Сборник эссе

Труд есть огненное действо, ибо он требует напряжения огненной энергии, которая этим переносится из состояния индифферентной стихии. Таким образом, каждый созидательный труженик есть космический сотрудник, помогающий перерабатывать «сок Вселенной» – огонь. Вот почему Агни-Йога осуждает бездеятельность, вот почему она – песнь труду.

Знает об этом человек или не знает, но он – космический фактор огромной силы. Являясь продуктом работы эволюционных сил природы на протяжении огромного количества миллионов лет, он олицетворяет собою синтез ее достижений во всех своих царствах плюс самосознание, которым он был одарен на заре своего становления. Весь опыт, приобретенный на пути прохождения этих царств, весь опыт человеческих воплощений в различных расах на континентах ныне уже не существующих и на континентах существующих он носит при себе в огненном центре чаши, но он не знает об этом, как не знает о драгоценных рудах под собою пашущий поле крестьянин и поэтому считает свою видимую деятельность проявлением всего своего потенциала. Он не знает, что в воплощенном состоянии он живет лишь малой долей своей жизни и малой долей своих центров. Из-за ограниченного физического зрения, улавливающего волны света в диапазоне только упомянутой трети микрона, он не видит тонких существ, населяющих земную атмосферу, – она ему кажется пустой...

«<...> Сказка для них – если напомнить, что так называемый воздух наполнен сущностями разных эволюций. Так же трудно человеку представить, что каждое его дыхание, каждая его мысль меняет окружение его. Одни усиляются и приближаются, иные сгорают или уносятся вихрем токов. Человек не хочет понять, что он одарен сильными энергиями. Он, поистине, Царь Природы и Повелитель несметных легионов сущностей. <...>» ( Мир Огненный, ч. II, § 365).

Если малое раздражение может отразиться, как вихрь, на дальних мирах, то какова должна быть бережность человека в проявлениях своих чувств? Не требует ли это величайшей самодисциплины? И каково может быть суммарное воздействие на Космос всего человечества?

«<...> ...нужно не забыть, что энергия, излучаемая человечеством, нужна для правильного движения планеты. Когда же эта энергия становится отравленной, она ослабляет заградительную сеть и тем нарушает равновесие многих светил. Волны вибраций изменяются, и планета теряет часть самозащиты, так человечество само распоряжается судьбою своею. Когда же наступает разрушительный период так называемого безбожия, тогда масса энергии, обычно посылаемая в верхние слои, разбивается и становится материалом коричневого газа[11]» (Мир Огненный, ч. II, § 92).

Мы уже говорили о благом воздействии подвижника, распространяющемся на громадные расстояния. Но не следует думать, что остальные люди лишены этого свойства; только воздействия их могут быть и благие, и неблагие и ограничены кармическими условиями и духовным сродством.

«Может ли человек восходить или нисходить для себя одного?» – спрашивает Агни-Йога и тут же отвечает: «Конечно, никакое существо не может действовать без значения для окружающего. Не только каждым действием возмущает оно различные слои атмосферы, но дословно влечет за собою близкие ему существа. Тем более человек должен осознать свою ответственность перед мирозданием. Человек возвысился помыслом и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние. Человек пал духом и тем самым, может быть, умертвил кого-то. Помимо сознательных помыслов, идет постоянное бессознательное сотрудничество, захватывая широкие круги по закону кармы и ауры.

Нелегко решить, когда кто убийца или благодетель. Только светочи Агни-Йоги могут осветить справедливую работу нашего хаоса мысли, но для этого нужно самоотверженно посвятить себя Агни-Йоге. Впрочем, не многие любят опасности самоотверженности, потому сказанное сейчас понятно не многим. Но можно привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был причиною гибели человека в Европе. И когда поднявшийся духом в Америке исцелил кого-то в Египте. Потому благорасцветание помыслов есть огненный цветок духа» ( Агни-Йога, § 168).

«Устремление людей мало соответствует свойствам психической энергии. Некоторые качества этой энергии утеряли признаки сознательности. Труднее всего человечество осознает беспредельность энергии и ее возможности самоотверженного действия. Мы легко ощущаем энергию в связи с телесными действиями, но самое чудесное мало сознаем. Самое чудесное, можно считать, – когда психическая энергия может действовать на большом расстоянии, как бы самостоятельно. Как снаряд, вылетевший из орудия, производит отдельное следствие, так наша энергия может производить воздействие совершенно отдельно и длительно. Конечно, длительность зависит от запаса энергии.

Можно послать энергию сознательно, но также могут быть ее бессознательные выделения, если она стремится в привычном направлении. Когда снаряд энергии направился далеко, тогда будет временно ощущаться исчерпанность энергии. Но знающий это свойство не будет смущаться, наоборот, он поддержит действие посылки своим сознанием.

Вы слышали легенду о вращающемся облаке над местом особого значения, в основании лежит та же посылка энергии. Устремление энергии может быть настолько сильным, что может создать физические явления, ибо соединение энергии со стихиями дает самые необходимые сочетания. Но во время действия самоотделенной энергии нужно быть готовым к некоторому утомлению, принимая его как естественное последствие опустошения сокровищницы.

Над не терпящими отлагательства обстоятельствами работает отделившаяся энергия. Новое созидание, конечно, привлекает ближайшие сознания. Как помощь несутся посылки, принося отвагу, бодрость, находчивость. И часто ни получивший, ни пославший не подозревают о происходящем. Делимость духа есть посылка энергии. Энергия действует в посылке, в то же время пославший как бы в отдыхе от утомления.

«Сколько посылок несется в пространстве! Некоторые из них не составят ли основания новых планет?» ( Агни-Йога, § 254).

IX

Ограниченность телесного аппарата человека, обладающего только пятью несовершенными чувствами, воздвигла глухую стену между нашим миром плотной материи и мирами тонких материй.

– Мы не видим и не слышим никакого потустороннего мира, следовательно, его нет! – заявляют отрицатели, игнорируя факт существования людей с более развитыми, чем у отрицателей, способностями, для которых тонкие миры и их обитатели не менее реальны, нежели наш плотный мир.

Не говоря о ясновидящих и вообще духовно развитых людях, которым в той или иной мере доступен Тонкий Мир, мировая литература пестрит фактами потусторонних явлений, наблюдающихся обыкновенными смертными, среди которых немало известных ученых. Отметим целую книгу засвидетельствованных и строго проверенных описаний потусторонних явлений, собранных известным французским астрономом Камилом Фламмарионом; отметим свидетельства физика с мировым именем Крукса, чего стоит одна только его книга, посвященная описаниям с фотографическими снимками его потусторонней посетительницы Кетти Кинг, которая материализовалась многократно в присутствии многочисленных участников сеанса до степени не только полной видимости, но до полной осязаемости; она даже стала как бы любимым другом семьи Крукса; при последнем своем расставании с его семьей, трогательно прощаясь навсегда, Кетти Кинг расцеловала присутствующих, после чего... растаяла в воздухе...

В народных массах как раньше, так и теперь можно собрать многочисленные свидетельства о явлениях умерших и о многих непонятных феноменах, которые наука не в состоянии объяснить известными ей законами. В таких случаях наука предпочитает отрицать самые факты, забывая, что они – «упрямая вещь». Но какое же право она имеет отрицать явление лишь на том основании, что оно пока необъяснимо законами природы, – до тех пор, пока не будут открыты все законы природы?