Сборник эссе

«<...> Можно взойти на гору с севера или с юга, но само восхождение остается неизменным» ( Агни-Йога, § 32).

«Шамбала» необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обители гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току. Лестница Иакова – символ Нашей Обители».

«<...> Есть одна магнитная стрелка, которая никогда не уклоняется, ученые знают, что она в Азии. Мы же расширим это понимание. Конечно, на планете есть фокус, который притягивает Космическим Магнитом и держит все нити человеческого блага. Явление этого Центра дает равновесие земле» ( Беспредельность, § 361).

Пусть никому, когда он произносит или слышит слова «Иерархия Света», не приходит в голову мысль о властвовании кого-то над кем-то. Властвование и принуждение – синонимы. Иерархия есть разумное и планомерное сотрудничество сознаний, где большее знание вызывает естественное желание в обладателе меньшего знания обратиться к первому за советом, указаниями и общим руководством. Прибавим к этому, что высшее значение подразумевает высшую степень любви, излучаемой носителем, и вам станет ясным, что в Иерархии Света привлекательность Высшего и влечение любви со стороны низшего складывают взаимоотношения Учителя с учеником. «Какой мудрец знания не будет владыкою любви?» ( Агни-Йога).

Называем низшего учеником, а высшего Учителем, ибо каждый Учитель на иерархической лестнице, простирающейся от Земли в Беспредельность, является: учеником по отношению к более высокому, чем он сам. «Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным, прибавь свою жемчужину!» ( Агни-Йога, 83).

VII

Нет положения без противоположения. Удар молота, не встретивший препятствия на своем пути, не произведет полезного действия. В проявленном Космосе все биполярно: существование Иерархии Света подразумевает также существование Иерархии тьмы как неизбежного противоречия. Отбрасывая, как средневековую ветошь, рогатых дьяволов и хвостатых бесов, докучающих нашим предкам, Агни-Йога подтверждает существование Иерархии темных сил, состоящей на земном плане из людей, сознательно избравших путь служения злу.

Глава о темных силах и их иерархии требует более подробного освещения, так как предмет этот настолько подвергался осмеянию со стороны так называемых «просвещенных» людей, что одно упоминание темных сил и их иерарха Сатаны вызывает усмешку. А между тем темные силы и их деятельность – грозная действительность. Черные ложи Темной Иерархии раскинуты по всей планете и обычно размещаются в крупных городах. Назначение их – всячески вредить делам Иерархии Света и разлагать планету. Последнее в значительной степени достигается поощрением распущенности нравов в народных массах, разжиганием в человечестве грубых страстей, корыстолюбия, насаждением наркомании, алкоголизма, наталкиванием на преступления и т.п. Но так действуют темные силы лишь малых степеней; высшие же надевают маску Света и стараются проникнуть во все светлые начинания, чтобы взорвать их изнутри, расколоть, извратить, опорочить, скомпрометировать.

Было бы наивностью думать, что темные служители боятся церкви и убегают при виде священнослужителя, вооруженного кропилом... Наоборот, чтобы отвести от себя всякие подозрения, они, скорее, окружат себя церковными предметами и наденут монашеское одеяние. Встретив искренне верующего, они не станут отвращать его от веры, но, скорее, постараются толкнуть его на путь изуверства и веронетерпимости. Но не так опасны воплощенные, носящие физическое тело, темные, как их развоплощенные собратья, находящиеся в Тонком Мире.

«<...> Два момента существования установлены. Первый – непрерывность жизни в различных состояниях, второй – влияние воли одного существа на другое. Так, существа, находясь в тонких телах[10] разных степеней, могут направить мысль на земных воплощенных. <...>

Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли... <...>» ( Агни-Йога, § 227).

Незримые советники как бы нашептывают воплощенному человеку, и качество этих шептателей будет соответствовать склонностям и влечениям данной личности. Может быть, любитель выпить не дошел бы до опьянения, ввергающего его в скотское состояние; может быть, страстная натура удержала бы контроль над вспышкой вожделения и супружеская измена не совершилась бы; может быть, человек, в диком порыве гнева обнаживший нож, не нанес бы смертельного удара, если бы всех их, перечисленных, упорно не увещевали и не подталкивали развоплощенные пьяницы, развратники, убийцы...

Эти шептуны могут и не быть сознательными служителями зла, а просто людьми, не пожелавшими бороться со своими дурными наклонностями. Свои духовные язвы они перенесли в посмертное состояние, где в низших слоях Тонкого Мира все дурное усиливается и влечения вырастают в жгучие потребности без возможности их утоления. И тогда бесплотные тени устремляются к земле, к людям и, жадно втягивая эманации, окружающие деяния преданных тем же порокам людей, стараются присосаться к ним, больше – завладеть хотя бы частично их органом, телом, – начинается одержание...

Сколько смеялись над термином «одержание», дошедшим до нас из глубокой древности!

– Одержание... – Вселившиеся бесы – ха-ха-ха!!!

– Не бесы, – возразим мы, – но бывшие люди. И какая надобность в каких-то бесах, когда ничто не превзойдет в жестокости злобного человека!!!

Степени одержания неисчислимы, начиная от навязчивой мысли и кончая случаями почти полного вытеснения тонкого тела человека из его грубого материального футляра развоплощенной личностью.

«<...> Как безобразна явленная картина, когда одержатель пытается изгнать из тела тонкую оболочку. Не может быть ничего безобразнее, когда два тонких тела спорят об одной земной оболочке» ( Мир Огненный, ч. II, § 417).

В таком состоянии одержимые иногда совершали преступления, о которых их сознание после ухода одержателя не сохраняло воспоминаний, – они не знали.

«<...> Одержание развивается и угрожает безумием. Многие страны управляются безумцами в полном смысле слова. Явление массового одержания не повторялось раньше, непонятно, отчего ученые не обращают внимания на такое бедствие! Люди создают миллионы убийств. Неужели никто не подумает, что это есть рассадник одержания!» ( Мир Огненный, ч. II, § 223).

Последняя фраза этого параграфа имеет в виду войны с их массовым истреблением молодых людей, которые при этом переходят в Тонкий Мир с неизжитыми естественным путем страстями и влечениями. Последнее обстоятельство надолго привязывает жертв войны к земной сфере, обычно – до времени предназначенной им естественной смерти, и тут неудовлетворенная жажда земной жизни делает их одержателями...

«<...> Тучи сметливых духов... устремляются яростно к завладению земным запахом» ( Сердце, § 219).

«Можно наблюдать примеры жестокого одержания. Нужно, чтобы врачи настолько поняли такое скотское состояние, чтобы уметь пресекать заразу. Правильно изолировать одержимых подобно прокаженным. Степени одержания могут быть неизлечимы. Мозг и сердце перерождаются от двойственного давления, но твердый, честный познающий дух не ведает одержания» ( Мир Огненный, ч. III, § 467).

У изучающего Агни-йогу понемногу начинает складываться осознание огромного мира Незримости, окружающего нас. Медленно сползает завеса очевидности, и начинают приоткрываться один за другим космические факторы и наша с ними взаимосвязь. С поразительной убедительностью перед ним встают:

1. наше единство, наша слитость с Пространством, с Космосом, со всем сущим;

2. решающее значение именно наших духовных (а не телесных) действий – именно они влекут за собой и самые высшие достижения и самую тяжкую ответственность.

Слитость и постоянное взаимодействие с Космосом выражены многообразно, но здесь укажем на беспрестанное питание планеты и человека различными тонкими энергиями и лучами, льющимися из Космоса; человек же своими мыслями цементирует Пространство и насыщает его субстанциями своих чувств, эмоций и устремлений.