На заре и ясным днем

Помню, у нас в школе тоже игры были связаны с крестьянским трудом. Была у нас любимая игра «А мы просо сеяли».

— Сейчас вот в «ручеек» играют, — робко вставляю я фразу.

— Не хочу бранить все «что теперь». Есть и сейчас прекрасные семьи. Говорю о том, что теряем мы что-то доброе и нужное из старых традиций и обычаев.

Современный ребенок еще не успел родиться, ему уже все готово — и игрушки и безделушки. Завалят на радостях. У нас никаких игрушек не было. Нашел камушек, стеклышко — радость-то какая! А постарше стали, сами делали себе эти игрушки — и сабан и борону.

Видимо, беды большой в том нет, что у детей сейчас игрушек много. Нашей детской индустрии надо отдать должное. Суть, мне кажется, в другом — в умеренности и разумности. В самом деле, если у ребенка все-все под рукой, что захотел, то и есть. «Хочу велосипед трехколесный» — и родитель, сломя голову летит в «Детский мир»; «Желаю самоходный танк» — вот тебе танк, у такого ребенка не пропадает, а просто не возникает интерес к изобретательству, к творчеству. А откуда он появится, когда все, что бы ни захотелось детке, есть? А коли нет, стоит только захотеть, и сердобольные родители в момент тебе все это доставят в детскую комнату.

Может, я не прав, но думаю, что надо взять все лучшее от старых обычаев и традиций. Сейчас выходных и праздников стало больше. Два выходных подряд. А чем занять эти два дня, не подготовились. И вот нарядятся парни и бродят, шляются без толку, без радости из конца в конец деревни. А к вечеру еще и напьются. В общем, получается веселое невеселье. Прежде меньше праздников было, но как готовились! И вот он пришел, этот праздник. Вся деревня гуляет, поздравляют друг друга, ходят в гости, молодежь игры устроит, песни поют, хороводы водят.

Не говорю, что копировать надо эти старые праздники, но ведь было в них что-то доброе и милое сердцу. Беречь его надо, это милое и доброе.

— Но вернемся к семье. Хотелось бы, чтобы вы, Терентий Семенович, поделились своим жизненным опытом воспитания детей в семье.

— Это долгая песня. Целую лекцию читать надо. А я не мастер читать эти самые лекции. И скажу, наверное, то, что уже давно известно. То есть я буду говорить о таких вещах, которые настолько устарели, что вполне могут выглядеть новыми.

Ну, во-первых, такая прописная истина, которую не всегда помним: ребенка легче воспитывать, чем перевоспитывать. Если мы забываем об этом, сам процесс воспитания становится неуправляемым.

Как воспитывать? Тут важно, чтобы ребенок не знал, что его воспитывают. Это должно быть само собой. Родитель воспитывает прежде всего своим примером. Ребенок смотрит, как поступают родители, и не просто подражает им, нет, он усваивает их поступки как единственную и нормальную норму поведения. Если отец, скажем, говорит одно, а делает иное, никакого добра от этого не получится. Да и не может получиться! Надо, чтобы дети уважали родителей не из-за страха, не из-за боязни. А это опять же зависит от личного примера.

Если мать будет внушать дочке, что вот такая-то одета неприлично, а сама будет уходить на вечера, скажем, в сверхкороткой юбке, никакого воспитания не будет. Ребенок перестанет верить. Контакт между ними распадется, появится ложь.

В нашей педагогике, да и среди родителей часто идут споры: какая семья лучше — большая или маленькая. Конечно, в большой семье интересней и полезней жить. Что это за семья — один ребенок?! По-моему, это эгоизм родителей — зачем лишняя обуза, поживем в свое удовольствие. Да и сам ребенок очень часто в таких семьях вырастает эгоистичным. Это незаметно, но так получается — оба родителя только над ним одним и дышат, только одного его и лелеют. В больших семьях дети вырастают более здоровыми в нравственном отношении.

— Простите, Терентий Семенович, а у вас какая семья?

— Шестеро. Было шестеро. Старший, Константин, офицер, погиб на фронте. Анка, дочь, со мной сейчас живет. Савва здесь, в Мальцеве, мой помощник, работает со мной на селекционной станции. Василий в Ростове, кандидат химических наук, преподает в инженерно-строительном институте. Валентина работает агрономом и самая младшая, Лидия, тоже агроном-селекционер.

