Полное собрание сочинений. Том 8. Педагогические статьи 1860–1863 гг. О задачах педагогии

Лев Николаевич

Толстой

О задачах педагогии

Государственное издательство

«Художественная литература»

Москва – 1936

Электронное издание осуществлено компаниями ABBYY и WEXLER в рамках краудсорсингового проекта «Весь Толстой в один клик»

Организаторы проекта:

Государственный музей Л. Н. Толстого

Музей-усадьба «Ясная Поляна»

Компания ABBYY

Подготовлено на основе электронной копии 8-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной Российской государственной библиотекой

Предисловие и редакционные пояснения к 8-му тому Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать в настоящем издании

Электронное издание 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого доступно на портале www.tolstoy.ru

Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам [email protected]

Предисловие к электронному изданию

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте  readingtolstoy.ru к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте  tolstoy.ru.

В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.

Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»

Фекла Толстая

Перепечатка разрешается безвозмездно.

–

Reproduction libre pour tous les pays

Л. Н. ТОЛСТОЙ

1860 г.

С фотографии J. Géruzet Bruxelles

НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ И НЕОКОНЧЕННОЕ.

*[О ЗАДАЧАХ ПЕДАГОГИИ.]

Образованіе – благо. – Образованіе дается жизнью. Преподаванье, ученье есть, должно быть часть жизни, также непосредственно и безсознательно воспринимаемо, какъ каждое отправленіе жизни. Единственное лучшее руководство м

ѣ

ры, времени – условій [?] удовлетворенія потребности – есть природное стремленіе.

Исторія Педагогіи – двоякая. 1) Челов

ѣ

къ развивается самъ подъ безсознательнымъ вліяніемъ людей и всего существующаго и 2) челов

ѣ

къ развивается подъ сознательнымъ вліяніемъ другихъ людей. – Подъ исторіей Педагогіи разум

ѣ

ютъ одно сознательное развитіе. Первая же, несуществующая исторія Педагогіи была бы бол

ѣ

е поучительна: какъ бол

ѣ

е и бол

ѣ

е непосредственно учился челов

ѣ

къ изъ жизни, которая бол

ѣ

е и бол

ѣ

е становилась поучительна. Какъ независимо отъ сознательной педагогіи, иногда подъ ея вліяніемъ, иногда противуположно, иногда совершенно независимо, подвигалось образованіе и самая безсознательная педагогія, какъ бол

ѣ

е и бол

ѣ

е съ различіемъ образованія, съ быстротой сообщенія, съ развитіемъ книгопечатанія, съ перем

ѣ

ной образа правленій государственныхъ и церковныхъ, бол

ѣ

е и бол

ѣ

е поучительны становились люди – являлись новые средства ¹ поученія. Эта новая исторія педагогіи должна явиться и лечь въ основаніе всей педагогіи. Въ этой наук

ѣ

должно быть показано, какъ учился говорить челов

ѣ

къ 1000 л

ѣ

тъ тому назадъ и какъ учится теперь, какъ онъ учился называть вещи, какъ онъ учился различнымъ языкамъ, какъ онъ учился ремесламъ, какъ онъ учился этик

ѣ

; какъ онъ учился различію сословій и обращенію съ ними, какъ онъ учился думать и выражать свои мысли. Я попробую написать такой краткой историческій очеркъ для исторіи педагогіи русскаго крестьянина и на немъ только полагаю возможнымъ основать общія правила ² образованія Русскаго крестьянина. Величайшій <абстрактный> философъ не дастъ мн

ѣ

¹/₁₀₀₀ доли т

ѣ

хъ основаній, которыя я найду въ пріемахъ д

ѣ

довъ, отцовъ, матерей, старшихъ сестеръ, братьевъ, сос

ѣ

дей. – И не потому я найду ихъ у мужиковъ, а не у философа, что мужикъ умн

ѣ

й философа, но потому, что отношенія ребенка къ педагогической д

ѣ

ятельности жизни ³ совершенно свободны и изъ безчисленна[го] множества действій только т

ѣ

принимаютъ педагогическій характеръ, которыя свойственны восприниманiю ребенка, и д

