Произведения, 1856—1859

6 Іюня. Вотъ черновой Договоръ, который [я] далъ старост

ѣ

и который онъ одобрилъ, съ т

ѣ

мъ, чтобы дать его читать крестьянамъ. Староста объяснилъ мн

ѣ

, что они д

ѣ

йствительно ожидаютъ вольной въ Коронацію и что они боятся, [что] я ихъ надую.

7 Іюня. Я вел

ѣ

лъ собрать стариковъ. Староста же сд

ѣ

лалъ весьма неудачный выборъ. Власъ, бол

ѣ

зненный развратный старикъ. Морозъ, добродушный плутъ, который отв

ѣ

чалъ мн

ѣ

, что онъ глухъ. Владиміръ, ²⁴¹ добрый, но тупой мужикъ, Резунъ, Осипъ и Данило. Староста имъ прочелъ еще прежде меня, я прочелъ снова. Резунъ говорилъ, что понимаетъ, когда же я приступилъ съ вопросами: хотятъ или н

ѣ

тъ? сказали, что лучше по старому, что мы готовы, — однимъ словомъ, не отв

ѣ

чали на вопросъ. — Осипъ сказалъ, что хуже бы не было отъ того, что 3 дня; я доказывалъ нел

ѣ

пость его словъ. Онъ сказалъ, что онъ старъ, — съ молодыми поговорите. Потомъ сказалъ, что начальства будетъ много. — Данило — злобной плутовской брюнетъ. Ямщикъ. Косится на другихъ, когда говоритъ. Говорилъ, что они глупы, не понимаютъ. — Лучше служить постарому, и что они не доживутъ воли. Наконецъ, когда я нападалъ на ихъ недов

ѣ

ріе и скрытность, Р

ѣ

зунъ, которому между прочимъ, нужно отъ меня лошадь, сказалъ, что онъ скажетъ все: над

ѣ

ятся свободы, а я ихъ свяжу подпиской. Я прочелъ посл

ѣ

дній пунктъ, опять толковалъ, просилъ объ одномъ, чтобы со мной сов

ѣ

товались. Стали сговорчив

ѣ

й и об

ѣ

щались подумать. Воскресенье вел

ѣ

лъ созвать общую сходку. — На этой сходк

ѣ

Р

ѣ

зунъ снова, какъ будто об

ѣ

щая согласиться, просилъ прибавить земель, и вс

ѣ

подтверждали.

Черн[овое] письмо Гр. Блудову. —

Ваше Сіятельство,

Графъ Дмитрій Николаевичъ!

У

ѣ

зжая изъ Петербурга я, кажется, им

ѣ

лъ честь сообщать Вамъ ц

ѣ

ль моей по

ѣ

здки въ деревню. Я хот

ѣ

лъ ²⁴² разр

ѣ

шить для себя въ частности вопросъ объ освобожденіи крестьянъ, занимавшій меня вообще. Передъ отъ

ѣ

здомъ моимъ я даже подавалъ докладную записку Т[оварищу] М[инистра] В[нутреннихъ] Д[

ѣ

лъ], въ которой излагалъ т

ѣ

основанія, не совс

ѣ

мъ подходящія къ законамъ о вольныхъ хл

ѣ

б[опашцахъ] и обяз[анныхъ] крест[ьянахъ], на которыхъ я нам

ѣ

ренъ былъ сд

ѣ

лать это. Г-нъ Министръ передалъ мн

ѣ

словесно черезъ своего товарища, что онъ одабриваетъ мой планъ, разсмотритъ и постарается утвердить подробный проэктъ, который я об

ѣ

щалъ прислать изъ деревни. — Прі

ѣ

хавъ въ деревню, я предложилъ крестьянамъ итти вм

ѣ

сто барщины на оброкъ вдвое меньшій, ч

ѣ

мъ оброкъ въ сос

ѣ

днихъ деревняхъ. Сходка отв

ѣ

чала, что оброкъ великъ и они не въ состояніи будутъ уплатить его. Я предлагалъ заработки — несогласіе. Я предложилъ имъ выйти въ обязанные крестьяне работой по 3 дня въ нед

ѣ

лю, съ прибавками земли, съ т

ѣ

мъ, чтобы, по истеченіи ²⁴³ 24 л

ѣ

тъ, срока выкупа им

ѣ

нья изъ залога, они получили вольную съ полной собственностью на землю. Къ удивленію моему они отказались и еще, какъ бы подтрунивая, спрашивали, не отдамъ ли я имъ еще всю и свою землю. — Я не отчаявался и продолжалъ почти м

ѣ

сяцъ каждый день бес

ѣ

довать на сходкахъ и отд

ѣ

льно. Наконецъ я узналъ причину отказа, прежде для меня непостижимаго. Крестьяне, по своей всегдашней привычк

ѣ

къ лжи, обману и лицем

ѣ

рію, внушенной многол

ѣ

тнимъ попечительнымъ управленіемъ пом

ѣ

щиковъ, говоря, что они за мной счастливы, въ моихъ словахъ и предложеніяхъ вид

ѣ

ли одно желаніе обмануть, обокрасть ихъ. Именно: они твердо уб

ѣ

ждены, что въ коронацію вс

ѣ

кр

ѣ

постные получатъ свободу, и смутно воображаютъ, что съ землей, можетъ быть, даже и со всей — пом

ѣ

щичьей; въ моемъ предложеніи они видятъ желаніе связать ихъ подпиской, которая будетъ действительна даже и на время свободы.

