О Жизни, Смерти и Любви (СИ)

Безграмотный простолюдин Акива, увидев Рахель, юную златовласую девушку неземной красоты и редкого ума, влюбился в нее без памяти и был готов на всё. Однако он и представить себе не мог, насколько далек был в этот момент от всего того, что она от него хотела. Скажу больше, в преданиях о нем упоминается, что до встречи с Рахель он поистине ненавидел тех, кто сидел целыми днями за изучением святых текстов, считая их бездельниками и лоботрясами. Потом, через много лет, будучи известным мудрецом, Рабби Акива вспоминал об этом:

– Когда я был безграмотным, бывало, говорил: «Приведите мне изучающего Тору, и я укушу его как осел!» Когда ученики спросили его:

– Почему же «как осел»? Ведь принято говорить «как собака»!

И Рабби Акива отвечал:

– Собака кусает, но не повреждает кости, а осел кусает так, что ломает кость.

Вот как сильна была ненависть пастуха Акивы к изучающим Тору!

И всё же, несмотря на это, из любви к Рахель он согласился пойти учиться. Так эта удивительная женщина заронила первую духовную искру, которая разожгла священный огонь скрытого Величия его огромной души.

Рахель, полная уверенности в правильности своего выбора, рассказала отцу, что встретила свою «пару с небес». Отец был несказанно рад, ведь он знал о пророческом даре своей дочери. Когда же родитель поинтересовался, кто этот счастливец, будучи уверенным, что он наверняка один из достойных просвященных юношей, Рахель указала на их слугу, сорокалетнего бедняка Акиву. Отец был взбешен, он и слышать не хотел о том, чтобы отдать единственную дочь за невежу, который не знает ни одного слова святой Торы!

И всё же, неумолимая сила любви захватила их, колесо судьбы закрутилось, остановить его было уже невозможно. Несмотря на запрет отца, втайне от всех они поженились. Слух о замужестве дочери вскоре дошедший до ушей Калба Савуа безумно разозлил богача: как могла его красавица Рахель стать женой этого неуча-пастуха?! Объятый яростью отец отрекся от своей единственной дочери, изгнал её из дома и лишил права на наследство.

Новоиспеченных супругов ждала лишь нищета. Юная Рахель, привыкшая к жизни в богатстве, смиренно разделила с любимым Акивой его участь и судьбу.

Ну а он, как и обещал, пошел учиться. Однако грамота никак не давалась, как он ни старался, всё было напрасно. Мужчина был вынужден сидеть и учиться вместе с маленькими детьми, которые постоянно смеялись над ним. Прошло много времени, но у него по-прежнему ничего не получалось, пока однажды Акива совсем не отчаялся и понял, что просто не в состоянии больше терпеть унижения, что вынужден признать: он не в силах выполнить обещание, данное любимой жене! Домой шел понурый, с тяжелым сердцем и приготовился признать свое поражение, но вдруг увидел неподалеку ручей, где вода непрерывно лилась на камень и пробила в нем большую дыру. И тогда мужчина подумал: «Даже вода способна проточить камень, неужели святые слова Торы не проточат мою твердую голову?» И он принялся за учебу с новой силой!

И, о чудо! Как только ему удалось освоить грамоту, всем учителям стало очевидно, что этот пастух обладает особым даром постижения святых текстов. Его душа была чиста, проста, близка к природе и полна любви, а ум полностью свободен. И он учился, учился много лет подряд, беспрерывно и страстно. Его изголодавшийся по знаниям ум жадно впитывал мудрость древних текстов, раскрывая их тайные смыслы. Он переходил от одного учителя к другому, продвигаясь в своих познаниях семимильными шагами. Так слух о нем разнесся по всей Иудее.

В древних сказаниях есть упоминание о том, что Рахель, чтобы дать возможность своему мужу учиться у самых выдающихся мудрецов поколения, отрезала и продала свои роскошные золотые волосы. Акива очень расстроился, ведь он так любил их и называл «золотой короной». И когда женщина лишилась их, он дал себе обет, что обязательно разбогатеет и подарит своей ненаглядной жене «Золотой Иерусалим» – дорогое украшение из золота в виде изображения святого города.

