Скитники

Высказавшись, Маркел оправил разлохматившуюся бороду и расслабленно вытянулся на шкурах.

Ближе к вечеру старец послал за своим крестником Корнеем. Тот явился немедля и, отряхнувшись от снега, встал подле лежанки.

Маркел подслеповато улыбнулся:

- Это ты, Корнюша? Послушай мое слово. Сказать много хочу, но смогу ли?.. Пора настала и мне предстать перед Божьим судом… С дедом твоим достойно вели мы общину сквозь все испытания, во славу Господа. Настал ваш черед… Прости, коли чем обидел вольно иль невольно… Строг был потому, что отвечаю за тебя перед Богом…

Осенив Корнея с Григорием двумя перстами, старец, смиренно глядя на лик Христа, замер, готовясь к праведной кончине, но силы вернулись ненадолго, лоб увлажнился и он подал голос напоследок:

- Обо мне не скорбите. Ежели окажет Создатель милость - примет в рай, буду пред Ним вашим ходатаем… Коль придет беда - не сдавайтесь. Боритесь до последнего вздоха…

В этот миг по лицу наставника пробежала тень смутного беспокойства. Он силился вспомнить и сказать еще что-то очень важное, но мысль ускользала от него, как вода сквозь пальцы. Глубокие морщины расправились, и на лик праведника легла печать особой, свыше данной благодати…

Все имеет свой конец. Рождение - дело случая, а смерть - закон. Смерть же праведника - это еще и шаг в бессмертие.

Как и предвидел достопочтенный Маркел, братия единодушно определила Григория своим наставником. Преемник строго следовал заветам старца и ладно вел скитское хозяйство в нетронутом заповеднике старообрядчества. Нарушить установленный порядок было для него невозможным делом. Старикам, детям первоскитников, разменявшим кто шестой, а кто и седьмой десяток, утешительно было видеть усердие нового праведника к делам общины и почтение к ее основателям.

Шел 1935 год…

***

* Игумен - настоятель православного монастыря

* Двунадесятые праздники - двенадцать главных православных праздников.

* Верста = 500 сажен = 1500 аршин = 1066,5 метров.

* Рождество богородицы - христианский праздник, относящийся к двунадесятым праздникам. Отмечается 21 сентября в день рождения Божьей Матери.

* Преподобный - святой из монашествующих, который прославился богоугодными свершениями и строгостью.

* Голос косули зачастую похож на лай.

* Патерик - сборник жизнеописаний “отцов” монахов.

* Никоновы нововведения кроме троеперстия включали в себя много аспектов - сокращалась литургия, а также чины крещения, покаяния, тексты некоторых молитв. Изменялась форма креста (восьмиконечный заменялся четырехконнечным). Вводилось хождение вокруг алтаря “противу солонь” (т.е. против движения солнца) вместо “посолонь”.

* Наставник - служитель культа в беспоповском старообрядчестве.

* Камень - старинное название Уральского хребта.

* Пеструшка - речная форель.

* В староверческих монастырях колоколов, как правило, не вешали. Для призыва на службу запрещенные колокола заменили “билом” - то есть подвешенными досками, в которые колотили деревянными молотками

* Описываемые события относятся к концу XIX века.

* Исус - по первоначальным книгам имя Христа пишется с одним “и”, а не с двумя, как повелел впоследствии Никон.

* Онучи - обмотка на ногу под чуни (лапти).

* Бегунский толк - течение в беспоповском старообрядчестве, возникшее в XVIII веке. “Спасение души” для бегунов - это “вечное странствие”.

* Бичевание - протягивание судна по реке бичевой (веревками).

* Охлуп - конек крыши.

* Часослов - богослужебная книга, содержащая псалмы, молитвы, песнопения и другие тексты суточного обслуживания

* Просфора - небольшие круглые хлеба, употребляемые для причащения, при совершении таинств.

* Острог - казенная деревянная крепость, обнесенная крепким бревенчатым частоколом.

* Рухлядь - пушной товар, меха.

* Лучи (эвенк.) - русские.

* Осиктокан (эвенк.) - звездочка.

* Переправа - обряд обращения в раскол.

* Сусак - растение от полутора метров высотой с бело-розовыми зонтиками цветов, с толстыми крахмальными корневищами.