Все это я пишу для того только, чтобы сообщить вамъ два факта, чрезвычайно важные и опасные: 1) что уб

ѣ

жденіе въ томъ, что въ коронацію посл

ѣ

дуетъ общее освобожденiе, твердо вкоренилось во всемъ народ

ѣ

, даже въ самыхъ глухихъ м

ѣ

стахъ, и 2) главное, что ²⁴⁴ вопросъ о томъ, чья собственность — пом

ѣ

щичья земля, населенная крестьянами, чрезвычайно запутанъ ²⁴⁵ въ народ

ѣ

и большей частью р

ѣ

шается въ пользу крестьянъ, и даже со всей землею пом

ѣ

щичьею. Мы ваши, а земля наша. Деспотизмъ всегда рождаетъ деспотизмъ рабства. Деспотизмъ королевской власти породилъ деспотизмъ власти черни. Деспотизмъ пом

ѣ

щиковъ породилъ уже деспотизмъ крестьянъ; когда мн

ѣ

говорили на сходк

ѣ

, чтобы отдать имъ всю землю, и я говорилъ, что тогда я останусь безъ рубашки, они посм

ѣ

ивались, и нельзя обвинять ихъ: такъ должно было быть. Виновато правительство, обходя везд

ѣ

вопросъ, первый стоящій на очереди. Оно теряетъ свое достоинство (dignité) и порождаетъ т

ѣ

деспотическія толкованія народа, которыя теперь укоренились. Инвентари. Пускай только Прав[ительство] скажетъ, кому принадлежитъ земля. Я не говорю, чтобы непрем

ѣ

нно должно было признать эту собственность за пом

ѣ

щикомъ, (хотя того требуетъ историческая справедливость), пускай признаютъ ее часть за крестьянами или всю даже. Теперь не время думать о исторической справедливости и выгодахъ класса, нужно спасать все зданіе отъ пожара, который съ минуты на минуту обниметъ [его]. Для меня ясно, что вопросъ пом

ѣ

щикамъ теперь уже поставленъ такъ: жизнь или земля. И признаюсь, я никогда не понималъ, почему невозможно опред

ѣ

леніе ²⁴⁶ собственности земли за пом

ѣ

щикомъ и освобожденіе ²⁴⁷ крестьянина безъ земли? Пролетаріатъ! Да разв

ѣ

теперь онъ не хуже, когда пролетарій спрятанъ и умираетъ съ голоду на своей земл

ѣ

, которая его не прокормитъ, да и которую ему обработать не ч

ѣ

мъ, а не им

ѣ

етъ возможности кричать и плакать на площади: дайте мн

ѣ

хл

ѣ

ба и работы. У насъ почему-то вс

ѣ

радуются, что мы будто доросли до мысли, что освобожденіе безъ земли невозможно, и что исторія Европы показала намъ пагубные прим

ѣ

ры, которымъ мы не посл

ѣ

дуемъ. Еще т

ѣ

явленія исторіи, которыя произвелъ пролетаріатъ, произведшій революціи и Наполеоновъ, не сказалъ свое посл

ѣ

днее слово, и мы не можемъ судить о немъ, какъ о законченномъ историческомъ явленіи. (Богъ знаетъ, не основа ли онъ возрожденія міра къ миру и свобод

ѣ

). Но главное, въ Европ

ѣ

не могли иначе обойти вопроса, исключая Пруссіи, гд

ѣ

онъ былъ подготовленъ. У насъ же надо печалиться тому общему уб

ѣ

жденію, хотя и вполне справедливому, что освобожденiе необходимо съ землей.

Страница черновой рукописи „проекта освобождения Яснополянских крестьян“.

Размер подлинника.

Печалиться потому, что съ землей оно никогда не р

ѣ

шится. Кто отв

ѣ

титъ на эти вопросы, необходимые для р

ѣ

шенiя общаго вопроса: по скольку земли? или какую часть земли пом

ѣ

щичьей? Ч

ѣ

мъ вознаградить пом

ѣ

щика? Въ какое время? Кто вознаградитъ его? Это вопросы неразр

ѣ

шимые или — разр

ѣ

шимые 10 летними трудами и изысканіями по обширной Россіи. —

А время не терпитъ, не терпитъ потому, что оно пришло исторически, политически и случайно. Прекрасные, истинные слова Г[осударя], сказанныя въ М[оскв

ѣ

], облет

ѣ

ли все Государство, вс

ѣ

слои, и запомнились вс

ѣ

мъ, во первыхъ, потому что они сказаны были не о парад

ѣ

и живыхъ картинахъ, а о д

ѣ

л

ѣ

близкомъ сердцу каждаго, во вторыхъ, что они откровенно-прямо-истинны. — Невозможно отречься отъ нихъ, опять потому что они истинны, или надо уронить въ грязь prestige ²⁴⁸ трона, нельзя откладывать ихъ исполненія, потому что его дожидаютъ люди страдающiе.