Дорога на простор. Роман. На горах — свобода. Жизнь и путешествия Александра Гумбольдта. Маленькие п

8

В нем не было ничего от Лихача Кудрявича. Это может огорчить ищущих во что бы то ни стало в народных героях нашей старины разудалых добрых молодцев. Рядом с тем, о чем сказано выше, какая–то неизменная основательная домовитость проходит через всю его жизнь. Уже на Волге, сколько можно судить, он пытался завести свой обиход. И стоит перечесть список затребованного казаками у Строгановых — в поход собирался заботливый хозяин. А самое время выступления и маршрут тоже вы–ораны неспроста, а так, чтобы попасть в места, где есть пашня, и подгадать туда к обмолоту. То были хорошо усвоенные уроки сылвеиской зимовки!

На воинском своем пути он. строил городки. Мы узнаем о нем как об устроителе краев. Он разведывал недра. Заводил пашни.

Так велика у летописцев вера в то, будто все сделанное в Сибири человеческими руками сделано Ермаком, что они приписывают ему и «перекопь» (конечно, на самом деле простой проток), которая сокращала путь плывущим по речной луке возле устья Вагая, огибая островок — последнее, роковое пристанище Ермака.

Знаменателен предлог, с помощью которого удалось заманить в засаду казачьего вождя. «Бухарские купцы, которых ты ждешь, стоят у порога твоей земли, но Кучум заступил им дорогу…» И он кинулся с полусотней на выручку. Он зазывал купцов из Бухары! Здесь, в Сибири, они должны были встречаться с русскими гостями. Тут должен был пролечь кратчайший путь с Руси на Восток, к сказочным богатствам Китая, мечта о которых сводила с ума голландских мореходов и джентльменов лондонского Сити. Вот о каком будущем для вчера еще дикого места думал недавний атаман голытьбы. То была государственная мудрость. Можно предполагать, что школой, откуда он вынес ее, оказалась вся его жизнь: исхоженные просторы великой страны, ратные поля у Балтики, у «моря праотпч наших», косматый, могучий, пушной и соляной Урал, синее, песенное раздолье Юга, великая дорога Волги — все то, что слилось в одном имени родины — Руси.

9

И вот, вдумавшись во все это, мы поймем сибирский поход. Мы поймем, почему немедленно после победы, никем не понуждаемый и дальше всего, казалось бы, ушедший от властной руки Москвы, атаман вольницы бил челом Сибирью Москве, Грозному.

Еще раз скажем: дело, начатое как казачье, оказалось общерусским и вне этого не имело смысла. Казачий вождь искал простора на дороге, по которой уже неудержимо стремилась сила могуче крепнувшего государства. И мечта Строгановых, и расцвет вольной «златокипящей Мангазеи» на Тазе–реке, за Обью, и хождение на Югру и та дань, которую платили уже царю Ивану Последние князья рода тайбуги, и самый поход Ермака — всем этим по–разному, но выражалось это непобедимое стремление. Восточный простор был необходимым дополнением западного, в тяжкой борьбе за который провел жизнь Грозный.

Но должна была быть незаурядной голова того, кто в совсем непростой, многосторонней игре, какая велась вокруг сибирского похода, сумел возвыситься — за этими трпдевятыо землями — от мыслей и целей личных и; окольных до мысли государственной. И открыто принял > эту мысль, когда менее зоркий еще и не разглядел бы ее, ¹ принял как итог всей своей жизни.

Тут, в этой кульминационной точке, мы заглядываем как бы в самый смысл этой жизни. И, как в озарении, открывается нам то, что дало ей власть победить смерть! и — в народном песенном творчестве — преодолеть четырехвековую даль…

Известно, как Грозный принял посольство с Иртыша: трезвоном московских колоколов. И любопытный штрих: по преданию, провозгласил Ермака «князем Сибир–ским».

Когда Волховской вел в Сибирь испрошенную Ермаком стрелецкую подмогу, в том же 1584 году, на Каму, к великопермским вотчипникам Строгановым, полетела новая грамота. В ней весьма пеласково, опять под угрозой опалы, приказывалось им снарядить для плавания в Сибирь пятнадцать стругов. Так не разговаривают с теми, кто только что принес радость и праздник всей земле. На мой слух, по крайней мере, эта грамота — надгробное слово над мифом о Строгановых — крестных отцах русской Сибири.