Он продолжал свое обучение, жил в другом конце страны и виделся с любимой женой лишь несколько раз в году, во время великих праздников, которые все евреи отмечали в Иерусалиме. Так прошло долгих двенадцать лет. Рабби Акива, уже будучи известным и признанным знатоком Торы, наконец-то возвращался к своей возлюбленной.

Подходя к дому, он случайно услышал разговор Рахель с другой женщиной: «Ты так красива и молода, а твой муж бросил тебя одну на столько лет! Как можно терпеть подобное отношение?!» – спросила она. И Рахель ответила, что готова ждать еще двенадцать лет, чтобы её муж выполнил свое обещание и стал Первым Мудрецом Израиля. И тогда Акива понял – это знак, что он еще не в полной мере выполнил обещанное жене. Вскоре он снова ушел учиться… еще на двенадцать лет…

Чем больше времени проходило, тем сильнее любил Рабби Акива свою Рахель. В его глазах она была самим совершенством. Сказание гласит, что когда он возвратился в родной город Великим Мудрецом поколения, его сопровождали двадцать четыре тысячи учеников – достойнейших, образованных мужей, знатоков священных писаний. Он был поистине гениальным Учителем. Все жители города вышли на улицу, чтобы приветствовать его. Среди них была и его скромная жена. Соседи пристыдили ее: «Одолжи у кого-нибудь нарядную одежду, чтобы выглядеть достойно перед Мудрейшим!» Но Рахель ответила: «Мой муж хорошо знает, кто я и как мне живется. Незачем прихорашиваться перед ним». Рахель стала пробиваться сквозь толпу к своему мужу, но ученики, не знавшие, кто она такая, пытались оттолкнуть оборванку от великого Учителя. Рабби Акива почувствовал её приближение и сказал им:

– Пустите её! И знайте: вся моя Тора и вся мудрость, вся ваша Тора и все наши постижения принадлежат ей, ибо всё наше «изобилие и свет» вызваны её духовной жаждой! – и он крепко обнял свою хрупкую Рахель…

Одним из тех, кто рвался встретиться с Рабби Акивой, был отец Рахель. Он и предположить не мог, что сей почтенный муж, великий ученый, мудрейший из мудрейших, – и есть его отвергнутый зять. И сейчас он пришел за советом.

– О, великий Рабби, – сказал он, – много лет назад моя дочь вышла замуж за бедного безграмотного пастуха вопреки моей воле. В гневе я отрекся от нее и поклялся перед Всевышним, что никогда не прощу ей этого. Теперь я раскаиваюсь и очень хочу найти дочь, помириться. Больше всего на свете я хочу быть вместе с ней и моими внуками. Что же мне делать?

И Рабби Акива сказал:

– Сначала ответь мне, что послужило причиной твоего обета – бедность этого человека или его невежество?

– Конечно его невежество! Ведь он не знал даже алфавита! – ответил старик.

– В таком случае освободи себя от данного обета, ведь твой зять стал большим знатоком Торы!

После чего признался изумленному старику, что он и есть Акива – его зять. Разрыдавшись, отец Рахели бросился целовать руки мудреца и поспешил обнять свою дочь.

– Я отдам вам половину своего состояния, чтобы Великий Рабби Акива смог всё свое время посвящать учению, – сказал он…

Замысел Всевышнего и заветная мечта Рахель осуществились, и ставший величайшим мудрецом Рабби Акива возвестил всем женщинам на все времена наиважнейшее послание: «Моя Тора, вся моя мудрость, и ваша Тора – её заслуга!»

И не удивительно, что бóльшая часть наследия мудрецов древнего Израиля, фундаментальные духовные труды, которые лежат в основе культуры еврейского народа и которые мы имеем счастье читать и постигать сегодня, дошли до нас сквозь века именно благодаря ученикам Рабби Акивы. Один из них – легендарный Рабби Шимон, написавший великую книгу всех времен «ЗОАР».

Подумать только, все эти сокровища мы обрели благодаря любви, желанию и воле одной хрупкой Женщины…

Однажды на занятиях Рабби Акивы кто-то из учеников задал вопрос:

– Кого можно считать поистине богатым?

Один ответил:

– Того, у кого есть множество виноградников и слуг.

Другой сказал:

– Того, кто довольствуется тем, что имеет.