Путешествие во времени Михаила и Юрия в древнюю Грецию (СИ)

              откуда уйти невозможно.

              Пусть черёмухи сохнут бельём на ветру,   

              пусть дождём опадают сирени.

              Всё равно я отсюда тебя заберу    

              во дворец, где играют свирели.

              Твой мир колдунами на тысячи лет      

              укрыт от меня и от света,-      

              и думаешь ты, что прекраснее нет,    

              чем лес заколдованный этот.

              Пусть на листьях не будет росы поутру,     

              пусть луна с небом пасмурным в ссоре…   

              Всё равно я отсюда тебя заберу     

              в светлый терем с балконом на море.

              В какой день недели, в котором часу      

              ты выйдешь ко мне осторожно,     

              когда я тебя на руках унесу     

              туда, где найти невозможно?

              Украду, если кража тебе по душе,-    

              зря ли я столько сил разбазарил?!

              Соглашайся хотя бы на рай в шалаше, 

              если терем с дворцом кто-то занял».                                          

                                       ***

Ну, Михаил Удовиченко из Кривого Рога, прилетели уже мы в Афины на две с половиной тысячи лет тому назад, вылазь уже из машины времени, давай, походим с тобой по Афинам, посмотрим на древние Афины, посмотрим и послушаем, что тут творится?

Странно, практически все западные философы с уважением говорят о Сократе, считают его основоположником западной философии, но практически никто не воспринимает Сократа и его путь, как отдельное учение!

У меня, Михаил, сложилось такое впечатление, что единственным истинным западным философом, любителем Божественной мудрости, является лишь Сократ.

Все же последовавшие за ним философы чем-то похожи на пустых болтунов- софистов, которых Сократ жёстко обличал за болтовню, лишённую благоразумия.

Которые своей пустой болтовнёй способны скорее увести человеческую душу от Божьего Света, чем приблизить к Нему.

Да, Михаил, братишка из Кривого рога, как сам видишь, во времена Сократа в Древней Греции сейчас тут расцвет культуры, быстро развиваются различные области науки и человеческого знания.

Однако, наряду с истинными мудрецами, есть тут и лжемудрецы- софисты.

Пустой болтовней они морочат людям голову и готовы доказывать совсем противоположные вещи - то, что им выгодно в данный момент.

За плату, они могут в суде оклеветать невиновного человека или оправдать преступника.

Ну, примерно, то же самое, что у нас в наших судах земных часто происходит, - если у тебя много денег, то нашёл ты хорошего адвоката-софиста, и он своей пустой болтовнёй и лукавством, делает так, что, к примеру, тебя- преступника, оправдывают, а невиновного человека, но бедного, без денег, осуждают, как виновного.

Сократ обличал таких лукавых болтунов - софистов, доказывая то,что есть Высшая Истина, одна для всех людей.

Истинная мудрость и заключается в поиске Её, когда человек умеет отличить добро от зла, и сознательно выбирает для себя первое.

Часто любил говорить Сократ об умеренности, воздержании и самообладании. И в этом отношении Сократ сам мог служить живым доказательством возможности и пользы этих свойств.

Ой, Михаил, братишка, посмотри, как этот софист Антифон пытается сейчас унизить Сократа в глазах его учеников указанием на его бедность.

- По всему видно, Антифон,- отвечает ему Сократ,- что ты счастье полагаешь в неге и роскоши.

Но я думаю, что ни в чём не нуждаться свойственно Богу. Нуждаться же как можно в меньшем есть качество, которое приближает человека к Божественному.

К свободе от нужды ведут два пути. Один - увеличивать своё материальное благосостояние так, чтобы удовлетворять всем своим прихотям.

Это - не верный путь, потому что потребности обыкновенно растут быстрее богатства.

И чем более их у человека, тем менее он свободен нравственно.

При этом материальное богатство непрочно, его часто люди лишаются.

Другой путь - ограничивать свои потребности до разумной умеренности. Этот путь вернее, потому что привычка к скромности в жизни гораздо прочнее материального богатства, а удовлетворять малым нуждам и потребностям легче.   

 На этом основании, Антифон, и предпочитаю я второй путь, считая его более удобным для жизни, а вовсе не каким-то подвигом.

Никогда никому я не выставляю напоказ своей бедности: старый мой плащ, как видишь, цел и чист, и сам я всегда в добродушно весёлом настроении.

Когда однажды ученик мой Антисфен явился ко мне в старом дырявом плаще, видимо, рисуясь этим, я ему заметил:

- Знаешь ли, Антисфен, из каждой дыры твоего плаща выглядывает тщеславие!

Да, Михаил Удовиченко, послушай, что говорит о Сократе один из ближайших учеников Сократа, Ксенофонт:

«Ничего не может быть полезнее беседы и общества Сократа.

Одно воспоминание о Сократе утверждает в добре близких к нему людей.

Под влиянием Сократа многие испорченные юноши исправляются и делаются полезными гражданами.

Жизнь Сократа ни в чём не расходится с его словами, что и делает его личность особенно обаятельною».

Да, Михаил Удовиченко из Кривого рога, своё учение Сократ передаёт, как видишь, живым словом- беседами.

Писать он ничего не пишет, говоря то, что считает для себя приятнее писать в сердцах людей.

Беседы Сократа очень разнообразны, но главная их цель - служение добру.

Посмотри, Михаил, как Сократ изобличает опасное невежество и самомнение, когда человек хочет стать правителем лишь из жажды власти, славы, денег, говоря то, что плох тот правитель, который приносит страдание, бедность и смерть своим подданым.

Или посмотри, Михаил, как указывает Сократ на то, как следует порядочным людям жить, что именно доброе и терпимое отношение друг к другу, а не ссоры и вражда, делает жизнь людей спокойней и счастливей.

Всегда Сократ с большим уважением говорит о Боге, как видишь.

А вот, Михаил Удрвиченко, наконец то, ради чего мы с тобой преодолели две с половиной тысячи лет в истрии Земли, и расстояние от нашей Украины до Афин.

Видишь, Михаил, как житель Афин Аристодем, как и ты у себя в Кривом роге, насмехается над теми, кто почитают Бога, и считает этот самый Аристодем веру в Бога глупостью, как и ты, Михаил, братишка, атеист ты наш?

Давай с тобой послушаем, что ему на это скажет Учитель Западной философии Сократ?

Сократ:

- Аристодем, есть ли такие люди, которых ты почитаешь?