Хорда (СИ)

Знание сущности, есть синтез и оно может быть только равно реальности (этого мира), иного не существует и сущность его есть единство, включающее в себя и абсолютное и относительное, полагающее собой его целостность, его природы и его существа - Мира. И это вовсе не является абстрактным существом по отношению к социальному миру человека, как форма его и существо и знание о нём. Знание - это путеводная нить, это возможность осуществлять движение. Воплощение этого процесса социально, без знания основ, то есть механически и хаотично, может привести только к разрушительному результату - это занятие делает это мероприятие бессмысленным изначально (правда человек об этом не желает знать... до той поры, пока не упрётся, правда и это не факт, что таковой характер развития событий, сделает из него человека, но - всё таки шанс). Это как путешествовать без знания сторон света или без компаса, без знания о магнитных полюсах, но сегодня - это понимается и принимается естественным, но так было не всегда. Действительный смысл кризиса, есть несоответствие существа социального сознания, реальности существа Мира. Это когда принципы организации социума, не соответствуют принципам существа организации его материализма. И находят своё воплощение и выражение, в самом существе противостояния, воплощённого в различные механизмы - вот это и есть, действительная причина кризиса (да, вот для этого механизмы и нужны, они не могут изменить своим хозяевам, если их, конечно, не перепрограммировать извне).

Понимание, это неизбежный процесс изменения и трансформации, определённого рода движение, в направлении к определённый цели, которая уже существует. В итоге, мы получаем новую форму-соединения, связывающее между собой предыдущее и последующее - этот процесс, что соединяет две отдельные и удалённые друг от друга точки в пространстве и во времени. Для этого движения, требуется приложения усилия и именно сознание создаёт напряжение - нужно создать усилие и человек может это сделать, протянуть, натянуть, напрячь свои обстоятельства. Понимание, это нить, это тетива лука, позволяющее из обыкновенной деревяшки (формы), создать инструмент, оружие или орудие для достижения цели. Поэтому отход от вопроса идеологии, явный или не явный, вынужденный или осознанный, вызван определённостью существа материального положения и взаимоотношением личного, социального и существенными различиями в причинах. Сведение или его попытка осуществления, подвести и свести вопрос существа к форме (заместить), к экономизму и прочим фиксациям условий, осуществляется здесь в статье, собственно почему - потому что обходится суть вопроса современности - причинностная суть, как сущность его основы, как суть вопроса человека, в его развитии, в условиях его же социального мира, как суть вопроса материализма, в вопросе его знания, вопроса его сознания, его природы, в его внешней части основания (как он считает) и его смысла. Витиеватое движение мысли, без определённости в ориентировании на местности, приводит человека к неверным следствиям и результатам пути. А иначе из чего это появилось всё то, что мы наблюдаем вокруг нас и как всегда... вдруг, проявились столь серьёзные для человека проблемы? Из ниоткуда и сами по себе? Так или иначе, но человек преследует цель и осуществляет попытку за попыткой в желании обойти суть вопроса привычным ему методом, в том числе, в русле привычного механизма адаптированного "академизма". Но дело в том, что этот процесс - возвращение к основам и их переосмысление, он неизбежен, поэтому в своём роде и в данном случае, эта статья, есть иллюстрация, этого процесса неизбежности - привычный и старательный уход от сути в привычное русло, притягивание и уложение сути во внешние формы антропологии и экономики, выглядит это только как очередная примерка верхних одежд и осуществляется только для того, чтобы можно было написать в форме слогана: "Если мы не хотим, чтобы кончился человек, должна кончиться экономика". Всё это конечно замечательно, но конечность и окончательность, это так "привычно" и заявка на брутальность, где окончательность суждений, как основательность - в мире брутального политиканства, может это и проходит, но по существу... ни о чём. Потому что, но... но ничего не кончится, то-то и плохо, что у человека - и сам человек и его так называемая экономика, всё это у него, может существовать только окончательном варианте и весьма отдельно... как ноль и единица. Первая строка, "Последние двести лет прошли под знаком экономического мышления", то есть под знаком внешних атрибутов форм и их приоритетов... и последние строки, "...никакой кризис не приведет сам по себе к концу экономики естественным путем. Этот конец зависит от глубинного волевого решения, которое должно созреть в самом человечестве, и чтобы реализовать его, потребуется высшее напряжение сил. Кризис, впрочем, создает для этого благоприятные условия. И даже вероятные потрясения, катастрофы и катаклизмы, напрямую с ним сопряженные, могут стать полезным антуражем, если страдания, ужас, боль и трепет вернут человечеству священное отношение к духовному началу, к религии, этике, природе, к самому человеческому существу в его высших проявлениях" - они о духе, то есть о сути, но это с чего же так то, а что по середине - где связь и почему, что изменилось...? Но задача поставленная действительностью, несколько сложней и заключается она в том, чтобы свести концы с концами или соединить эти две "полярные" точки. Согласен в начале, согласен в конце, а посередине - увы, никак, пора уже, пора подводить черту под двадцатым веком, постараться понять его, отдать ему должное, что это было и что он значит для человека - пора бы уже и не жить одним только прошлым, его формами, как его существом, а определиться в своей судьбе и постараться подумать о будущем, и определиться в своём внутреннем мире, где эта Россия, по какую сторону - ...чтобы иметь возможность двигаться дальше. А чтобы иметь эту возможность мы должны научиться мыслить категориями отнюдь не частного характера и допустить это в свою жизнь и в свой мир - то что служит связующим, то что как раз и соединит собою и прошлое, настоящее и наше будущее. Знание об этом и есть определение к развитию, пора приступать к развитию, пора определяться, какой путь мы выбираем - знание об этом, понимание этого, есть первые шаги на этом пути...

14-03-16