любой садовод знает, что растения так или иначе чувствуют хорошее отношение к ним и возвращают его с торицей.
Второе - это военные, офицеры. Именно они помогли издать первую книгу, жертвуя деньги и жизнь во имя светлой идеи. Именно эта часть нашего населения переживает огромные моральные и материальные трудности, они будут благодарны любым добрым словам, сказанным в их адрес. Это очень болезненно - оказаться выброшенными из жизни... И желание Владимира поставить памятник Русскому Офицеру, в то время как в некоторых союзных республиках эти памятники как раз уничтожают, безусловно воспринимается положительно. Можно даже простить использование стандартного стереотипа - образа героя, отдавшего свою жизнь за идею. Это тот самый образ, который использовала небезуспешно советская пропаганда! Но кто сказал, что все образы советского времени плохие? Как сказал как-то в интервью А.Солженицын: «тоталитарное государство представляет собой пирамиду, и нельзя было вытаскивать основание этой пирамиды, необходимо было планомерно ее разобрать». В противном случае мы рискуем быть погребенными под осколками этой развалившейся пирамиды.
Армия - это сила. Многие выходцы из армии были вынуждены прийти в рэкет и мафию. Любому движению нужны люди готовые отдать за него свою жизнь. «Чтобы знать для чего жить - надо знать за что умирать»...
Третье - это наши любимые женщины. Мало того, что они в лице Анастасии получили живой идеал Женщины, которого вот уже несколько десятилетий были лишены (образ Девы-Марии за годы, когда Церковь унижали и подвергали гонениям, оказался далек от земного и лишен человеческих качеств). Женщины получили ряд конкретных рекомендаций как родить и воспитать Нового Человека. Они получили Высокую Цель своего существования, они почувствовали в себе творческое начало и вдохновение. Да они готовы поддержать светлую идею, в которой им отводится главная роль в возрождении России. Известно, что именно Женщина стоит за многими начинаниями и делами мужчин.
