Риторика либеральной империи. Алгоритмы гуманитарного развития

Новая европейская идея как система высших ценностей, целей и смыслов тождественна Европейской Федерации как новой реальности европейской и мировой истории, политической организации на основе идеи прав народа.

Идея прав народа - идея универсального пакета прав, приемлемого в целом для человечества на основе "перекрестного консенсуса прав". Проблема общности прав для мирового сообщества и проблема необходимости достижения консенсуса прав человека общепризнанны в современной мировой политике и нуждаются в новом практическом воплощении, в качестве которого выступает Идея прав народа.

Идея прав народа раскрывает универсальную сущность европейской политической и экономической культуры как принцип Гуманитарного развития. Концепция Гуманитарного развития образует новую модель международного гуманитарного права как модель практической реализации права прав человека. Важнейшей составляющей нового международного гуманитарного права должен стать правовой запрет на войны, отсутствующий сегодня в сфере МГП. Предметом МГП должно стать фундаментальное отношение между народами, предпосылкой которого является взаимное уважение их достоинства, как всеобщего - в виде демократической правовой социальной формы государственности самоопределившегося народа, так и частного - в виде человеческого достоинства личности, каждого представителя народа. Государственность (демократическая, правовая, социальная) образует составляющую устойчивости (устойчивого развития) в структуре гуманитарного развития. Позитивная европейская государственность есть общечеловеческая структура, обеспечивающая реальное существование прав человека посредством реализации фундаментальных прав народа, высшего суверенитета народа в государстве – создания реального конституционного измерения государства и общества.

Гуманитарное развитие задействует принципиально новую энергию общественного развития, дремавшую «в толще» народной жизни – гуманитарный капитал. Неслучайно современная трактовка принципа самоопределения народа содержит большой «зазор» для субъективных гуманитарно-политических и исторических интерпретаций и не имеет жесткой привязки к делу освобождения колониальных народов и обретения ими внешних атрибутов государственности: самоопределение народа возможно лишь как грандиозный масштабный процесс свободной гуманитарной, индивидуально-своеобразной самореализации всех (большинства) его представителей, процесс образования сквозного гуманитарно-политического поля человеческой реализации народа. «Права человека, рассматриваемые с точки зрения универсального подхода, сталкивают нас лицом к лицу с вечным и самым серьезным диалектическим конфликтом между "личностью" и "другими", между "я" и "другими". Они учат нас прямо и категорично, что мы в одно и то же время одинаковые и разные» (Б.Б. Гали).

«Права человека, которые мы провозглашаем и стремимся защитить, только тогда могут существовать, когда мы поднимаемся над собой, когда мы сделаем сознательное усилие, пытаясь установить нашу общую сущность независимо от нашей явной разделенности, наших временных различий, наших идеологических и культурных барьеров... Мы должны подняться до такого понимания прав человека, которое сделало бы эти права универсальными» (Б.Б. Гали).

Идея прав народа и есть «такое понимание прав человека, которое делает их универсальными».

Народ является главным объектом (бенефициарием) и главным субъектом («вечным двигателем», реализатором) права на развитие. В этом суть Гуманитарного развития. Этот ответ на глобальный вызов выбора стратегии развития должна дать Европейская Декларация прав народа.

ЛИБЕРАЛЬНЫЙ МАНИФЕСТ РУССКОЙ ПОБЕДЫ

I . ИДЕОЛОГИЯ РУССКОЙ ПОБЕДЫ - ИДЕОЛОГИЯ ПРАВ НАРОДА

Конституция Российской Федерация, как и Конституция Союза Советских Социалистических Республик, утверждает, что высшей властью в государстве и общества обладает Народ. Народное волеизъявление утверждается как основание власти. Монархические уложения и своды законов Российской Империи также с величайшим уважением и достоинством говорят о Народе, хранимом Богом «с помощью» монарха. «Русская правда» - вершина древнеславянской правовой мысли, книга, впечатляющий своей нравственной силой и искренностью, - это умное Слово, произносимое от лица Народа, идущее из глубин его сердца. Народ - главное действующее лицо российской истории, мировой истории. Народ вырабатывает высшие ценности, цели и смысл человеческого существования. Народ является основным источником закона. Народ - великое, истинное, справедливое человеческое сообщество. Таково центральное убеждение демократии как работающей концепции самоуправляющегося человеческого общества, которая не довольствуется тем, что над нами властвует "государство", и нами правит "правительство". Термин "демократия" предполагает, что правит народ. Однако "правительство" - не Народ. Народ голосует и избирает своих представителей, которые участвуют в правлении. Голосование - необходимая основа демократии, но едва ли достаточная для того, чтобы быть уверенными, что Народ правит, выбирая своих представителей. Даже из нашей обыденной речи вытекает, что правит все-таки власть.

Идеология и теория Русской Победы - это идеология и теория Народа как основного объекта мировой истории.

Народ создает Закон и Государство. Народ самоопределяется, самовыражается, саморазвивается и самоорганизуется, достигая высшей точки развития в подлинной демократии. Народ, являясь истинным источником права, наделяет людей, сообщества, институты и органы общества и государства правосознанием - способностью создавать законы и поступать в соответствии с ними, добиваться выполнения законов.

Вера в Народ, познание Народа как истинного источника Закона, законности, права - это главное содержание подлинного демократического поведения личности, социальной группы, власти.

Всякая правовая норма (от устной договоренности до закона) «работает» лишь тогда, когда она не является абстрактной схемой, оторванной от жизни людей, когда она соответствует естественной норме человеческого общежития, приживается в повседневной народной жизни. Всякая власть лишь тогда полезна для благоустройства жизни людей, когда она основана на законах и строго следует им. Нам предстоит научиться строить власть из Народа, из Народа черпать бесконечный потенциал справедливости, солидарности, интеллектуальности, нравственности и сострадательности.

Российский народ значительно менее, чем европейские народы, реально, определяющим образом присутствовал в политике, экономике, праве. Он хранил в толще народной жизни свой нравственный закон, отраженный в зеркале русской культуры, - Закон Русской Правды, запечатленный в сердце народов многонациональной России. И в каждый из поворотных, судьбоносных моментов истории Российский народ утверждал свой великий закон. Спасая Россию, покинутую ее властителями в самый критический момент, он брал всю ответственность на себя, изъявлял свою Волю, совершая немыслимое и невозможное, -титанический прорыв человеческого духа.

Социальная миссия Русской Победы - утверждение естественных Прав Народа.

Фундаментальная Идея Прав Народа естественным образом рождается в российской истории как коллективный прорыв к высшим ценностям, целям и смыслу человеческого существования, к нравственности, которая есть Правда.

Общество выносило в себе Идею Прав Народа, отечественная интеллигенция способна эту Идею выражать, разрабатывать, а власть должна эту Идею воплощать. Власть должна научиться разговаривать с обществом на его языке - языке Прав Народа. Только в этом случае возможно фундаментальное взаимопонимание общества и власти - основа Великой Реформации России.

Идеология Прав Народа - это созидание и социальный оптимизм, это выходящее из берегов море социальной творческой энергии общества, это красота и богатство социальной природы человека, титаническая социальная мощь Народа Эпохи Возрождения России.

Опора на отечественное гражданское общество, Общенациональная Идея Прав Народа - вот суть мировоззрения Русской Победы!