Но вот ведь говорят: палка о двух концах. Если родители сами воспитаны дурно, то, с точки зрения воспитания, лучше уж один ребенок, чем большая семья. Но у нас сосед есть. Семеро детей. Отец и мать, мягко говоря, не являют пример благовоспитанности. И, пожалуйста, результат: двое сыновей сидят в тюрьме, третий — пьяница. У другого соседа, Макара, один сын и вот свихнулся. Ни сам Макар, ни его жена ничего не могли сделать. Ведь и смех и грех, мать-то этого оболтуса — учительница, а вот как получается, ходит сейчас жалуется во все общественные организации на сына. Пожалуй, надо браться за перевоспитание самих родителей, а может, начинать с этого.

Только так: с одной стороны, воспитывать родителей, а с другой стороны, воспитывать у молодежи уважение к старшим.

Помню, в детстве был у нас, в Мальцеве, старик, герой Севастополя, участник Крымской войны. И вот идет он по селу с тросточкой. Он идет, и все встают перед ним.

А сейчас идет не менее заслуженный старый человек, не поздороваются даже. Да что там не поздороваются! Не так давно у нас два парня избили старого заслуженного человека, который в войну защищал их же счастье. Так родители, вместо того чтобы наказать свое чадо, пришли ко мне. Вот, мол, ты депутат, помоги, заступись. А ведь это преступление! И вот посмотришь на этих грамотных людей и еще раз утверждаешься в мысли: нет, грамота сама по себе не дает нравственности.

Мой возраст, конечно, не мал, за восемьдесят годов. Может, ворчливость появилась. Но ведь все это не мелочное дело. И все это — и детские игры, и взаимоотношения между родителями и детьми в семье, и уважение к старшим — это же отношение к земле, отношение к родине твоих отцов. К Родине.

…Великое складывается из малого. Надо беспокоиться не только о том, что мы имеем сегодня, но и о том, что оставим после себя. Все мы сеятели на этой земле. Да, мы сеем добро. Но иногда кто-то сеет и зло. Очень это надо, чтобы каждый человек отдал этой земле, которая родила его, вскормила и воспитала, часть добрых дел.

Закрываю блокнотные записи этой беседы, мысленно возвращаюсь снова к биографии Человека и вижу, что понять крутогорцев, не рассказав о Мальцеве, почти невозможно. Разве можно говорить о хлебе, забыв при этом отдать дань земле-кормилице? И потом, именно здесь, в «Большевике», как нигде больше, были и есть у него не просто поклонники, но и достойные практики-продолжатели.

…Как это, может быть, ни покажется странным, но случилось так, что сохранились приказы, изданные в «Большевике» в 1933 году, а вот послевоенных документов совхоза вплоть до 1968 года я так и не увидел.

С 1933 года до 1968 года прошло ровно 35 лет. И вот я листаю снова чем-то похожие, видимо только по-канцелярски, на те, давние, книги приказов и распоряжений директора.

Пожалуй, единственное общее, что их объединяет, — это стиль, положенный для любого официального документа. Так я подумал вначале, при первом просмотре. Но когда углубился в их смысл, то увидел то родство, которое объединяет эти документы разных лет. И общее — это доброта к людям, делающим хлеб. Доброта к тем, кто, несмотря на трудности, отдает все свои силы хлеборобскому делу — урожаю.

Итак, ПРИКАЗЫ

по личному составу з/с «Большевик» за 1968 год.

«Приказ № 4 от 9/I-68 г.

Выделить в фонд рабочего комитета из земель совхоза 25 гектаров для рабочих и служащих под индивидуальные огороды, как не имеющих приусадебных участков и проживающих в коммунальных квартирах.

Директор Хохлов».

Приказ этот появился по настоятельной просьбе рабочкома. Доказывать Хохлову о необходимости такой меры не требовалось. Он и без того знал, что в этом, казалось, незначительном деле скрывалось многое, и в первую очередь, конечно же, проблема закрепления молодежи на селе. Но вот за текущими делами все забывал… И именно после того приказа особенно ясно наметилась, а потом и стала традиционной линия ориентации на молодежь как на опору и главную силу будущего села.