ѣ

йствія и пріемы эти в

ѣ

ками д

ѣ

йствуютъ одинаково неотразимо на покол

ѣ

нія. – Д

ѣ

йствуютъ всесторонне, какъ сама жизнь. Педагогія сосредо[то]чивается зд

ѣ

сь не такъ, какъ въ сознательной – на однихъ пріемахъ – зд

ѣ

сь такія же важныя силы: жилище, достатокъ, пища, работы, домашнія животныя и т. д. Въ педагогическомъ отношеніи это не есть случайность, что Царь воспитывается во дворц

ѣ

, всегда съ людьми, а мужикъ въ изб

ѣ

, часто одинъ, когда родители на работ

ѣ

. Наилучшій Царь не можетъ быть иначе воспитанъ, какъ въ толп

ѣ

, наилучшій мужикъ не иначе, какъ въ одиночеств

ѣ

и въ курной изб

ѣ

, которая сильн

ѣ

е заставляетъ его любить поле. Въ каждомъ жизненномъ условіи развитія есть педагогическая ц

ѣ

лесообразность, и отыскать ее есть задача этой исторіи педагогіи. – Эта исторія педагогіи разъяснила ⁴ бы много кажущихся трудностей. Говорятъ, главная трудность образованія мужицкаго сословія есть необходимость д

ѣ

тской работы. И[сторія] П[едагогіи] доказала бы, что д

ѣ

тская работа есть, напротивъ, первое условіе образованія крестьянина и т. п. Только эта исторія педагогіи можетъ дать положительныя данныя для самой науки педагогіи. Исторія же педагогіи въ т

ѣ

сномъ смысл

ѣ

понимаемая, такъ, какъ она до сихъ поръ понимается, можетъ дать только отрицательныя основанія. Эта Исторія Педагогіи, которую я назову скор

ѣ

е исторіей <образовательныхъ> теорій воспитанія, есть исторія стремленій челов

ѣ

ческаго ума отъ идеи образованія <идеальнаго челов

ѣ

ка>, независимо отъ потребностей челов

ѣ

ка, къ предоставленію свободнаго восприниманія науки, отъ образованія идеальнаго челов

ѣ

ка къ образованію известнаго челов

ѣ

ка. Этотъ ходъ можно просл

ѣ

дить со времени возобновленія наукъ черезъ Лютера, Бако, Руссо, Коменіуса, Песталоци до нов

ѣ

йшаго времени. Посл

ѣ

классическаго образованія и средствъ [?] памяти, требуется изв

ѣ

стное религіозное, и орудіемъ д

ѣ

лается мышленіе, посл

ѣ

религіознаго требуется отечественное и реальное и <исключительно> орудіемъ д

ѣ

лается воображеніе. Насильственное вн

ѣ

дриваніе образованья ⁵уступаетъ м

ѣ

сто свободному предоставленію. Но педагогія остается в

ѣ

рной своей исторіи и продолжаетъ хот

ѣ

ть быть наукой самостоятельной, системой образованія приложимой везд

ѣ

и всегда, наукой отвлеченной, философской, а не исторической и опытной. – Педагогія все еще хочетъ быть теоріей, все еще хочетъ образовать челов

ѣ

ка, все носится еще съ идеалами, все еще не хочетъ низойти или подняться на степень науки опытной, только изученіемъ законовъ своего объэкта получаю[щей] знаніе вредныхъ и полезныхъ условій образованія. Задачей Педагогіи было – образованіе наилучшаго челов

ѣ

ка, задачей Педагогіи должно быть изученіе челов

ѣ

ка и, сообразно знанію его, удовлетвореніе его потребностей образованія. Не образованіе челов

ѣ

ка вообще должно быть задачей Педагогіи, а образованіе наилучшаго Принца Прусскаго въ 1860 году, им

ѣ

ющаго убогаго дядю, такого-то отца и находящагося въ Пруссіи при ея настоящемъ развитіи, или образованіе Негра въ такомъ-то штат

ѣ

, им

ѣ

ющаго злаго хозяина, сл

ѣ

пую мать и 3-хъ сестеръ. —Вс

ѣ

эти условія законны и педагогически ц

ѣ

лесообразны, ихъ не только не нужно устранить, но на нихъ безсознательно строится все образов[аніе.] Такая задача невозможна безъ помощи свободы выраженія педагогической потребности. Свобода же даетъ несомн

ѣ

нныя указанія на условія, которыя должны быть устранены, на потребности, которыя должны найти удовлетворенія. Доставленіе орудій наибольшаго круга д

ѣ

йствій въ жизни, какой бы онъ ни былъ, есть единственная задача Педагогіи.