О Жизни, Смерти и Любви (СИ)

Все их отношения свелись к жесткому противостоянию. Парень пошел в армию и, вернувшись из нее на короткий отдых, впервые остановил руку отца, занесенную для удара. Дальше – больше: после армии он, как и многие израильтяне, отправился путешествовать и привез с собой жену немку из Германии. Терпению отца пришел конец: он потребовал выбирать «или я, или она». Не сложно догадаться, что сын выбрал её. Потребовалось несколько лет, пока она сделала гиюр*, пока сначала мать, а потом и отец, приняли и полюбили её и детей…

* Гию́р – процесс обращения в иудаизм, включающий в себя длительное обучение и связанный с этим обряд.

Отец пытался настаивать на религиозном воспитании внуков, но каждый раз сталкивался с глухой стеной отрицания. Младший брат тоже полностью вышел из религиозного образа жизни и сразу после армии укатил в Индию.Там увлекся наркотиками, месяцами не давал о себе знать. Мать с ума сходила, ожидая от него весточки.

Когда мужчине исполнилось сорок, отец заболел раком. После обследования врачи сказали, что жить ему от силы две недели. Это было словно гром среди ясного неба. О младшем отпрыске вообще ничего не было известно. Как только старший сын узнал о случившемся с отцом, он освободился от работы на две недели и переехал жить к родителям.

Мужчина зашел в комнату отца, облачившись в кипу** и цицит***, атрибуты традиционной религиозной одежды. Они провели всё это время вместе. Сын рассказывал отцу о том, что интересного, страшного, веселого, трудного и чудесного было в его жизни… На третий день они даже вышли вместе в бар, где пили пиво и слушали живую музыку. Отец попробовал покурить травку, они весь вечер смеялись…

** Кипá – традиционный иудейский головной убор в форме небольшой круглой шапочки.

***Цицúт – сплетенные в кисти нити на углах четырехугольной одежды, атрибут иудейской мужской религиозной одежды.

«Эти две недели, впервые в жизни, у меня был папа-друг, отец, который обнимал меня за плечи и ни слова не говорил о религии», – завершая свое повествование, сказал мужчина. «Незадолго до смерти он сказал мне, что именно в эти дни познал Живого Бога. Всевышний проявился в тепле и близости между нами. Отец сказал, что любит меня, первый и последний раз в его жизни…» Акива и Рахель

Переселившись на Землю Обетованную, я не могла не заметить, что у израильтян свои собственные представления о «главном» – о любви, о жизни, о счастье… И представления эти сформировались под влиянием многих факторов: теплого южного солнца, смешения самых разных языков и культур, ведь после основания государства сюда приехали люди со всех концов света. И конечно, постоянная угроза войны сыграла в этом свою важную роль: она научила людей действительно ценить жизнь, ценить время, что нам отпущено. Но какими бы разными они ни казались, всех израильтян объединяет нечто общее, нечто огромное и глубокое – то, что пришло из священных писаний, легенд о великих предках, о праотцах, что жили тысячи лет назад. Мудрость Исраэль поистине неисчерпаема… Есть среди них такие истории, которые навсегда изменили мой взгляд на многие вещи, которые помогли сформироваться новым представлениям о жизни, дали надежду, исцелили душу. Одной из них я хочу поделиться с вами, дорогие читатели.

Те, кому посчастливилось побывать в Израиле, не могли не обратить внимания, что здесь практически в каждом городе есть улица Рабби Акивы. И не удивительно, ведь это был величайший из мудрецов Израиля, который сыграл огромную роль в судьбе своего народа, был настоящим героем и мучеником.

Но сейчас я хочу рассказать вам о его поистине необыкновенной, романтичной и прекрасной любви к златовласой красавице Рахель.