* Торбасы - мягкие оленьи сапоги.

* Нодья - костер для ночлега: промеж кольев кладут два достаточно толстых сухих ствола; жар и скорость горения регулируют приподниманием или опусканием верхнего ствола.

* Поветь - помещение под навесом.

* Чага - многолетний лекарственный гриб семейства тутовых. Развивается, как правило, на стволах березы в виде бугристого нароста черного цвета.

* Серьга - кожистый вырост под горлом, с кулак величиной, встречается как у лосих, так и у лосей.

* Пустынь - уединенная обитель, лачуга отшельника.

* Беркут - самый крупный орел, обитающий в России.

* Морда - ловушка для рыбы, сплетенная из гибких прутьев ивы или тальника.

* Период рождения телят у лосей растянут. Отел, порой, случается в июне и даже в июле.

* Чело - отверстие, лаз.

* У старообрядцев писать на столе - большой грех.

* Шивера - каменистый перекат на реке.

* Княжик (княжик сибирский) - лекарственное растение, произрастающие и в Восточной Сибири.

* Курумник - скопление глыб горных пород.

* Луча - русский (эвенк.)

* Орон - домашний олень (эвенк.)

* Дорова - здравствуйте (эвенк.)

* Хэгды луча - большой русский (эвенк.)

* Кутэ - зять(эвенк.)

* Луча хомоты - русский медведь (эвенк.)

* Амака - дедушка (эвенк.)

* Хутэ - дочка (эвенк.)

* Ая Христос илэ - хороший Христос человек.(эвенк.)

* Хэгды - большой, крупный (эвенк.)

* Дэги гэлэктэдеми - дичь ищи (эвенк.).

* Аят бикэллу (эвенк.) - до свидания.

* Хорей - бык северного оленя, вожак.

* Камус - шкура с голени лося (можно изюбря, морала), наклеиваемая на лыжи. Короткие, жестокие волосы камуса надежно держат путника на самых крутых снежных склонах.

* Аргишили (эвенк.) - кочевали.

* Фунт(в системе русских мер) = 0,4095кг. = 0,025пуда.

ЗОЛОТО АЛДАНА

Старообрядцам с почтениеми любовью посвящаю

ЗАТОП

Отшумела, отцвела весна 1935 года. Минуло почти семьдесят лет с той поры, как семнадцать молодых иноков оставили Ветлужский монастырь и, одолев немеряные, безлюдные пространства, основали в глухомани Забайкалья староверческий скит, который вынуждены были покинуть и перебраться в глушь Алданского нагорья. Здесь, под защитой непроходимых дебрей, старолюбцы хранили отеческие устои православия и одну из главных святынь – образ Божией Матери из покоев самого Владимира Красное Солнышко*.

За эти годы в общине упокоились с миром ее основатели, поседели их дети, возмужали внуки, народились правнуки. Почернели стены домов, порос по низу мхом бревенчатый заплот вокруг скита. Не менялась только приютившая их Впадина.Все так же, словно породнившись со Временем, у которого нет ни начала ни конца, сияли беловерхие пики Северного хребта, все так же темнели на склоне западных гор лазы в запретные пещеры, все так же несла мимо них свои воды Глухоманка, унося дни, недели, годы немятежной жизни, протекавшей по нерушимому порядку…

Благоденствию скита способствовали царившее в общине необыкновенное трудолюбие, неколебимость в вере, здоровый дух согласия и то, что почитание старших соблюдалось как наипервейшая заповедь.

«Та община сильна, где старость в почете», – любил повторять в проповедях наставник Григорий, отличавшийся крайней требовательностью по отношению к себе и безграничной любовью ко всем остальным членам общества. Он следил за неукоснительным соблюдением всех параграфов Устава, писанного благочестивым праведником Варлаамом на основании Домостроя, и сам не забывал регулярно вносить записи в скитскую книгу, начатую его предшественником, старцем Маркелом, в 1873 году.

Туда помимо сведений о брачевании, рождении и смерти вписывались и иные значимые события. У него же хранились и труды пустынника Никодима. В совокупности эти рукописи довольно полно отражали нестяжательную жизнь уединенной общины.