Но подчеркиваю и оговариваюсь: на мой слух. Слишком густ туман, скрывающий обстоятельства «взятия Сибири», зыбки очертания того, что видится в этом тумане…

Недавно получила новое подкрепление и прежде известная версия о долгом походе Ермака (с 1578 года), о нескольких зимовках на пути; дважды ездил Кольцо — из Карачииа–городка, где было многомесячное стояние, к Максиму Строганову за подмогой; и уж потом, второй раз, опять к Строгановым, с известием о сибирском взятии, и они от себя направили его к царю, чтобы оправдаться…

Можно бы спросить, насколько удачен был выбор именно Кольца для посылки именно к тому Максиму Строганову, к которому он, Кольцо, «приступаша гызом». Не проще ли было, раз уж так, послать кого другого?

И разве мыслимо, чтобы Строгановы, желая оповестить царя (такого царя!) о своих великих заслугах, ограничились пересылкой «рикошетом» кучки «воровских казаков», а не поехали сами, хотя бы вместе с ними, хотя бы кто–нибудь из Строгановых, как всегда езжали раньше, нри прежних челобитных!

Дело–то шло о сокрушении целого ханства, о Сибири!

Не из чего не видно, чтобы имя Строгановых называлось во время торжеств в Москве, когда Ермак получил «дар царя» и «князя Сибирского».

Не нз чего не видно, чтобы Строгановым досталась доля в сибирских делах и богатствах — чтобы хотя вспомянули о не такой уж старой (1574 г.) жалованной грамоте на «Тахчеи, и Тобол, и Обь–реку с Иртышем»; она так и осталась «не в грамоту».

А Сибирь с самого начала стала управляться русским государственным порядком — мимо Строгановых.

Высказано мнение, что Ермак дважды ходил с Волги в Усолья и привел полуторатысячную дружину; что зазывали Семен с Максимом Строгановы, Никита же был против; что в Москву ездил от казаков вовсе не Кольцо; что Пан сыграл чуть не главную роль в победе под Чувашевым; что никакого Пана не было.

Поистине о событии, после которого не минуло и четырех веков, судим менее уверенно, чем о походах Александра Македонского за две тысячи лет до того, даже о завоеваниях фараона Тутмоса Третьего — за три тысячи…

Но мы живем в такое время, когда в области любой науки раскрываются тайны, о которых твердили: «не знаем и никогда не узнаем».

Небывалым прежде широким фронтом начато, ведется изучение былого.

Вот, например, видимо, выясняется наконец точное место погребения Ермака — обозначен квадрат, где искать могилу.

Может быть, недолго ждать, пока развеется туман, скрывающий «взятие Сибири»,

10

Все летописцы считают нужным особо отметить храбрость Ермака. А ведь товарищи его были «в нуждах непокоримыми, к смерти бесстрашными». Он рисковал головой в первых рядах своего войска под Акцибар–калла, у Бабасанских юрт, под Чувашевым мысом, когда нужно было показать пример.

В нем была строгая внутренняя красота. Известны разгульные нравы вольницы. В песни вошла персидская княжна Степана Разина. Драматурги начала прошлого столетия в поте лица сочиняли любовные истории Ермака. Им пришлось нелегко: летописи и предания молчат о разгуле «князя Сибирского». Но вот сохраненное: в предсмертном, беспощадном своем: походе он вошел в Тебенду. Елегай, княживший там, сам вывел к нему красавицу дочь. А он отверг живой дар. Мало того — оборотился к своим и пригрозил казнью тому, кто коснется девушки или чего–либо в городе.

Рыцарских романов он не читал, да мы и не знаем, был ли он грамотен (хотя в войске его были грамотен). Но, крутой с другими, сам всех круче соблюдал неписаный закон казачьей службы. В этом законе для него были долг, и честь, и слава, и сила казачья.

Пленный и заласканный Кутугай, пленный, залитый предательски пролитой казачьей кровью Махметкул, с почестями отправленный в Москву, — мы видим, как умел смирять себя казачий вождь.

Меньше чем за год до смерти, тщетно дожидаясь Волховского, он предпринял поход навстречу ему, в Пелым, к крайним прежним пределам русской земли. И там, всегда осмотрительный, прождал, колеблясь, забыв об осторожности, почти до тех пор, пока стали смерзаться реки. Чего он ждал? Волховского? Его не надо было обязательно встречать, да он и приплыл в конце концов невредимо сам, никем не встреченный. Или тоска по родной земле погнала атамана к ее порогу и надолго удержала там? Может быть, и тут мы заглядываем в эту замкнутую от нас и никакой документальной исповеди не оставившую Душу…