Дорога на простор. Роман. На горах — свобода. Жизнь и путешествия Александра Гумбольдта. Маленькие п

Он замолк, как мне показалось, сердито. Старые уральцы несловоохотливы. Дым самокрутки, окутав его, не поднимался, а медленно оседал; сквозь дымное облако виднелись скулы и бородка. Может быть, и кончен разговор. Но человек встряхнул еще густыми сивыми волосами, отмахнул дым и повторил снова:

— На червонцы–те хватало охотников. Болтать да копать. Да беда, вишь, кака — кладов не нашли! А не было их — так и не нашли.

— Наверно, не было, — на этот раз решительно поддакнул я.

— Рассуждать, говорю, надо. В лесах наших бывали? Отъезжай чуток — стена стеной леса. Просеки в них — откуда? Повалил кто будто стену, дорогу проложил. А кому вроде валить? Заводских стариков спроси. Ермак прошел. Ермаковы просеки в лесах. Вплоть до нашего места доходил. И, конечно, велел богатство подземное спробовать, накопать. Богатство нашей земли, а не монеты с царским лицом. Слышь? После в пещеру сложил. Зачем? А как знак. Эго, понимайте, цвет земной. Видимо, для всех зацветет земля, когда станет вольной. И пусть бу дет знак, что завладает народ землей. Пугачев еще, говорят, ходил в ту пещеру. А то — червонцы! Какн червонцы…

Старик, сидящий передо мной, был «ямского роду». Два века его деды и прадеды гоняли тройки сибирским путем — по Каме, Вишере, Лозьве и Тавде, через Чердынь и Югорские горы. Сам он раньше тоже был ямщиком, теперь служил возчиком на комбипате.

Я слушал его, гармонь заливалась то ухарски, то тоскливо, а эа окнами огромное, в полнеба, полыхало ночное зарево Березников. Там, за разреженной тайгой, в шести или восьми километрах, сиял, горел и переливался огненный город. Между корпусами вздымались пылающие колонны, скрещивались аллеи пламенных цветов на тонких стеблях; в искристых струях, сыпля звездами, плыл гигантский корабль ТЭЦ.

И свет далекого города был так ярок, что можно было бы читать, не зажигая огня.

2

Тому, кто видел Урал, уже не забыть его.

Косой дождь где–нибудь на Горнозаводской, лес на горах, высокий, частый, ровный, стоящий на страже; станции, внезапно расцветающие во тьме; огнистые россыпи заводов — как созвездия драгоценных каменьев. Города–заводы. Улицы с нежданными кремнистыми обнажениями, золото, найденное невзначай в городском парке. Безлюдное молчание дымчатых кряжей в темной шерсти лесов. Синеватые озера в ожерельях высоковольтных энергетических колец. Бздыблениая земля, словно наново вышедшая из гигаптского творила, извергнувшая свои недра горами и отвалами выработанной породы. Парод, неутомимый в труде, мудрый, бесстрашный, своеобычный во всем, потомственные рабочие, горняки, горщики, равных которым нет в мире. Люди золотых рук и сердца, открытого для созданной ими же, ни на какую другую не похожей высокой поэзии этой земли. Говор глуховатый, с непривычной для чужого слуха акцентировкой фраз, с усечениями и стяжениями слогов…

Уже полюбив эту землю, уже исколесив, избродивши ее, уже ожидая от нее всего, все же еще не знаешь ее, не представляешь истинной меры сокровищ, хранимых ею.

Не ходячее, пустое слово «суровое» надо прилагать к тому, что метко называют здесь «цветением земли»!

И на этой земле, от Мугоджар до северных тундр, не угасла память о казацком атамане Ермаке. Коренные уральцы горды не только родством по духу с ним и удальцами его, но и родством по плоти. Мне рассказывали о потомственных пролетарских семьях, в которых сотни лет передавалась память о фантастическом, ни в каких книгах не записанном «дворянстве», будто бы пожалованном их предкам Ермаком. Здесь нерушимо уверены, что и Ермак был своим, уральцем. Во многих местах укажут Ермакову гору. Сокровища же Ермака сокрыты по всему Уралу. Они закопаны, они положены в пещеры; в тайниках стоят Ермаковы ладьи с казной.

Иногда это, как осмыслил очень по–своему мой березниковский знакомец, «каменья». Но чаще все–таки золото.

Почему связано оно с казачьим богатырем? Просто ли это сказания о разбойничьих кладах? Нет. Не раз услышишь убежденное: «А когда Ермак приходил, тогда золото впервой и открылось». Сама земля открывала людям свой драгоценный дар, когда по ней проходил Ермак!

О многих сказаниях услышал я от П. П. Бажова, человека поразительных, неповторимых знаний, чуткого, любовного внимания ко всему, что связано с родным ему Уралом, его людьми, историей их и трудом; писателя, чье несравненное мастерство открыло целый мир, — не каждому и среди больших писателей дается это! В том дивном мире, с его любовью и ненавистью, страстной молодостью, мудрой старостью, сказкой и былыо, красотой земли и прекрасным мастерством человека, живет народная правда об Урале, претворенная в нетленную правду искусства.

В 1945 году в маленьком домике на окраине Свердловска Бажов сказал мне между прочим:

— Стоит крепостца Курбского — знают, что есть такая крепостца, а имени нет, забыто. А об Ермаке — кругом…

Особо, отлично ото всех запомнили тут волжского атамана, всего–то пробывшего с казаками своими на пермской земле два года с небольшим, а затем поплывшего по уральским и сибирским рекам в неведомые, темными вымыслами повитые края…

Тракт Тюмень — Тобольск сейчас идет вдоль этого водного пути, некогда проложенного казачьей ратью в сердце Кучумова ханства. И на этом тракте история перестает быть книжным рассказом. Тут живы названия, от–мечавнше сдавные по летописям места боев — юрты Капхкаринские, Варвариаские, Бабасанскае; живы и те названия, которые давал сам Ермак и его сподвижники: Долгий яр, Березовый яр, село Караульноярское…

В Тюменском музее хранятся две пушечки. На них различимы надписи старинной вязью. И местные жители неколебимо уверены, что это, конечно, пушечки Ермака.

Фольклор о Ермаке записан скудно. Собирателей ждут важнейшие находки — за ними незачем даже отправляться куда–нибудь в глушь. Но замечательно и записанное. Оно показывает, что не только на Ермаковых тропах, но чуть не на всем пространстве нашей Родины народ помнит о казачьем атамане. И это не книжная, а живая намять. О «взятии Сибири» создан былинный эпос. Больше того, казаку, жившему четыре века назад, народ прибавил — случай беспримерный! — полтысячи лет жизни и ввел его в свои исконные богатырские песни. «Ермак стал, — удостоверяет знаменитый сборник песен Киреевского, — любимым лицом песнетворчества и перенесен почти во все старшие былины». Вот он едет на коне:

Он — племянник самого Ильи Муромца. Вместе с Ильей служит Ермак в Киеве у Владимира. Вместе обороняют они русскую землю от Мамаева нашествия.

А если от старших былин перейдем к историческим песням о казачьем атамане, то тут новая, на первый взгляд неожиданная черта. Упорно, из песни в песню, сопровождают Ермака два заступника народных — Разин и Пугачев. Вместе гуляют они по Волге, по Каме, по Приазовью.

Туго пришлось Грозному под Казанью — сходятся Ермак, Степан Разин и боярин Никита Романович [47], подошел к ним и Емельян Пугачев.