Эта история навсегда изменила мои представления о предназначении женщины в жизни и пути мужчины. Она пришла к нам сквозь века, постепенно превратившись в легенду, но при этом не утратила своей значимости. Более того, на мой взгляд, с каждым столетием она сияет всё ярче, освящая путь потомкам…

Я изложила эту историю так, как понимаю её, так как она мне запомнилась, поэтому в своем повествовании не стремилась к скрупулезной точности исторических фактов. Скорее, мне хотелось рассказать её так, как она навсегда поселилась в моей душе…

Итак, Акива был пастухом. Родился он в семье простолюдинов около города Лод, приблизительно в 50-ом году н.э., примерно за двадцать лет до разрушения Второго Иерусалимского Храма. Родители Акивы были бедняками – герами, а он безграмотным, так как никто и никогда не учил его читать и писать.

Акива выполнял обязанности пастуха за поденную плату, жил в ветхой хижине, где постелью ему служила охапка соломы. Он был очень беден, пил воду из горных ручьев, питался только хлебом да редькой, не мог написать даже своего имени, но при всём этом, отличался веселым нравом и необыкновенной добротой. Мужчина никогда не жаловался на свою участь, не тревожился о будущем и довольствовался тем, что каждый день выходил со стадом овец в Иудейские горы, любуясь их красотой, наслаждаясь теплом солнца и синевой неба.

В те времена в Иерусалиме жил один очень богатый, уважаемый и щедрый человек, о нем говорили так: «Каждый, кто входил в его дом голодным как собака, обязательно выходил сытым». Видимо поэтому в народе его прозвали: Калба Савуа – Сытая Собака.

Акива искал работу и однажды услышал, что богачу нужен человек пасти овец и помогать по хозяйству. Богач сразу отметил острый ум и добрый нрав Акивы и нанял его. Так, в довольстве малым, скорей всего и прошла бы вся жизнь Акивы, если бы не Рахель – дочь хозяина. В Торе о создании первой женщины написано: «Напротив мужчины и в помощь ему создал женщину Творец»…

Акиве же Всевышний послал одну из самых удивительных «помощниц». Молодая, невероятно красивая, да еще и образованная девушка полюбила этого простолюдина, навсегда изменив его путь.

Про единственную дочь хозяина, златовласую красавицу Рахель ходили легенды. Отец боготворил ее, она была для него «светом жизни». Известно, что кроме необыкновенной красоты она отличалась мудростью и обладала пророческим даром.

Надо сказать, что в те времена было не принято обучать грамоте женщин в отличие от мужчин, которые уже с трех-четырех лет посещали хедер (классную комнату), чтобы в дальнейшем изучать священные письмена и Тору. Рахель же напротив, не только умела писать и читать, но обладала способностью постижения тайных смыслов священных писаний, что по тем временам было просто невероятным явлением. Её руки´ просили лучшие юноши из благородных семей, которые славились своими успехами в познании Торы, что считалось главным достоинством мужчины.

Судьба свела Акиву и Рахель, когда ему исполнилось сорок лет, а она была совсем юной девушкой, и случилось это в особый период, между самыми большими праздниками Земли Исраэль – Песах**** и Шавуот*****. Они встретились и сразу же полюбили, словно Свет больших праздников помог слиться их удивительным душам.

****Пéсах – один из главных иудейских праздников в память об Исходе из Египта. Начинается на четырнадцатый день весеннего месяца нисАн и празднуется в течение 7 дней.

*****Шавуóт – праздник посвященный дарованию Торы на горе Синай после выхода евреев из Египта.

Что же нашла Рахель – единственная дочь богача, красивая и одаренная, в Акиве? Ведь он не отличался ни внешней красотой, ни молодостью, а главное – он был невежей. Её живое сердце, чистая чуткая душа и дар провидения помогли разглядеть в неграмотном пастухе невероятный потенциал, редкую духовную силу и способность к огромной любви.

Рахель, лишь увидев Акиву, спросила: «Если я обручусь с тобой и стану твоей женой, пойдешь ли ты изучать Тору? Готов ли ты пообещать мне, что станешь ради меня первым Мудрецом Израиля?» «Да!» – не задумываясь ни на миг, выпалил Акива, глядя в глаза своей божественно прекрасной возлюбленной. Мудрецы говорят, что такая любовь бывает лишь раз в тысячелетие, про нее говорят – «зуг мишама´им» – «пара с небес». Такая любовь случается, когда Всевышний сводит вместе особые души для осуществления Своего великого замысла.